<p class="ql-block">学过汉语的人恐怕没有不知道和氏璧的，也没有人认为它不珍贵。但是它为什么就那么珍贵呢？</p><p class="ql-block">肯定不是因为天生丽质天然珍贵，一目了然地出淤泥而发光，否则卞和不会被砍去两只脚。必须要有一个辛苦“理璞”的过程。</p><p class="ql-block">其次，应该也不是因为人工巧夺天工，点石成玉。否则那个无名玉匠做出的贡献怎么也不会比捡到石头的卞和小，至少应该同样有名吧？</p><p class="ql-block">还要排除第三种情况，因为韩非子讲了这个著名的故事，让它成为一个文化符号。屌丝愿意口口相传怀才不遇而终于遇；君主愿意传播领导不被蒙蔽亲临一线指挥发现国宝；所以它载入典籍成了历史上最著名的一块石头。但果真如此，那和氏璧本身和一张印刷成本几厘钱的奖票有什么区别？反正大奖要发，最后的荣耀属于那些乱跳的彩球。</p><p class="ql-block">至于后来传说成了“受命于天既寿永昌”的国玺，因此证明和氏璧的珍贵，那是一个先有鸡还是先有蛋的问题，不必多讨论。</p><p class="ql-block">过去几千年的玉文化，产玉之地那么多，为何这块玉就那么空前绝后？那么卓尔不群？那么众口一辞？这种科学的评价体系存在吗？是怎么建立起来的？</p><p class="ql-block">这个问题不解决，真的和氏璧摆在面前，没有前人收藏印鉴题跋，人们能承认它是和氏璧吗？它会不会又回到被发现前的待遇？</p><p class="ql-block">所幸，现在人们再也看不到和氏璧了，不必求真，不必索异，所以人们可以一直相信和氏璧独一无二的珍贵。</p><p class="ql-block">由此说到我们写的诗。是顽石还是璞玉？是矫情还是深情？可再能打动文王的恻隐之心？可再有磨砺诗的玉工？可还有讲故事的韩非子？微斯人，写与谁看？</p><p class="ql-block">还有现在读到的诗。小时玩泥巴，总把一些奇形怪状的石头想象成远古的化石，想象它们作为骨骼时的生命力，而现在已经不以为然了。读到的诗，或能共情，或能八卦，或能学习别人的视角和笔力，但更多是因为与作者（卞和）关系远近、专业（玉工）推荐或大众口碑（文王和韩非子），源自纯个人的、对未知生命的探索之心，现在已经淡了很多。这是一种成长的遗憾，也是对被读到的诗的轻慢吧。</p><p class="ql-block">或许每个人心里都有一块莫名珍贵的和氏璧，只是不知为何珍贵，也不知是否已经错过很多和氏璧；就像每个人都可能被某行诗所感动，却无法用世俗的意义去解释那种感动。感动不在了，诗也就不在了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20210409</p>