武夷路上的潘家厍

也如说说

武夷路（Wuyi Lu）在上海市长宁区东部。东起延安西路，西至中山西路。长1775米，宽18.2～18.8米，车行道宽11.0米。

民国14年(1925年)公共租界工部局越界筑路，名信路(Tunsin Road)。曾作同新路。民国32年以福建武夷山改今名

清代“后浜”南面居民逐渐聚落成村——潘家厍村，分为东宅和西宅，东宅即为今潘中居民区；西宅为今潘西居民区，徐巷浜位于潘家厍老宅屋后面，故名“后浜”。上世纪30年代，“后浜”还是小桥流水，一幅乡村景象，居民转到屋后就能下到河边淘米洗菜，浜里鱼虾鲜活成群。

潘家厍就是南面紧靠着武夷路，北面是中山公园正门，这样的地段，八十年代就开始了大兴土木。

就凭潘允端“‘豫园’,取愉悦老亲意也”这句话，豫园是潘允端造的就铁板钉钉了，嘉靖三十八年(1559年)，潘允端以举人应礼部会考落第，萌动建园之念。也就是说1559年潘允端31岁，还是一位举人，考试未中，是一个平头百姓，哪来的钱造豫园？但是，1559年豫园的确开始建造了，这钱是谁的？潘允端的父亲是明刑部尚书潘恩，刑部尚书的职位比四川布政史不知要大多少。潘恩做刑部尚书时正值严嵩当道，严嵩在嘉靖四十四年（1565）抄家，而潘恩的儿子后来还做大官，说明潘恩没有牵入其中，潘恩的官途还是很顺畅的。而潘允端在嘉靖四十一年（1562年）34岁才中进士，还没有做官哪来的钱？充其量只是为父亲打工。所以，至少可以说西园是潘恩开始造的，因为中国人有一个规矩，谁出钱，就是谁造的。不管是谁，反正是潘家造的了。

王家的老宅在潘家厍里，现在武夷路这里高楼大厦林立，比起当年的外国别墅还多些，所以潘家厍没了，王家老宅也没有了。武夷路百年了，王家老宅就看到的也有四代，该百年之余吧。

王家老宅在潘家厍里，是因为祖上两家结成了亲家，我们小时候也不去打听祖母姓什么，只知道她是城隍庙过来的…现在想想她也真是能干，在她肚子里还怀着我们的叔叔时，祖父就去世了，可她硬是带着六个孩子撑起了整个王家。

看老宅没了，于是我想起了寻祖寻根，小时候总是以为应该是祖祖辈辈都是这里，寻根不是我的事。可回忆起老宅的结构，样式，感觉与这里的不同。又看看家里人个个人高马大，喝酒也不脸红，这都不是这里人的所具有的……我开始翻阅资料，开始想象祖宗是怎么来到这里。

有明世宗朝，海氛走倭贼。烽火日夕惊，民生悲荡析。频年兵不解……

明朝三边总制十七世孙王国宝，明季殉难。父大化，隆庆间迁居法华镇西之上澳桥，（上海县二十八保）又王蒲川，于嘉靖年间赘法华金氏二事。称名之始，当在嘉靖间，二十八保今属于长宁区，徐家汇，静安等区。

按鹤沙《王氏家谱》：三槐太常少卿(八三公)王逖后人，支居法华者有三分支：迁上澳桥者(虹桥机场一带)，为王大化；隐居半亩宫者(南市静安寺)，为王佑；由邑(县城)迁居和里者(长宁漕河泾)，为王蒲川，是王家桂始迁祖也。系出高王支，于王佑为近宗。今三支并载，派衍不可不清。

临安入居华亭鹤沙(今上海下沙)为宋室南迁时王氏‘南渡始祖’。清《南汇新志》卷之十三王逖卒葬于下沙，今上海航头镇下沙鹤鸣村九组，始祖墓‘文革’被毁。三槐堂上海世表图：王言——彻——祜——旦——冲——靖——耆——谞——华亭松江府上海南渡始祖逖（迪）世祖王逖配史氏生二子——公息配万氏——王焕之配张氏——王隽卿配夏氏——王奎配张氏——王泰来——王晓—王谦—生五子。六十年代王氏祠堂内还挂着逖画像，并书匾‘南渡始祖’王逖是北宋南渡华亭(上海县)第一个三槐堂王氏老祖宗。自栖居华亭鹤沙后，子孙繁衍，分居鹤沙、王家刷布场、王家厅、王家厍等及松属，上海各地，江南等地区。由此可见鹤沙王氏源自三槐堂王氏无疑。

