湘乡永福寺

小军

　　从潭邵高速湘乡至潭市收费站出口，沿灰于线北行至柏杨塅集镇，一路上隐隐约约可看到西北方向横亘着一条很高的山脉，它从月山新桥的褒忠山起，由北往南一直至潭市安乐地界的石佛山，绵延数公里长，天晴满山秀色，雨过雾气吞峰，登高望远，月山潭市辽阔的乡村风貌，尽收眼底，一览无余，实乃湘乡西北地带首选的风景名胜。

从柏杨塅十字路口往西行不到二公里便进入安乐村界，下得车来，举头便可看到高耸入云的石佛山伫立于眼前，何谓石佛，即从正方向观之，山体两侧对称，正中突起，活似人形，故有石佛山之称。

今天，笔者欲与诸位讲述的正是这座大山的神奇故事。

倘若您从未去过，建议您捨点时间当作一塅郊游去体验一番，打听一番，相信会给您带来不同的惊诧与感觉。

整座石佛山正面全处在安乐村境内，在山体的左侧亦可称石佛的臂湾，有两座山坳，谓之小坳大坳，坳背有70年代建设的九雁水库，沿途有（洞山，长城）两个自然村，在以前，没车辆，没公路，所以那是进山出山的必经之处。

＂大坳连小坳，金银十八窖，如遇有缘者，十步挖一窖。”这是祖辈留下的传说，劳动人们路过此坳，必将小憩，三五成群，七嘴八舌，其中议论最多的莫过于屁股底下那些藏金之事，异想天开，倘若挖得一窖，子孫数代都不用干事了。

无风不起浪，十八窖金银的传说由来已久，有人说是矿藏，有人说是神仙隐藏的镇山之宝，但到底出于什么原因，里面是否真有宝藏，恐怕谁也难以清楚。

大坳的海拔稍低也较平坦，处于半山腰中，坳背不远处建有一座寺庵，共平房三间，正殿上方一尊巨大的神像，怒目圆视，栩栩生威，无不给人带来一种阴森恐怖之感，旁边是许许多多形态各异的小型菩萨，殿堂下边摆放着一张条形长桌，桌面上密密麻麻铺着各种签书与药书。

这便是闻名湘乡的永福寺庵堂，庙宇虽不大，但其故事可不少，祖祖辈辈，流传至今，着实令人神往好奇，湘乡县誌虽留有记载，但处于当时信息匮乏，知之者虽多，但知详者甚少，观当下，网络发达，科技进步，政府意欲将其打造成旅游胜地，但前提必须有古寺名山的来历概述，方能引人前往。

二年前，笔者曾作有《湘乡永福寺序》，（现手机百度可搜）一些编辑领导与我联系，问我可否以更详尽的篇幅呈现给读者，我虽满口应答，但永福传说数不胜数，各执其词；欲尽其详，实非易事，故今简作编改，以飨读者。

湘乡县誌记载，永福寺始建于政和三年（公元1314年）属北宋朝代，距今已近800余年，相传永福寺未建之时，山腰有一石桥，但桥下无河无水，一异地行医者自称肖逸安，他怀仁心，修善果，四海为家。所到之处，免费给人看病，深得各方喜爱，有日行至石佛山下，见山体奇特，风光秀丽，便卸下行装，登山享景，当来至石桥旁，甚感诧异，此半山腰无河无水，建桥作甚？正处迷茫之际，忽闻山谷传来如雷之声：

无河无水一座桥，

行人何须多蹊跷。

善者可以平稳过，

作恶便上九重宵。

肖逸安抬头仰望山谷，奇峰怪石，秀木成荫，除飞禽走兽外，未曾见着他人，山下村庄，虽土地辽阔，但人烟稀少，待下山打听，方知连年旱涝成灾，瘟疫肆虐，更加上地痞恶霸，土豪劣绅，狼烟四起，民不聊生，村民或病死，或逃亡者，比比皆是。

逸安思忖良久，没有继续前行，他想竭尽全力发动地方民众在所遇石桥处修寺庙，立神像，普度慈航，拯救苍生，是夜，肖逸安梦见一佛者来到床前，双手合十，念念有词，待醒后，竟可目视千里，耳听八方，浑身上下似有千钧之力。回顾白天见闻，他若有所思，点头微笑。后有传说，那佛者即乃石佛山的化身。

