<p class="ql-block">清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。</p> 清明由来 其实在古代还有一个寒食节，在清明节前一日，关于寒食节有一个遥远的传说。<br> 相传春秋时期晋国内乱，公子重耳流亡各国，身边有一群贤才跟随。有一次一行人钱粮耗尽，众人忍饥挨饿，公子重耳饿得实在走不动了，眼看快不行了，手下有一位贤才叫介子推的就在自己大腿上割下一块肉，配着野菜煮了一锅肉汤，重耳喝了肉汤才恢复一些体力。当得知这是介子推割了自己身上的肉给自己做的时候，极为感动，当时就发誓以后定当报答今日之恩。<br>重耳一行流亡了19年，终于在秦国的帮助下回国夺得王位，成为晋文公。晋文公继位后大肆封赏跟随自己的有功之臣，因为刚登王位，需要处理的事情太多，实在忙不过来，晋文公就让有功之人自己上报功绩，然后给予奖赏。介子推认为重耳登上王位是顺应天意民心的事，并不是自己等人的功劳，实在看不惯那些人争功的嘴脸，就悄然隐退，回去侍奉老母亲了，随后隐居绵山之中。<br>不久，有人在晋文公面前提到介子推的功劳，晋文公这才猛然想起自己竟把救命恩人给忘了，赶紧派人去找，结果手下回来禀报："介子推不愿受封，躲到绵山隐居了。"晋文公自责不已，于是亲自带着大臣们前往绵山寻找介子推，奈何绵山太大了，实在无从找起。这时有个手下建议到："不如三面烧山，只留一面不烧，介子推极为孝顺，肯定会带母亲出来的。"<br><br> 晋文公也是没办法了就听从这个建议，命人三面烧山，结果火势太大，烧了好几天，也没见介子推出来。后来在山上一棵烧焦的柳树下发现介子推母子的尸骨，晋文公痛悔万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推背靠的柳树下有片衣襟，上面写了一首血诗：<div>割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。</div><div>柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。</div><div>倘若主公心有我，忆我之时常自省。</div><h3>臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。</h3><div>晋文公看后更加悔恨，为了纪念介子推，下令把绵山改为"介山"，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，规定这一天晋国上下禁止烧火做饭，只吃寒食。临走时又伐下一段柳树，做成一双木屐，每天望着它叹道："悲哉足下。"以此时刻警醒自己勤政清明。</div> 第二年寒食节次日，晋文公率群臣到绵山祭奠介子推，发现那棵烧焦的柳树复活了，晋文公看着这课复活的柳树就像看到介子推一样，就赐名为"清明节柳"，又把这天定为清明节 从此广为流传。<br>介子推这种忠孝的精神影响着一代又一代的人，他对政治清明的愿望更是普通民众对政治的最高期盼，随着时代的变迁，清明节，寒食节渐渐合为一体。 清明习俗 清明节也有很多习俗，让我们一起来看看 01<div>清明扫墓，即“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。古往今来，我们中国人都有在清明节扫墓的习惯，身在异国他乡的游子总会赶在清明节前回到家乡故土，为祖宗先人扫墓祭祀。在祭祀扫墓时，一般都是先给坟墓铲除杂草，添加一些新土，然后摆上供品，燃香祭奠，或烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，比如磕头、作揖等等，向祖宗先人说一说这一年来家里发生的大事小情，后来又是如何妥善处理的，让先人不必惦念牵挂等等，表示对先人的关心和忆念。</div> 02<div>清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，还可以预报天气，古谚云：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”<br></div> 03<div>又叫探春、寻春、郊游等，即为春日郊游，脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色，也称“踏春”。中华民族自古就有清明踏青的习俗，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。<br></div> 04<div>荡秋千是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。秋千之戏在南北朝时已经流行。唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”《荆楚岁时记》也记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。如今的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。荡秋千是中国古代清明节习俗之一。”荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。</div> 05<div>蹴鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。相传又是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。<br></div> 06<div>放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。<br>清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。<br></div> 07<div>清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。<br></div> 清明古诗 清明节有许多相关的古诗古语。 <div style="text-align: center;">《蝶恋花》</div><div style="text-align: center;">宋代：欧阳修</div><div style="text-align: center;">欲过清明烟雨细。小槛临窗，点点残花坠。</div><div style="text-align: center;">梁燕语多惊晓睡。银屏一半堆香被。</div><div style="text-align: center;">新岁风光如旧岁。所恨征轮，渐渐程迢递。</div><div style="text-align: center;">纵有远情难写寄。何妨解有相思泪。</div> <div style="text-align: center;">《菩萨蛮·细腰宫外清明雨》</div><div style="text-align: center;">宋代：黄庭坚</div><div style="text-align: center;">细腰宫外清明雨。云阳台上烟如缕。</div><div style="text-align: center;">云雨暗巫山。流人殊未还。</div><div style="text-align: center;">阿谁知此意。解遣双壶至。</div><div style="text-align: center;">不是白头新。周郎旧可人。</div> <div style="text-align: center;">《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》</div><div style="text-align: center;">唐代：温庭筠</div><div style="text-align: center;">南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。</div><div style="text-align: center;">雨后却斜阳，杏花零落香。</div><div style="text-align: center;">无言匀睡脸，枕上屏山掩。</div><div style="text-align: center;">时节欲黄昏，无憀独倚门。</div> <div style="text-align: center;">《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》</div><div style="text-align: center;">宋代：赵令畤</div><div style="text-align: center;">欲减罗衣寒未去，不卷珠帘，人在深深处。</div><div style="text-align: center;">红杏枝头花几许？啼痕止恨清明雨。</div><div style="text-align: center;">尽日沉烟香一缕，宿酒醒迟，恼破春情绪。</div><div style="text-align: center;">飞燕又将归信误，小屏风上西江路。</div> <div style="text-align: center;">《浣溪沙·二月和风到碧城》</div><div style="text-align: center;">宋代：晏几道</div><div style="text-align: center;">二月和风到碧城。万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。</div><div style="text-align: center;">妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名。晚秋霜霰莫无情。</div> <div style="text-align: center;">《清明》<br></div><div style="text-align: center;">唐代：杜牧</div><div style="text-align: center;">清明时节雨纷纷，</div><div style="text-align: center;">路上行人欲断魂。</div><div style="text-align: center;">借问酒家何处有？</div><div style="text-align: center;">牧童遥指杏花村。</div> <div style="text-align: center;">《清明》</div><div style="text-align: center;">宋代：黄庭坚</div><div style="text-align: center;">佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。</div><div style="text-align: center;">雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。</div><div style="text-align: center;">人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。</div><div style="text-align: center;">贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。</div> <div style="text-align: center;">《破阵子·春景》</div><div style="text-align: center;"> 宋代：晏殊</div><div style="text-align: center;">燕子来时新社，梨花落后清明。</div><div style="text-align: center;">池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。</div><div style="text-align: center;">巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。</div><div style="text-align: center;">疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。</div> <div style="text-align: center;">《寒食》</div><div style="text-align: center;">唐代：韩翃</div><div style="text-align: center;">春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。</div><div style="text-align: center;">日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。</div> 结语 生命和大自然是需要尊重与敬畏的。在清明时节缅怀先人、反思自己、展望未来，“文明”与“清明”无疑是最不可或缺的两个维度。清明，就让我们在慎终追远中，感悟这份传统文明，感受生命的价值，进而自觉培育和践行社会主义核心价值观，不辜负这大好春光。