我的爷爷

豪放

　　我的祖父牛朝丰生于1910年8月，于1983年5月逝世，享年七十有三。生前居住在河南省焦作市待王镇中街，系十八“打锅牛”拱辰祖第十八世孙，牛氏川祖第二十二世孙。

爷爷牛朝丰

溯祖探源

　　牛姓出自子姓，是商朝开国皇帝商汤的后裔。周武王灭纣后，封纣王庶兄微子于商丘（今河南商丘），建立宋国。微子之后有牛父，官任宋国司寇（掌管刑狱）。宋武公时，游牧民族西戎长狄人屡次犯宋，牛父曾率军败敌于长丘。后在一次作战中，不幸壮烈殉国。 因其为国而死，后世子孙即以其字为氏，称牛姓。他们尊牛父为牛姓的得姓始祖。

何谓打锅 为何打锅-------------------
　　据族谱记载，明初在河南荥阳汜水镇十里亭（今十里堡）牛占村，寄居着一户在元朝末年从山西洪洞县迁来的牛姓人家，长者讳字“川”，字“圣临“，原籍河南尉氏，元泰定（1325）年进士，曾任河南教谕和山西洪洞县令。生三子，长曰“洪”，次曰“裨“，三曰“超”。都曾在前朝为官。三位昆仲各生六子，计十八弟兄承嗣，可谓“名宦寄籍，一门寄美“的大家族。元末明初，战乱频繁时局动荡，名冠四方的牛氏川祖一家，为情势所迫，阖家议定分散迁居，投亲避祸。为恐后世子孙认亲尊祖无据可考，遂将家中食用大锅打碎，分成十八片，十八弟兄各执一片作为信记，遂散迁至五省十八县安家生息。“十八祖打锅牛”由此产生，流芳于世。十八祖迁居地址歌

楷济源，炳洛阳，来在固始鹿邑杭，捷居郑州地，铨在西华乡；青祥符，健林县，郁居密县颖居完，秦居夏邑地，堡在乾州安；鹏温邑，子郾陵，园居上蔡翼洪洞，栾在太康南，迁在冠县东。支脉的世系传衍 三世祖翼公自打锅分家后，又迁回山西洪洞县，居住在樁树胡同。明永乐年间，川爷的五世孙拱辰祖，由洪洞县春树胡洞迁至时称覃怀河内邑万北乡东监军庄（今博爱县月山镇大牛磨村）定居启世。 明朝末年，七世祖思春公由牛磨东迁至时称修武县待王镇定居，北街、东街、中街牛姓均为其后人。

-----------艰苦创业-----------

　　爷爷自幼家贫，迫于生计，靠着双肩，一根扁担，一副“长襻儿箩头”挑起了养家的重担。他带着干粮咸菜，从山门河口入山，跋山涉水，翻山越岭，每日披星戴月，走葡萄峪、蚕坪、峨峪等一路到达百余里外山西陵川县的夺火等地，收麻买酒，挑着百余斤的担子，穿行在巍巍太行的峻岭上，沟壑间，与山川相比，他那伟岸的身影显的是那么的微不足道，可对家庭来说又是那么的顶天立地。饿了，就着咸菜啃几口自己带的窝窝头：渴了，捧几捧山泉解解渴；累了，放下担子坐在石头上休息片刻。就连晚上赶到了村落，也舍不得花钱住店，将自己的身体蜷缩在屋檐下、门洞里熬到天亮接着赶路。扁担将肩膀磨烂，感染化脓了，忍着剧痛咬着牙继续挑，伤口愈合后结成一层厚厚的硬茧。往返一次需半月时间这样挑了不知多少个来回，回到家后还要游走四乡八邻

长襻儿箩头

沿街售卖，经过数年的艰辛，付出终于有了回报，除了解决全家的温饱外，还有了一定的积蓄。 经济上积累了一定的实力后，又拜师学艺将麻批纺成绳子售卖，使商品的利润更丰厚些。因诚实守信，薄利多销，善于理财，生意日渐扩大。麻绳远销附近十里八乡，生意也有了一定的扩张。在大街开了一家除了经营麻绳、烟酒等商品外，还零售一些土产日杂、生活用品的“杂货铺”，取名曰“丰庆长”商号。又经过数年的拼搏，日子渐渐好了起来，在中街前街从王姓手中购置宅基一处，并陆续将上房和临街盖成了木板楼房。又在山门河东置买薄田七亩，家庭随之摆脱了贫困，改变了食不果腹的局面。到民国后期，已成待王众多商铺首店。

