<p class="ql-block"> 今年的清明时节有点异样，先是西部的沙尘飞扬，空气里弥漫着土腥，紧接着是寒流来袭，阴雨靡靡，有点像秋天的湿冷，穿上棉袄也不觉得暖和。在乡下老家更觉凄冷，如今腿已不能盘，不可以像久在农村居住的人们那样，坐在热炕上，捂着被子盘起腿斜靠在窗口，或唠家常或打盹儿。这天气让人无处立坐，无论如何也无法和清明时节联系起来。好在按照关中上坟“早清明，晚十一”的说法，在雨来的前一天约了哥姐们去父母坟上烧了纸。</p><p class="ql-block"> 说到这清明上坟烧纸的习俗，千百年来也经历了与时俱进的过程。本来清明节为气候变化的关节点，古代人们以此安排农事。《淮南子•天文训》载：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。按《岁时百问》的说法：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。这时节，气候温润，雨量增多，适合播种；这时节，春和景明，生机勃发，也适合游历。到战国时期，据说介子推挖股救君，晋文公为感其恩德，便设介子推亡故之日为寒食节以祭奠，寒食节正好在清明节前。唐玄宗时官方明确规定寒食节扫墓。五代时扫墓兴起烧纸钱，《五代史》载：寒食野祭焚纸钱。</p><p class="ql-block"> 唐代寒食节的最后一天是清明节，那可是快乐至极的节日，要举行丰富多彩的游戏活动，《酉阳杂俎》、《景龙文馆记》、《辇下岁时记》等文献记载的游戏有蹴鞠、拔河、钻火等活动，大唐新考上的进士也要在这一天举行盛大的曲江宴会，《大唐新语》记载：“清明新进士开宴于曲江亭”。 到了宋代，人们会举行宴会来庆祝节日，人们也会选择在清明这一天去踏青。瞧瞧！国人这艺术气质，难过之后就是高兴！是怕难过过度得抑郁症吗？或许这正是民族韧性之所在，与其悲伤至死，不如振奋而生。</p><p class="ql-block"> 后来寒食节在人们的心目中已经淡漠，其习俗嫁接给了清明节，这一天人们祭祖上坟烧纸钱，而唐代那样的游戏活动日渐式微。上世纪“文革”其间，清明上坟烧纸被列为“四旧”，得小心为之，于是先人坟头香火几近泯灭。如今清明节成了“官节”，享受一天假期和高速公路免费收费待遇，于是老先人坟头香火又盛起来了！</p><p class="ql-block"> 祭祖扫墓的纸钱也与时俱进，高级起来，由起先的铜钱状到与如今流通的纸币相似度极高的冥币，面额有百元、万元、亿元甚至兆元。对先人生前孝顺与不孝顺，清明跪在坟头焚烧的都是巨额大钞。</p><p class="ql-block"> 在父母坟头烧完纸钱磕了头，举目四望，村庄周围平整的田野里，星罗棋布的墓冢与遍野开放的苹果李桃樱桃花，让人有说不出来的滋味儿。老兄说：村里没有公共墓地，人殁了只好各埋各家地里，他以后只好在父母身旁“挂穴”。我说：我是唯物论者，将来一包骨灰埋到父母脚头，骨灰盒都用不着，省人省事省地，多好呢！唉！土葬难禁，有吃公家饭的人殁了火葬以后，家人将其骨灰盒装进大棺材再土葬修冢。这长此以往如何是好？既有碍观瞻，又浪费土地。那些视土地如性命的老先人如果泉下有知，面对送来的亿万纸钱不知作何感想？后人只能如此解释：如今种地赔钱，只有征用时可以发一笔财。只要有钱，不愁没吃的，不想做饭叫外卖呗！人们总是用“阳世”设想“阴间”，或许“阴间”如今也兴起了外卖，可是以老先人的节俭习惯，哪儿舍得如此消费呢！没准老先人怒发冲冠，大骂：土地糟蹋完了，想吃土地爷毬要泥都没嘚！</p><p class="ql-block"> 这清明节一切的一切，和晋文公、唐玄宗的初衷大相径庭，时代变了，辈辈祭祖，质以代兴。谁能记得起老先人多少事情？邻村发现一张道光年间的地契，据载秦姓人家买了我们王姓人家的土地，地契上面我们王姓人家的立约人、说合人如今谁也说不清是谁家先人。以此看来清明上坟烧纸的意义是那么苍白，地里的坟头能有多久？</p><p class="ql-block"> 上述种种，清明让人无法清明，不知道该难过还是该高兴。网上讨论清明节该不该祝友人快乐，看来糊涂的不止我一个。惟愿世事清明，太平安宁，至于太久的过往和遥远的未来，就那么着吧！</p><p class="ql-block">（老农2021年清明节）</p>