次日方暁，肖逸安登上石佛山顶，就着冉冉升起的黎明曙光，看到千里之外的四川境内有一山上好的檀木，意欲买下以作建寺之材，经打听，树木归一财主人家所有，主人说，有几棵缺了尖的可卖与你，其余一概自留，逸安听后大失所望，他没有马上离开财主家，而是想等第二天再与之商量，看人家思想上是否有所改变，殊不知，当晚狂风乍起，把满山檀木树尖都折断了，财主找到逸安说，此乃天意，整山树木都卖与你吧！

待逸安回至石佛臂湾里，那座地上石桥却不见了，原来的地方变成了一眼泉井，逸安忽然心中有数，便请来各方匠工，如此那般，一一吩咐，随后开始动工修建庵宇，逸安行至井边，口中默念，顷刻之间，泉水翻涌，一根根硕大的檀木从四川经地下阴河源源不断从井水中冒出，待至木已堆成小山，有位匠人忘了吩咐，忙说够了够了，语音刚落，井水不再上涌，最后一根树被卡在井底，继而进水瞬间下降，变成一眼干井，逸安忙命人将其填满士石，并在建寺时特选址那神奇的来木井作为殿中央，在上世纪八十年代，大殿地面未敷水泥，不少去过永福寺的人至今都能回忆起那井的表面形状，后来由于地面长期潮湿，附近人们在修补改建时将其以沙石水泥覆盖。

话说逸安当时建好庵宇后，又以一己之力，担挑巨石，垒塔镇寺，但其过程不尽顺利，亦或天意所违，故也给后世流传许多难解之谜，象石佛山的黑石排，安乐的独石桥，落氹湾，新铺篓子厂，以及逸安所养的狗与八哥在潭镇所发生的故事等等，都是地方人们津津乐道的传说。

逸安与工匠们建好庵堂寺庙，再于寺庵高山处建成七层宝塔，待全体竣工后，他遍访各地，求得十三位名医之处方，凭以往行医经验，将其整理成册，编集成书，置于殿中，从此求医者可对症下药，药到病除，为地方百姓作出了不朽的贡献。

话说寺庵建成后，地方天灾不再，人口渐增，劣绅地霸也无形中逐渐消失，百姓安居乐业，一派繁荣之景。

肖逸安去世后，当地人们怀念至深，立其像置于殿中，曰肖真仙人，并将寺庵也称之为永福寺，从此代代朝拜，延续至今，特别是每年古历的四月二十九，乃仙人诞辰，每逢此日，地方信士，闻鸡早起，备香烛纸钱，登永福山顶，来古寺殿中，期许良愿，虔诚叩拜，或抽签问掛，或降药降单，香烟缭绕，纸灰飞扬，鞭炮响彻山谷，热闹盛况空前。

永福寺历经数百年风雨的洗礼，出于种种客观原因，先后无数次拆了再建，建了又拆，早已弄得面目全非，特别是文革期间，政府大破四旧，古寺被夷为坪地；然而神像虽毁，香客难断，各朝拜者仍会不时来残垣中烧香许愿，跪地求神，一代又一代的庵堂主管，责任担当，把收集的香火钱，或用在道路整改上，或用于寺庙建设中，总之任何人都不敢侵吞财物，中饱私囊。凡此种种，足以证明真仙之灵气，凡人之诚心。

永福庵堂虽难以复古，但不远处魏峨宏伟的宝塔却是原汁原味的古韵，塔高数米，皆为千余斤重的麻石堆积而成，游客观之，无不惊叹古代劳动人民的智慧，因年代久远，石块全被青苔覆盖，石块上的花纹图案也只隐若可见。

有消息称，永福塔曾被政府列入古迹保护名录，但却未见政府督牌警示，公元二千零六年，古塔惨遭厄运，被娄底盗贼在一风高月黑之夜潜入山顶，用炸药将塔底轰开一个米多深的洞，取走十八块元宝，后于市场交易人脏俱获，现人已关押，元宝归湘乡市文物局收藏保管。

文物古迹历来有其参考价值，它对历史的研究，意义非凡，永福塔作为湘乡为数不多的古迹理应得到政府的重视，这些年，封山育林，树木参天，曾经从远处可一览无余的永福塔被藏匿于灌木丛中，更加彰显了它原有的苍桑与神秘，只可惜被破坏的塔基十多年来一直未能得到修复，塔底的石块明显露出了裂缝，年代再久，长期风摧雨蚀，只怕有朝一日，令人神往敬仰的永福塔终将会疲惫而倒下，从此变成一堆乱石了。

倘一语成谶，从此再难以激发人们的游兴，慕名而观之者愈来愈少，到时，本已十分陡峭的狭窄山路更将会隐匿于荊棘杂草之中，古老的永福寺或将慢慢被人遗忘，而肖真仙人的那些传奇故事也就不得而知了。