备受唐明皇青睐的画圣吴道子

李鑫

　　在中国古代艺术史上，有三位艺术家被称作圣人：一位是书圣王羲之，一位是诗圣杜甫，那么被称为画圣的就是许昌的吴道子了。

吴道子生于许昌禹州，他出身贫苦而且早年父母双亡，在饱尝人间冷暖之中，吴道子开始学习书法，曾经拜张旭、贺知章为老师，因学书不成，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的技法。由于他刻苦好学，未及弱冠之时，已“穷丹青之妙”。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。吴道子活动的时代，正是唐代国力强盛，经济繁荣，文化艺术飞跃发展的时代，而唐代的东西两都洛阳和长安，正是全国文化中心。唐代自唐太宗李世民至玄宗李隆基开元末年这一百多年间，“经济繁荣，武功震铄”，加上政治上的需要，这一时期由于经济上足以容纳寺院道观经济的扩张，国势上足以吸引外国大量信徒的东来并保护中国信徒去西方求学，这些都是促使佛教、道教发达的重要条件。

　　统治者对于宗教，只要有群众信奉和不反对朝廷的，都设法利用。因此，晚唐以前的佛道寺观，都拥有土地产业，和尚道士种田开店，财富丰足，由于佛寺道观经济富足，在物质上，力求富丽华美，于是壁画艺术也是在此时大量涌现，争奇斗胜。

在这种环境的影响下，吴道子以杰出的天才，迅速成长起来。吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格。吴道子是位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。他尤其精于佛道、人物，长于壁画创作，吴道子在长安、洛阳寺观中作佛教壁画三百余堵，情状各不相同。因其善画于开元年间被召入宫廷，唐玄宗亲自为他改名道玄。并下令曰“非有诏不得画”，也就是说，成了御用画家的他，没有皇帝的命令，他是不能擅自作画的。这样，一方面对他这样一个平民意识很强的艺术家是一种约束和限制，另一方面，他得到了最优厚的生活条件，不用再到处流浪，可以施展自己的艺术才华。吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。一次，他随驾去东都洛阳，会见了将军裴旻和书法家张旭，三人各自表演了自己的绝技：裴旻善于舞剑，当即舞剑一曲；张旭长于草书，挥毫泼墨，作书壁；吴道子也奋笔作画，“俄顷而就，有若神助”。

　　吴道子性格豪爽，喜欢在饮酒时作画。据说他在描绘壁画中佛头顶上的圆光时，不用尺规，挥笔而成。在龙兴寺作画的时候，观看者围得水泄不通。他画画时速度很快，像一阵旋风，一气呵成。吴道子所画人物衣褶飘逸，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。他还于线条中，略施淡彩，世称“吴装”。他作画线条简练，“笔才一二，象已应焉”，有“疏体”之称。吴道子的影响，不仅在于壁画，吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画的祖师。他创造了笔简意远的山水“体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附属地位。有一次，玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回来作画。但他从蜀地考察归来，连一张草稿也没有。玄宗责怪他，他从容不迫，在大同殿上，画蜀山蜀水，怪石崩滩，挥笔如暴骤雨，嘉陵山水，纵横三百里，一日而成，博得唐玄宗啧啧称赞。而同一时期的一位大画家，以嘉陵江山水作画，却用了数月的时间，因此，唐玄宗颇为感慨地说:“李思训数月之功，吴道一日之迹，皆极其妙也”。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为画圣，被民间画工尊为祖师。大文学家苏轼曾对唐代的诗、文、书、画的佼佼者作了一个总结，认为写诗杜甫第一，作文韩愈第一，书法颜真卿第一，绘画则是吴道子第一。

吴道子晚年时候，唐玄宗再度命吴道子入蜀作画。可惜，吴道子染上了瘟疫，病死于旅途之中。

野史中还有这样的黑料：说吴道子因为嫉妒皇甫轸这位后起之秀的画技几乎要超越自己，就花重金雇刺客将皇甫轸暗杀了。这也给很多猎奇的人提供了谈资，这件事正史中没有记载，因此也就不足信。吴道子的作品除了写实性，就是大气磅礴，如果是一个内心猥琐的人，是很难画出这样的作品的。

　　吴道子墓分为“真人墓”和衣冠冢，“真人墓”在四川省资阳市雁江区李家沟，衣冠冢则在吴道子故里——河南许昌禹州市鸿畅镇的山底吴村。

我曾在2019年春季前往吴道子故里山底吴村探访，一路之上桃花灼灼，何其芬芳，由于地理位置较为偏僻，吴道子纪念馆尽管不收门票，却是游人罕至，除了我们未见有其他游人，这不得不让人抱憾，这样一位历史上的著名人物，当地应该好好地进行文化旅游资源的开发。