（一）上海地区有三支三槐后裔，据文史、家谱记载清《王氏世谱》十八卷嘉庆六年刊；銭大昕序盖自宋魏国文正公旦之从子吉夫公始来吴，占籍昆山。又据清《安亭志》卷五艺文一；元黄溍序《三槐王氏世谱》世继世，此族谱所由作也；学继学，此家谱所以传也；自周灵王太子晋传世号曰王家，因以为氏，流至五十一世讳佑封晋国公者，世家大名，徏居开封。昆山嘉定支王氏是三槐王旭后人在北宋迁居昆山地区。

（二）又据《震川集》卷之十五也记载；双鹤轩记;华亭故产鹤，上海下沙又名鹤沙有鹤巢村，所产鹤号为仙品。明代王氏宗祠（三槐鹤沙祖训）《王氏三槐堂铭》谓：‘修德于身，责报于天。取必于数年之后，如持左裒，交手相付。’这支是北宋末王旦后人南渡迁居华亭，松江府上海县下沙。

人名世系考，“宗光”是“世家宗光”的后两个字，当然也不排除是人名，我查阅了《荆楚新安琅琊王氏宗谱》世系图，“宗光”果真还是人名。宗光公（82世），为三贵公的五世孙，其世系是：三贵—昆—世琳—家佑—宗光—光华…综合上述考证：沙洋迁至当阳这支王氏就是三贵公的后裔。宗光公就是这支王氏的始迁祖（其后裔约十代左右）。

嘉庆法华镇志》卷一《古迹》说：‘明代倭寇窃发，从吴淞江来法华。王氏屡受其患，乃于库楼西南角上垛女墙，高五尺有奇，蔽壮仆于内，倭至辄以石子击走之。会倭冒盾而进，明，王潤子道明、道成—孫士龍与处士士鳯、;处士士鳯持械拔关出御，夺刀断四指，血溅垩壁，历久不殷。处士固勇敢，不为所伤。后募少林僧为助，屡创之，倭不复至。今墙及石子尚存，子孙屡新其居，不敢改置，志祖功也。’松江府上海县法华镇（二十七保与二十八保）在今上海市市区的西部，相当于今长宁、静安、徐汇的大部分地区，是明清上海县城西面的一个大镇，镇中心在今新华路附近，今天仍有法华镇路可知镇区的大致位置。明代后期，倭寇来了，法华镇今上海长宁、徐汇、静安，虹口区的鹤沙王氏进行了英雄的抗击，恐怕主要是人手不够，当时招募了不少少林和尚一同作战，“屡创之”，说明打了很多仗，倭寇看看攻不进去，就撤退了。

明代《鹤沙王氏家譜》修谱人王祐字天錫，号野遗。（八三公）逖十三世孙，榜姓高，父王鉉，赘于高家，直多其德，因從其姓。故曰高王支。官至广平、东昌知府。有明朝王祐(明正统至正德年间)字天赐。世居松江府上海县，父，王铉，逖十二世由王家赘于高家即承高姓。王祐是十三世孙，明景泰四年(1453年)中举人。明成化二十二年(1486年)授泉州同知，民倚险对抗，祐以德化之。一日，令部下买茶，其人密置银二铤以进，祐笑拒之。其父回归，民争相携金跪送，祐皆不受。历任广平、东昌二府，操守如一。晚年居世祖地鹤沙。四壁萧然，家贫如洗，不以介意。辑《鹤沙王氏家譜》。他致仕回乡后还为上海王氏修了一部《鹤沙王氏谱》，这也是上海地区成书最早的一本家谱，曾为钦连编写第一部浦东《南汇县志》提供了许多建县前的地方史料。明祟祯《松江府志》卷之三十八，有传。山东地区《东昌府志》十五卷记载：高祐上海举人。清《上海县志》、《分建南汇县志》世居下砂，王祐有传。商贾本人或子弟可以“读书登第”为官，其他阶层略有积蓄者亦可供子弟“读书习艺”，通过科举考试进入仕途，形成著姓望族。家谱记录家族历史，纯洁家族血统，约束家族成员，团结，教育家族后人，增进家族荣誉感，向心力和归属感。

