务本、求真，教育之根

静影沉璧

做一个幸福的追梦人 务本、求真，教育之根 ———浅读《教育中的心理效应》与《学记》前郭县平凤乡中学陈靖 关于《教育中的心理效应》一书，确实激活了我先前的知识经验，接下来我以它为立足点，再结合《学记》以及我的学习积累和工作经验，粗浅的谈一谈我的感悟。同时希望我能够受到智慧的启迪，付诸于实践工作中，从而对学生、对我都产生教育效应。有解读不到位，建构不周全的地方，恳请同仁们点评指正！一、教育务本———培根润心 “三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！”---《学记》意思是：古代的三王（夏禹、商汤、周武王）祭祀江河的时候，都是先祭河而后祭海，这是因为河是水的本源，而海是水的归宿。这才叫抓住了根本！那由此而引发的教育思考：善于抓住根本。 2.从知识的生成过程中把握知识的真相。这是教育教学的源头也是教育的真相。所谓务本，“本”字就是根。务本，就是培根。根立住了，枝叶再随着自然变化而修剪，使得根深枝叶茂盛，树才得以成材。浇灌树根、修剪枝叶，做什么都是一件事，都是在把树培育成材。教育亦同此理。教育、教学、管理看起来是三件事，其实也是一件事，就是培养人。而我们培根务本的任务就是培养孩子那颗向善又立志的心，挖掘他们的潜能，引导他们找到他们的志向。所以，《学记》里讲：河是水的本源，海是水的归宿。在教育中，务本是教育的本源，培养学生立志成为什么样的人，就是教育的归宿！这中间自强不息去实践的过程，就是我们教育的过程。在教育的过程中我们时刻要关注学生的初心，苏霍姆林斯基说：“每一个孩子每天迎着朝阳走进校门都是希望得到表扬和认可的，没有一个人是希望挨批评的。”每个孩子的初心都是善良和珍贵的，当他偏离了他的初心，我们要时刻帮他找回来，培养他们正确的行为习惯、高尚的品德、和敬业乐群的精神，这就是在培根，在务本！ 二、教学求真———启智铸魂《教育中的心理效应》一书中有提到两个教学原则：教学相长和长善救失。我来更细一步的说说它们的源头出处，和由此给我引发的思考。 1.教学相长它语出自《学记》，这里补充一句：非常希望感兴趣的老师们查一查，并学习它，因为它是我国，也是世界上最早的一部专门论述教育和教学的著作。原文中这样写道：虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。即使有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；即使有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。教与学的对立统一，形成我们今天教学的全过程。揭示这条规律，也是《学记》对教育史的重大贡献。其实从它的意译当中，我们可以发现，教与学是对立统一，又是相辅相成的，看起来我们像高高在上的传道授业解惑者，实际上孩子们在学习中所遇到的所有困惑，又何尝不是在推动我们去研究，实践，发展呢？我们师生间是相互支撑给力，只有他们的困惑存在，才有了咱们老师存在的价值和意义。所以，师生之间是在彼此成就。像魏书生老师说的：我们不是站在学生的对面指挥、命令学生的长官，而是深入学生的心，辅助、帮助、协助学生要求学习上进的那部分脑细胞成长、壮大、扩大范围的服务员。”就是看起来我们是在教学生，同时我们也是在为学生的思维发展服务的；看起来我们像高高在上的传道授业解惑者，实际上孩子们在学习中所遇到的所有困惑，又何尝不是在推动我们去研究，实践，发展呢？而对待不同的学生心理和才智差异，我们教师君子合而不同，才有合羹之美。此想法的得来，源自于我教的上一届毕业班，到初三了，有两个学生姐弟俩，是龙凤胎，只要我进班，他俩就问题，带动其它孩子也跟着问。暑期我参加考试的时候，竟然遇到了孩子问的原题，虽就是一分的题，但是给我的感触太深了，这哪里只是我在教学生啊，这明明是孩子们的好学也成就着我啊！这里给我带来的对未来工作中的思考是：教师在对学生学习的引导中，在学生自身思维的成长成熟中，如何做，能为学生的启智开慧助力，同时也是在成就着自己呢？ 2.长善救失《教育中的心理效应》一书中又提到了另外一个著名的理论:长善救失,它也是出自于《学记》，原文中写到：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。与《教育中的心理效应》一书中讲到的心理知识，我们来结合一下：即教育中的心理知识： 1.了解个体差异，即“心之莫同也”：a.性格差异b.智力差异 c.性别差异 2.了解学习致命伤：a.贪多求快，即“或失则多”b.知识面狭窄，即“或失则寡” c.浅尝辄止，即“或失则易”d.半途而废，即“或失则止”所以，教育的作用，长善救失，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。