2021年3月18日--洪洞大槐树寻根祭祖园<div><br></div><div>“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”。据文献记载，从明洪武3年至永乐15年，近50年的时间里在山西洪洞大槐树下发生了18次大规模的官方移民活动，百万民众从大槐树下被迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省、500多个县市。经过六百年的辗转迁徙、繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有洪洞大槐树移民的后裔。<br></div> “根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心，诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。 根字影壁，影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是著名书画家张仃先生题写，字体苍劲有力，隐含象形。 献殿，是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首。 过厅。 过厅正中檐下书写七绝二首。第一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人“洪洞人”，众多的私家碑记、家谱都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。 移民浮雕图，讲述了大槐树移民国策、移民惜别、移民迁徙。 “家”字影壁。洪洞大槐树寻根祭祖园是全球华人寻根祭祖的圣地，几个世纪以来，一直被当作“家”、称作“祖”、看作“根”。被誉为“根祖圣地华人老家”。 洪洞大槐树古训。 碑亭，古大槐树处。 碑亭，建在第一代大槐树的遗址上，碑高一丈零五，宽二尺四寸有余，碑面“古大槐树处”五个隶体字是用刷子刷出来的。 由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。 由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史， 千年槐根，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，是一棵罕见的大型古槐真根。 槐木化石是从洪洞西山煤矿挖出来的，据专家考证已有上亿年的历史，说明洪洞早在亿年前就有了槐树的身影，所以被称为“槐乡大地”是当之无愧的。 石经幢是祭祖园中最古老的文物，由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史。 经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，柱身刻陀罗尼经文及佛像。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻古朴深厚，栩栩如生，是金代雕刻艺术的珍品。 荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。 移民实景演出。 洪洞县广济寺为唐贞观二年所建，广济寺寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。 广济寺内散养的孔雀。 移民实证展览馆。有移民先祖生活用品、有许多珍贵的移民谱牒，都是对移民历史最真实的见证和最珍贵的佐证。 苏三起解，苏三解枷处。 祭祖堂，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。 <br><br> 民俗村 民俗村明代四合院