<p class="ql-block">长江文字石《奇石》</p><p class="ql-block">江河相交万万年，</p><p class="ql-block">奇石节介本天然；</p><p class="ql-block">微山华月松阴露，</p><p class="ql-block">流水高山石上弹。</p><p class="ql-block">常听一些石友讲，古人的赏石标准是：皱、瘦、漏、丑、透；现代人赏石标准是：质、形、色、纹、韵。甚至《宝藏》杂志里也有这样的文章。笔者以为，这实在是一个误区，太低估我国古人的赏石水平了。</p><p class="ql-block">我不想探索我国赏石是从什么时候开始的。我只想说我国古人对赏石标准的探讨在唐宋时期就有了。我们熟知的唐代大诗人石居易，不但诗写的好，玩石也可谓高手。曾在市场上有人以华原罄（既今之陈炉石）冒充灵璧石就被他发现了，他就告诉卖华原罄的人说，一方水土养一方人，华原罄本就居庙堂之高，何必要冒灵璧之名呢。并吟诗一首：“华原罄，华原罄，古人不听今人听；泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。"对此，唐时元稹也有《和李校书新题乐府十二首.华原罄》云：“泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。…华原软石易追琢，高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。"除对灵璧、太湖、华原情有独钟外，白居易对其他观赏石种“或负土而出，或伴水而生，争为奇状"也颇有研究，提出其为：质、形、色、老、势、气、灵、禅、丑的审美标准。如果说白居易对观赏石的审美标准只是个雏形的话，而南宋赵希鹄的奇石专著《洞天清录》对奇石评鉴标准及赏石诸要素则就更系统更详尽。赵希鹄认为：①形：譬若灵璧石如蒸舀，或如卧牛，如蟠螭；②色：则灵璧石色如漆，川石其色枯燥，邵石色黑；③质：则道石体脆不任冲撞，融石粗燥体脆；④纹：则灵璧石白纹如玉；⑤声：则英石声亦如铜，太湖石微有声；⑥神韵：则怪石如有水自出，小有洞天石烟云满岫；⑦体量：则太湖石或高一二丈者，英石或长七八尺；⑧命名：则东坡小有洞天石；⑨配座：则石下作一座子，座中藏香炉，行数窍正对岩岫间。综上所述，对于观赏石而言，石质、造形、色彩、纹理、神韵均可从宋人赵希鸽的《洞天清录.怪石辩》中寻其渊源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>