它与早些年提倡的“木桶原理”有所不同。如果以上算是从教师的角度看，树立了我们的教师观，那么从学生的角度出发，又引发了以下一系列的思考：老师为了有源头活水来，在孜孜不倦的教与学，也在熏陶影响着学生树立终身学习的发展观，所以帮学生在心中：种下学习，只有开始，没有结束的种子。这种观念的植入，也告诉我们，既然我们是为学生的思维发展服务的服务员，我们做些什么能为学生的学习更好的服务呢？在众多方法策略中，我只说两个小方面：科学用脑，情绪要好《教育中的心理效应》一书中，讲到了记忆。复习是记忆之母，除了有限的不断重复的复习方法外，还有什么科学的办法能解决学生们学英语背单词枯燥乏味之苦呢？那我们就要学会科学用脑了，书中有一句道：“个体情绪状态好，记忆效果最佳。”当我看到这句的时候，想正好能替背单词有困难的同学们做点什么，能带动孩子们的不随意注意，来提高记忆质量呢？因为不随意注意是不占大脑记忆容量的，人的大脑潜力是无限的。于是我把节奏欢快的英文歌配上手势舞带给孩子们，他们的情感语言和行为在歌声和表演中都得到了舒展，这也为他们内心能够产生主观能动性而助力。 3.求真练习，慢就是快。学到和得到之间是做到，这是明朝心学家王阳明先生提出来的知行合一的道理。学生在学完新知识后的反复练习，要做到求真务实，切忌囫囵吞枣，学什么就是什么，精准做到才是硬道理。因为我曾经为了赶进度加快讲解习题的速度，发现对于想学又不会学的孩子简直就是狂风暴雨般的摧残。（补充：即使现在慢下来，依然存在有不学习的孩子，但是那些接收很慢很想学的孩子们却受益了）由此引发的思考：当练习任务很多，或是难度达到一定程度时，就是锻炼一个人的时候了，教师督促学生的做到，就是在培养学生的耐力，毅力，韧劲，不急不躁，这种意志品质的形成，就是在帮助学生在不断地完善人格，我们就在为培养全面素质的人助力。教学有法，但无定法，正所谓：百术不如一诚。还是需要我们带着心去做事。 三、严格是大爱———负责担当 1.回忆我的老师：还记得我初一的时候第一篇课文是魏巍的《我的老师》，第一堂课听我的语文老师，齐老师非常有感情，饱含深情的朗读课文，我深深记住了魏巍笔下的蔡芸芝先生：最使我难忘的，是我小学时候的女教师蔡芸芝先生。现在回想起来，她那时有十八九岁，右嘴角边有榆钱大小的一块黑痣。在我的记忆里，她是一个温柔、美丽的人。她从来不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像在落下来，我用石板一迎，教鞭便轻轻地敲在石板上，大伙笑了，她也笑了。我用儿童的狡猾的眼光觉察，她爱我们，并没有存心要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊。谨以此段话送给大家也送给我自己，孩子们是最善于观察老师的，只要我们真心为他们好，严格执行边界，孩子们的心还没有步入社会，最纯朴、真诚，一定都会收到，只不过有的来得晚些。 2.那为什么说严格是大爱呢？我来解释：我们要如何把控好，那像蔡芸芝先生的教鞭，在落与未落之间的爱。这就需要老师的智慧，处理好边界，严守学校规章制度，严格执行班级管理条例，严格，就像是高速上两侧的栅栏，一路护送帮我们和学生共同达到目的地，只有严格的管理，精准的做到，才会成就一个个踏实进取、勤奋好学的学生们。所以，严格才是大爱。前捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中关于教育问题的主张说：假如你不把良好的种子撒在地上，它便生不出别的东西，只会生出最恶的莠草。”“德行应该在邪恶尚未占住心理之前，极早就去叮咛”，这也是《学记》中所说的“禁于未发之谓豫”，“发然后禁，则扞格而不胜”，我们现在社会也在强调一切要治未病，防患于未然。那问题已经出现，就是教育的最佳时机。《教育中的心理效应》一书中讲到：感人心者莫乎于情，南风悠悠暖人心。“南风效应”，听起来平淡无奇，却能触及孩子们的心灵，听起来缺乏力度，却是真正的润物细无声。苏霍姆林斯基也说：“任何一种教育现象，孩子在其中越少感觉到教育意图，它的教育效果就越大”所以，真能润心的教育才是真谛！当我们懂得了道理，就简单实干照做，现在都讲：境教大于身教大于言教。我们能为学生提供的就是传授知识的同时，培养学生优秀的品格，为帮助学生形成完美和谐的人格创设和谐温馨的环境：让学生认为我可以，我试一试，我再挺一挺，让我们的学生眼中有光胸中有爱，有志向！ 写在最后：一枝独放不是春，百花齐放春满园古语有云：行百里者半九十。习主席又说：一枝独放不是春，百花齐放春满园。在教育教学途中，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一人行快，众人行远，让我们教育工作者一起，戮力同心，带着思想和灵魂去做事，真正做到务本、求真，培教育之根！最后借用窦桂梅老师的一句话：“岁月使我容颜变老，但是教育使我永远年轻！