台州临海县奉安祥符寺言之凿凿，以当事人回忆录的笔法记载，‘建炎三年十二月二十八日’驾舟出海，金人跨海穷追三百余里，被宋军提领海船张公裕率舰队击散，金兵只好炴怏而回，赵康王后在浙江舟山群岛的一个小岛上驻扎了一个小部队，贮存大量淡水与食品。即使到了绍兴年间战局稳定，这支驻岛人马世常年驻防没被取消。｀百官散＇太常寺少卿的他退出仕途后，不去上有天堂下有苏杭的好地方，而找了一个浙西滨海荒僻的不起眼的小镇下沙，所谓慌不择路、饥不择食。华亭下沙虽荒僻但去安静，是个避祸的好去处，于是就举家徒隐下来在华亭下沙镇沿江村定居下来。嗣后子孙繁衍口齿日增、枝繁叶茂，发展为鹤氏王氏家族。后人尊王逖为三槐王氏“南渡始祖”，迄今已有900多年，成为上海地区最早、人口最多、影响最大的一支王姓家族。

二、鹤沙王氏历代名人

据清王国栋在王氏宗谱卷四记载：《瑯琊王氏宗譜》十四卷首一卷，缺家乘十卷；《三槐王氏宗譜》六卷首一卷。松江府（上海）王旦后裔太常寺少卿王逖支系。言——彻——祜——旦——冲——靖——耆——谞——松江府华亭派[上海（南渡始祖）] 逖（一作迪）; 一世祖王逖配史氏生二子——四七公息配万氏——焕之配张氏——雋卿配夏氏——奎配张氏——泰来——晓—謙。

北宋未王 逖 又作(迪) 北宋名相王旦二子王冲后裔，汴梁芦城人，逖字仲儒号八三，生二子四七公与五九公。北宋靖康元年中进士，通经学，熟掌故，人正直，严操守。官至太常少聊，徏金陵,風涇后入居华亭鹤沙，为宋室南迁时‘南渡始祖’ 。王逖墓在上海下沙‘文革’被毁。祠前还挂始祖画像，显匾“南渡始祖”’逖长子其墓所地不详，次子五九公墓也在鹤沙资福院，有大银杏本其地极广叒叒皆是王氏先世坟；（注：府志记载逖、县志记载迪）字仲儒号八三.河南汴梁人；靖康进士扈蹕南渡，至松郡，愛鹤沙地僻清，遂棲隠焉。解放后，王氏族人每年來祭祀，上世纪五十年代，祠区建朩业社，今为工业区。

南宋三世王 晖一作王日辉，字万七，南宋淳煕十一年（1184年）进士，也是上海浦东地区第一个进士，官至盐运司提举。见清上海县志。南宋五世孙王奎自号 蟾谷真士 著《 貫靈篇》；

王逖六世孙王京有文采见《正德·松江府志》。七世孙王文澤字伯雨别號梅泉，宋、元代谱称是王茂弘（王导（276年—339年），字茂弘，小字阿龙。琅玡临沂（今山东省临沂市）人。东晋时期著名政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一）。后代，家华亭風涇迁上海鹹鱼塘(今属于上海浦东航头沿江地区)，祖大言、父京並，有文章，文潭学尤富凡，有作不玫敢u前人一語所與交多，當世名人累举第，为府学訓導，卒所著有《尚书制度图》纂三卷、自立《齋詩文》十卷。

八世孙 元未王默字子章，一字伯静，王文澤子，身长八尺，美鬚髯，談吐高亮；少任侠多，技艺弱冠，更折節读書，書法赵魏公（赵孟睿恍泄P甚捷，徵至京書余《金字浮屠經擬》官翰林，见時咭逊瘢i歸名聲大振。求書者窴户;父殁盡王書買山以葬，廬墓下者久之,雅好泉后,遇勝處輒怂返,尤喜，为人排難解紛，不顧利害，张伯雨(别号句曲外史，张九成的后裔。)称其豪宕不覊,有姜白石风。子王基字宗大，洪武初，举孝廉，为潞州判官，曾著《雪齋明鑒録》秦裕伯亟稱之。 賢良方正九世孙 王墉字宗高王基從弟洪武四年举除南川主簿，陞永平照磨。王璵字宗魯，余姚訓導卒。

