<p class="ql-block">古蜀灿烂，三星可窥</p><p class="ql-block">流年已逝，器物有灵</p> <p class="ql-block">🚶♀️身体与心灵总要有一个在路上的践行者橙子妈，不是导游胜似导游，今日将带来三星堆现场解说，带你领略一场文化的盛宴！🍲</p><p class="ql-block">现身说法，教你如何带着诗心去旅行[机智][机智]</p> <p class="ql-block">第一步：购票，安检，登记，测体温</p> <p class="ql-block">进入园区的景象↑</p> <p class="ql-block">太震撼了，图片里都能感觉到那份庄严与肃穆</p> <p class="ql-block">刚入三星堆展馆，墙面上就有着各种古文字中“蜀”的写法。虽然形态各异，但有着共同之处，就是有着一只大眼睛和虫形的纹样。</p> <p class="ql-block">🌟三星堆，说的是哪三颗星？</p><p class="ql-block">三星堆遗址在距离四川广汉三四公里的地方，在成都平原上有三座非常突兀的土堆，于是就有了三星堆的名字。可见三星堆不是哪三颗星，而是三个土堆。</p><p class="ql-block">而这三个土堆原来可能是一面完整的防御城墙，里面就围着一座古老的三星古“国”。里面堆满了古蜀国国王的财宝🏺</p> <p class="ql-block">介绍三星堆文化的纪录片↑</p> <p class="ql-block">第一代蜀王——蚕丛，就是李白《蜀道难》里的“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”里面的蚕丛，他的名字里就有虫。</p><p class="ql-block">蜀字上面是目，下面是虫，中间一撇，弯过来的表现毛毛虫身体弯曲的形象。所以“蜀”就是一个大眼睛的，身体弯曲的毒虫、毛虫的样子。</p> <p class="ql-block">这个是咱们人文地理课程——介绍四川的一个截图</p> <p class="ql-block">🍶“和”是和而不同</p><p class="ql-block">在馆内我们看到了陶盉。盉是一种调酒器，如果里面的酒冷了，可以在下面点火加热；如果酒浓了，可以加水调淡——其目的只有一个：让酒的味道更加“和”谐。</p><p class="ql-block">还有另一种乐器“龢”，它左边的部分是用嘴巴吹奏竹管乐器的样子，三个“口”表示嘴巴在乐器上来回移动。此乐器由一根根长短不一的竹管整齐地、有规律地排在一起，叫作“排箫”。长的竹管发出的声音低，短的竹管发出的声音高，长短不同的竹管组合在一起，便发出和谐的乐音。“和”的意思就是虽然不同，但却能很好地团结在一起。“君子和而不同，小人同而不和”。</p><p class="ql-block">现在的“和”就来自于吹奏乐器的“龢”与调酒的“盉”，因为不管是吹排箫还是喝酒，都需要用到“口”，所以“和”中有一个“口”字。中国人所说的“和”就是声音和味道的和谐。</p><p class="ql-block">社会中存在不同的声音，尊重彼此的不同，中正平和，才是中国人追求的和谐。</p> <p class="ql-block">里面有瓦片，这么大的瓦片证明有大建筑的出现。</p> <p class="ql-block">三星堆象牙↑</p> <p class="ql-block">来爆料一下，象牙跟三星堆的关系吧</p> <p class="ql-block">象牙被有规律地摆放在坑中，这很可能反映了其在古蜀人的祭祀活动中起着非常重要的作用，可能是古蜀人献给神灵的重要祭品。黄玉洁称，成都平原早期河流泛滥成灾，而象牙在古人眼中有镇杀水中精怪的作用，因此用象牙祭祀可能是古蜀人在精神上的寄托。</p><p class="ql-block">这些象牙来自哪里？此前曾有学者认为，这些象牙或是通过与印度等地文明的贸易而来。对此，黄玉洁称，仅金沙遗址就曾出土数以吨计数的象牙，从外地交流而来不太现实，因此遗址中的象牙或来自本地象群。</p> <p class="ql-block">这个是昨天橙子妈妈在四川博物院录像的象牙雕，有个对比。</p> <p class="ql-block">三星堆的陶器和五谷种植文化↑</p> <p class="ql-block">三星堆中的金器、青铜器与玉器是三大不可错过的看点，这里出土了长约一米的精美玉璋与众多各异的玉器。但你知道在远古，手无寸铁的古人是如果制作玉器的吗？</p><p class="ql-block">古人的治玉之术共有4个步骤：</p><p class="ql-block">1、切：把玉料切割成完整的形状；</p><p class="ql-block">2、磋：把上面多余的搓掉后形成单纯的玉胚；</p><p class="ql-block">3、雕琢：按照理想的形状塑造出来；</p><p class="ql-block">4、打磨：就是抛光，把细节淋漓尽致的呈现出来。</p><p class="ql-block">通过这4步可以得出两个词语：切磋和琢磨。《诗经·淇奥》：“有匪君子，如切如磋、如琢如磨”。把一个人给培养好就像做好一块玉，要学会切磋、雕刻、打磨，把自己变得更加光亮，像一块玉一样呈现在大家的面前，所以中国人说君子如玉，一个人的品德就好像制作玉的方法一样。</p><p class="ql-block">古人就用治玉的方法来比喻培养有文采的君子、道德高尚、文采华丽的人才的过程。</p> <p class="ql-block">给大家先发四大镇馆宝物</p> <p class="ql-block">镇馆宝物第一件: 玉边璋↑</p> <p class="ql-block">玉璧，是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一，也是“六瑞”之一。</p> <p class="ql-block">古玉中礼玉占有非常重要的位置。按照古人万物皆有灵性的观念，认为美石——玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。成书于战国末期的《周礼》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作为“六器”、“六瑞”。实际上玉礼器出现相当早。良渚文化中就出现大量玉琮、玉璧，数量之繁多，制作之精美，后来的历朝历代只能望其项背。</p><p class="ql-block">玉璋是和玉圭相似，呈扁平长方体状，一端斜刃（也有叉形刃），另一端有穿孔。玉璋的形状，东汉许慎在《说文解字》中说：“半圭为璋。”也就是说，玉璋是玉圭从上端尖锋处垂直切下之一半者物，这种形式与出土遗物及古籍和古碑刻纹图中所称为“璋”者也是符合的。</p><p class="ql-block">璋的种类据《周礼》中记载有：赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋5种。我们可以把它们归纳为三类：第一类“赤璋”是礼南方之神的；第二类“大璋、中璋、边璋”是天子巡守用的；第三类“中璋、牙璋”是作符节器用的。“赤璋”是用赤玉(玛瑙)做的璋，是祭南方之神朱雀的礼器。</p>