张德林【油画】的美篇

张德林【油画】

　　【张德林油画展——25】

　【 张德林画中国艺术大师肖像 】

———程义伟

　　张德林是我敬重的油画家，敬重他本色地画画，不愿宣传虚名。这体现了他曾经做为军人的品格，同时又极其重视艺术精神。在我与张德林接触中，他极其低调，始终保持着友善与真诚，和他接触能感到纯净。张德林曾在部队搞专业美术，后转业到地方，但骨子里更像一个文人。我尤为敬重的是张德林画的中国艺术大师油画肖像。

　　张德林确有他的人格魅力，这魅力之于他画了很多中国艺术大师，在中国很少有画家用油画集中画艺术大师肖像。任伯年、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、张大千、徐悲鸿、潘天寿、吴作人。我叹服张德林，因为他用那色彩的凝练笔触，以将这些大师的文化性格描绘得更透彻，若他在灵魂上没有深刻的共鸣点，则张德林是无论如何也不能深得这些艺术大师之神韵，且烂熟于心，用色彩描绘着。张德林心中最崇尚国画大师潘天寿。潘天寿的绘画艺术是最贴进他的天性，最具亲切感和人格化的。潘天寿的中国画艺术是他人格的投影，心灵的展示，人格魅力的直呈和创造生命的自然流露，它最能体现他的心灵的真实存在，反映他的人格境界，个性情怀与艺术修养。大而言之，他的艺术作品是一个民族的心声倾诉，精神写意与升华，承担着人性烛照和灵魂滋养的责任。作为一位画家，潘天寿确立了自己的文化立场。至少在他的艺术创作中我们感受到，所有的文化关怀，都与关怀者的精神状态与生命原创力联系在一起。

张德林推崇吴昌硕的“虚室生白，“虚”是道德净化，滤去俗念；“室”是人格、心灵；“生”是诞生、奠定、立命；“白”是人生去信奉且践履的至纯至圣、与宇宙同在的“天地境界”(冯友兰语）。张德林景仰吴昌硕大师人格的“虚室生白”，领会吴昌硕大师的凛然超迈之气。

　　张德林画的吴昌硕、潘天寿，徐悲鸿、黄宾虹等大师获得一种高贵的品质，甚至赋予他们一种王者的气度和襟怀。这些大师们的艺术作品彰显了民族气概，成为张德林的自觉追求。这一持重的精神韵律，让张德林在他的油画中醉心于色彩的漫步。

　　我以为，张德林用油画画中国艺术大师肖像系列，既有对人文精神的承继与传递，也有着文化意义上的接续与传承，同时也意味着一种情操。如果试着把张德林艺术大师油画肖像连贯着来欣赏，他对文人形态的一种关注，可以看作是人文精神的一种弘扬。于他自己而言，那种人文精神弥漫开来，而又用色彩和笔触塑造艺术大师形象上，何尝不是一份文化的乡愁呢。这份乡愁里既涵盖着对王阳明“知行合一”的执念，亦有对一个民族文化的祭奠。张德林以他所感应到的文化血脉，以油画肖像方式保存着这份文化的记忆。

　　我敬畏张德林的文化人格，在当下浮躁的社会能够超脱，进退自如，从容自在，不丧失自我，用艺术开拓属于自己的精神空间。艺术大师的浸润感染，待他用画笔画画时自然而然地画出自己的文化精神来的。他画的马就是例证。从张德林中国艺术大师油画肖像的美学品格看，他的确是在追求一种经典文化。同时，他的创作实践，还在试图重建人文精神而做出的努力。我敬畏张德林，他对艺术，对自己的严格，又缘于我们一再说到的他的朴实无私，一切出于艺术，除艺术之外，全无个人名利的任何考虑。无私即无畏，有文化精神即艺术与自觉：这或许是张德林艺术大师油画肖像对我的启示。

【程义伟简介】

　　程义伟，辽宁社会科学院文学研究所原所长，现任辽宁社会科学院美术研究中心主任。辽宁省美术家协会理事，沈阳书画院签约画家。曾著《沈阳当代美术史》《辽宁当代美术史》《韦尔申油画创作研究》《辽海文化镜像——辽宁当代文学美术研究》《辽宁文化艺术形态与精神重构——以宋惠民、韦尔申、白国文为例》《周卫油画创作研究》《黑土画魂——白国文的艺术与人生》《李连志艺术创作研究》等。

2021年4月9日于沈阳

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