梁山寻仙

宜风轻扬

此梁山非《水浒传》中之梁山也。昨日向东随意而行，临近宜都时，观远山黛色，遥见绵延渐起的山势中，一峰独秀。

镜头拉近一看，峰顶影影绰绰有庙宇楼阁，欲前往观瞻。

车至聂家河时，再看果然有庙宇翼然立于峰顶，逐开启导航进山访仙。

路边聂家河村的文化墙，塑造的是农家传统房屋建筑，或一堵高墙、或一堵矮墙，或一扇窗、或一扇门，搭配些花花草草和佳木，小景简洁新颖别致，完全已表达出对新农村建设的美好愿望。

从聂家河村沿着“之”型山路盘旋而上。冬去春来，万物复苏，山里一派欣欣向荣的景色，鸟儿也在鸣唱，我心亦无拘束地行行摄摄。

翻上山来，一块长坪出现，良田农舍徐徐展现，这里是潘家湾乡土家族望洲坪村。

过了望洲坪村继续爬山，拐过一道弯，山顶庙宇清淅可见，眼前的山景似曾相识。

镜头拉近细看，建筑的摆设和点军文佛山寺院相似，但没有文佛山寺院宏大。

金顶下的梁山村。

一棵有特色的树，象放大的盆景。

梁山的寺院与其它寺院不同的特点是道佛同在一座山，山顶是道观，山下是佛堂。

从梁山村继续爬升，群山已在脚下，梁山雄视一方。

金顶上的道观，呈梯形排列。

山下的停车场不大，估算最多能停二十台车吧，我们到达的时候，有五台车停在那里，遇到一名做环保的老者，询问了一些想问的问题，原以为道观有几百年的历史，老者说有一千五百年了，只是山顶的道观是现在修的。收拾妥当后，我们开始徒步前行。

和老搭档才翻过小山包，她一看金顶还那么高，便决然放弃了，的确，她腿伤还没好利索，登顶相当困难。

留下些食物，我轻装独行，做环保的老者慢悠悠在山道上行走，山门隐藏在树木丛中。

山门上端写着“会仙门”，顿时觉得自己也沾上了一些仙气，身轻似燕。

跨进会仙门朝外看。

在会仙门里扫码买票（20元）后，抬眼看，陡峭的梯子好象竖起来了。

从上往下看。

陡峭的石梯一个接一个，高度呈直线上升。

观音堂，拜观音菩萨的小殿。

站在观音堂的平台上，看山下的梁山村。

回头看，不见一人。

除了我的喘气声，四周寂静，脱下多余的上衣，鼓足干劲，登山拜仙。

这是一个最长的天梯，感觉自己要崩溃了，暗幸老搭档英明决定。

走到朝圣门时，总算看到二位道长。

一位道长端着一株仙草，二位道长驻足观赏。

靖然子道长玉树临风立于楼台，神有所思，一派仙风道骨。

道长从工具房里拿来一把锄头，走在崖边。

二位道长在崖边养花种菜。

脚下山道细长。

山下的梁山村与上面的公路，那条路通往哪里呢，回家后在地图一看，原来也是一条下山的路，以后再来梁山，从那条路上来会近不少。

金顶平台上，靖然子道长走了上来。

拍照时，道长的双手自然地握成了阴阳八卦图形。

这是梁山金顶宝殿，庙宇颇为宏大。殿内端坐着一位金身大神。

紫皇宝殿。我真不知道这尊大神的来历。

回家后我认真查找这尊大神的资料。梁山金顶道观供奉的是真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝，又叫荡魔天尊，披发祖师等等，传说他的爸爸是盘古大帝，儿子是炎黄二帝，是玉帝的接班人，镇守天庭的北门，孙哥大闹天宫时也不敢去北天门耍泼，又说他在天界与天蓬大元帅猪八戒同级别，还有传说他是太上老君的第28千化身，盘古大帝是元始天尊的化身，乱了，最后自己也搅得理不清楚了，总之，神话故事最后都难于自圆其说。自己觉得只须怀抱一颗虔诚之心，敬畏之心，行善积德，厄运自会消除。

站在真武大帝殿前朝下看，三清殿建筑就小了许多，“三清”地位至尊，神庙为何却在真武大帝下面呢，这不合礼仪嘛，福生无量天尊！请消除我心中的妄念，为我解灾度厄，祈福延生吧！

三清殿供奉着道教级别里最高的三位至尊

从左依次为太清道德天尊，玉清元始天尊，上清灵宝天尊。三位天尊法力无边，万仙皆出自其门下，与西方的上帝“耶稣”，佛教里的“如来”和伊斯兰教的先知“穆罕默德”地位相等。

金顶脚下的梁山村与山下的望洲坪村。

从这个角度看细长的望洲坪村，山外青山楼外楼。

朝着城区、长阳方向放眼望去，天地已浑然一体，不辨东西，我想，若遇极佳天气时，目之所处，定会历历在目。

梁山虽然高不及千米，没有“四万八千丈”之势，然置身峰顶面朝空旷之外，亦有“欲倒东南倾”之气派也，常言说：山不在高，有仙则名，何况我身后是荡魔除妖的真武大帝呢。

“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”少时读到太白这句，铭记于心，未想成为吾之志趣也。

辛丑年二月