元代 乡貢进士王泰来（1236年～1306年）；泰来 大元年戊申卒，逖六世孙，据《明·松江府志》鹤沙王氏始祖王逖，一作王迪，字仲儒，号八三，祖籍河南汴梁（今属河南开封人），宋名相王旦五世孙， 靖康三年（1129）年淸·嘉庆巜《上海县志》十卷等，《光绪南汇县志》载赵孟畛⒘糁购咨常裹/SPAN> 凡近镇寺院碑记，钟铭‘留下不少珍贵墨迹和碑刻’ 。如《赤壁赋》《永宁寺碑记》等等。按赵孟钤谔├茨怪绢}逖为始祖，公息为二世祖。著《王復元集》。 泰来性刚正义，狷不为屈，年少习举，夙慧能文，博物多知；由乡貢进士入太学，闻名当时。南宋，政治腐败，科场黑暗，民生凋残，已经处于大厦将倾，濒于覆灭；因其正义有强烈民族气节，不屈就异族入侵，建立元朝政权。后多次征召不愿，流程于民间。外来入侵者灭我大宋，夺我江山、入往中原。大宋子民的他非常痛惜大好河山落入外族之手。至元十五1278年元始祖铁木真称帝，遣使中外，广延茂士。待御史程钜夫与中书通事舍人帖木儿不花奉旨颛召他；浙西长官浙西宣慰使游显首荐泰来，元丞相高征爪哇遣使召，平章政阿鲁浑撒里公为请之，后再命儒学提举叶李，任叶李为尚书左丞，叶李劝其就，将授泰来以官；王泰来竟拂袖而去说‘休辱我’。铿锵有力，掷地有声态度坚决明郞。不合作、不屈辱。‘休辱我’三字，字字重千斤；憋在心口一口闷气一下宣洩出来，为其表明意志最强音，高官厚祿不足惜；人的意志不可摧，决不为元政权做官，为虎作伥。后他游走民间看看大好河山，每到一处他会心情沉甸甸痛，久久不肯离去。愁肠百结的乡国之望，却自凄婉欲绝；饱受相思之苦。王泰来故后书法家赵孟钗髂怪久美质揭?有集行于时;有大官不当.但其言行得到当时社会尊重。明正德《松江府志》为他作传。正德府志元朝人物二名臣，第一为 王泰来字復元传，费宲字子壽第二，瞿霆發字聲第三，任仁發字子明第四，陳明字彦古排第五，王德章排在第六；正德松江府记载元王德章任崇德州者阳公正廉明、邑人为立碑以颂德

元代有王泰来、王晓、王謙、王文澤、王默、王基、王墉、王泳、王德美、王斗文等名人，‘修德於身、責報於天’。是三槐鹤沙王氏祖训。洪武有王思、府志作王忠，天顺庚辰進士王霽；王灦忠大理卿王霽父；赠刑部郎中累赠黄州府知府。1459年王霽天顺三年已卯科;四年庚辰葼榜1459年十九年癸卯科王霽字景明累官僉都御史陞大理寺卿，墓在上海陸家浜南弘治十年卒、赐葬礼部尚书兼武英殿大学士知制誥国史总裁同知經筵事洛陽刘健銘。王霽子、王泰字時暘癸卬科成化元年进士有传，。王應思弘治乙末泰之子。子二王臨县丞见正德《松江府志》。成化乙酉举人俊佩，宏治乙末进士王泰，正德癸酉舉人王應恩，乙卯举人王佑，嘉靖乙卯举人王遷喬，萬歷壬午举人王偕春，戊午举人王熲，天啟辛酉举人王國材，丁卯举人王廷貞，崇禎癸酉举人王陛、彦…王佩字朝儀王佩俱上海成化元年乙酉科学朝义大理寺司務陞刑部郎中太平府知府；天顺庚辰进士王綸；王炳然兵部郎中王陞嗣父；赠知县。王纬 王陞本生父；封知县赠主事。天啟元年至七年：王陞丙辰科任南京京酨道王壹春卿丙辰科陞弟俱华亭学王坊字元表陞弚南通推官，王稑，弟，王域万历丙辰科陞從弟，乙卯科王壹字春卿丙辰科陞弟。清《上海县志》记载明朝王国材，天啓辛酉。王楷春從弟。順天榜，臨海知县。王廷貞天啓辛酉字元從，王国材從弟。黄州府推官；清王俊臣，康熙甲午。国材玄孙。等等。

明未金山支王翘 館客設講席于國学六館之士，皆北靣焉不樂仕進有学易蹊徑四書说約行于世。清 《重輯张堰志》之八卷 賢淑 王翘妻曹氏，繼室薛，翘廣交遊，座客常滿。氏不以爲煩。..海宇 前娶徐氏己生一子，名嗣響倭寇之乱後遷居张堰(今金山张堰鎮)，继妻喬氏。生嗣芳。资料来源可以查看《从上海金山“阁老坟”追寻历史上的王氏望族》一书，王鸿绪（1645～1723），原名度心，中进士后改名鸿绪，字季友，号俨斋，又号横云山人。上海金山区张堰人，王广心季子，王顼龄之弟。

王潭字克深上海县长人乡下沙场八团人，官御医，倭寇之乱王潭偕乔镗筑八团城今川沙城。清中期王鍾著《嘉庆法华镇志》卷一《古迹》说：‘明代倭寇窃发，从吴淞江来法华。王氏屡受其患，乃于库楼西南角上垛女墙，高五尺有奇，蔽壮仆于内，倭至辄以石子击走之。会倭冒盾而进，明，王潤子道明、道成—孫士龍与处士士鳯、;处士士鳯持械拔关出御，夺刀断四指，血溅垩壁，历久不殷。处士固勇敢，不为所伤。后募少林僧为助，屡创之，倭不复至。今墙及石子尚存，子孙屡新其居，不敢改置，志祖功也。’松江府上海县法华镇（二十七保与二十八保）在今上海市市区的西部，相当于今长宁、静安、徐汇的大部分地区，是明清上海县城西面的一个大镇，镇中心在今新华路附近，今天仍有法华镇路可知镇区的大致位置。明代后期，倭寇来了，法华镇今上海长宁、徐汇、静安，虹口区的鹤沙王氏进行了英雄的抗击，恐怕主要是人手不够，当时招募了不少少林和尚一同作战，“屡创之”，说明打了很多仗，倭寇看看攻不进去，就撤退了。

明代《鹤沙王氏家譜》修谱人王祐字天錫，号野遗。（八三公）逖十三世孙，榜姓高，父王鉉，赘于高家，直多其德，因從其姓。故曰高王支。官至广平、东昌知府。有明朝王祐(明正统至正德年间)字天赐。世居松江府上海县，父，王铉，逖十二世由王家赘于高家即承高姓。王祐是十三世孙，明景泰四年(1453年)中举人。明成化二十二年(1486年)授泉州同知，民倚险对抗，祐以德化之。一日，令部下买茶，其人密置银二铤以进，祐笑拒之。其父回归，民争相携金跪送，祐皆不受。历任广平、东昌二府，操守如一。晚年居世祖地鹤沙。四壁萧然，家贫如洗，不以介意。辑《鹤沙王氏家譜》。他致仕回乡后还为上海王氏修了一部《鹤沙王氏谱》，这也是上海地区成书最早的一本家谱，曾为钦连编写第一部浦东《南汇县志》提供了许多建县前的地方史料。明祟祯《松江府志》卷之三十八，有传。山东地区《东昌府志》十五卷记载：高祐上海举人。清《上海县志》、《分建南汇县志》世居下砂，王祐有传。商贾本人或子弟可以“读书登第”为官，其他阶层略有积蓄者亦可供子弟“读书习艺”，通过科举考试进入仕途，形成著姓望族。

家谱记录家族历史，纯洁家族血统，约束家族成员，团结，教育家族后人，增进家族荣誉感，向心力和归属感。

三槐堂王氏家谱字辈是：立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。

我们这代是家字辈，下一代是祥，上一代是瑞。在多数人看来字辈是用来起名字的，姓名里的第二个字就是你的辈分，让族里人知道你是爷爷辈还是叔叔辈，其实里面的意思很多，各种各样的形式很多，意思也不同。

潘家厍没了，里面的王家老宅跟着没了，九州大地都是一样，各家各户的老宅都没了，祠堂什么的那是早就没了，就是留下来的里面也没让住，都是国家队的了……

里面有些内容看似重复，也是应为各个地方志的重复记载，但叙述角度不同