现存爷爷纺麻的部分工具

遭土匪抢劫----------- 家境渐渐好了，但也被土匪惦记上了。 在一个月黑风高、伸手不见五指的深夜，人们早早地进入了梦乡。突然，从西邻李运芝家的天井墙上翻进去几个大汉，在里面将街门打开，众土匪一涌而入，将全家赶在一个角落里。他们分工明确，有的放哨，有的负责看人，有专门实施抢劫。匪徒在很短的时间内，将家里的粮食、衣服、铺盖和杂货鋪待售的货物洗劫一空。当时正好靳作我大老姨和我老姨夫在我家串亲戚没走。我老姨夫个子大，上前与土匪理论，被在天井墙上放哨的土匪朝大腿上开了一枪，众土匪带着他们的“战利品“一哄而退。可怜我的大老姨夫腿上中那一枪正好打在大动脉上，最后将鲜血流竭而亡。 他虽遭此不测，但他毫不气馁，没有一蹶不振，家庭的责任促使他又挑起了担子进了深山……
-------------被日本兵欺凌------------- 日本侵华的一天黄昏，商铺将要打烊，我爷爷就着忽明忽暗的油灯打着算盘，核算着一天的进出，忽然闯进来两个日本兵，其中一个还拿着一条装粮食的长布袋。 进得门来，拿布袋的日本兵将袋口撑着，另一个嘴里“叽哩哇啦”地大声叫着。我爷爷虽然听不懂他们在说什么，但心里清楚是要装他的东西。心里极不情愿，故作听不懂他们说话打着哈哈，反正就是不配合他们。这样僵持了一会儿，日本兵不耐烦了，拿着枪托照我爷爷的胸口捣了两下，自己翻过柜台，将货架上的烟酒等商品装了满满的一袋子后扬长而去。 我爷爷的胸口胁骨为此疼痛了好长一段时间……
---------------公道济善塑威望---------------
　　解放后，因其办事公道，热心济善，任镇村商会会长。1951年，响应党的号召，带头将自己的资产入社，在王庄“郭掌柜”（名字不祥）的协助下，每人收一升麦子，成立由农民入股的供销合作社，后来成为待王供销社的奠基人。 他很注重邻里团结，热心群众事务。谁家有了红白事，他都去为其执事；谁家有了家庭矛盾、邻里纠纷，都请他去调解；谁家有了重大财产买卖变故等，也请他去当中人……。他成了众乡邻最为信得过的人，在群众中很有威望。他也很讲礼数，重视礼教，一切都讲究礼规，在“批林批孔“时期人家给他起的外号叫“孔老二”。待王大队被划为菜区后，成立了“大温室”，他被选为大温室的第一代技术员，在任技术员期间，积极接纳并推广新技术，将黄瓜嫁接在南瓜上减少病害并取得高产。他还将西红柿嫁接在马铃薯上，上边结西红柿，下过结土豆，其因产量低而未被推广。但他那勇于尝试，敢于创新的精神受到了大家的赞扬。
--------------------------身教言教并行 影响后世备进--------------------------
　　在我记事起，爷爷喜欢看书，总是坐着小板橙，戴着老花镜在厦檐底下看书，记得那些书纸张发黄，从右往左念竖板的文言文。有《三国志》、《水浒传》、《中国通史》等等……尽管我听不懂，他还是经常将书中的情节讲给我听。我最喜欢听的就是他讲他过去的经历、故事。他非常注重传承教育，每逢清明、十月一、年三十上坟烧纸必带我去，指着坟头给我讲“他是谁，叫啥，第几世人“等等等等。给我讲家史，从牛姓起源到十八祖打锅，还将“十八祖迁居歌”歪歪扭扭的写在纸上让我背诵。虽然当时我漫不经心，但还是记住了许多列祖列宗的名讳。 他深谙“知识就是生产力，知识能改变命运“的道理，用他的言行熏陶和影响着后世。在我父年幼时，虽然家穷，但还是省吃俭用将其送到马庄马克寿爷爷的私塾读书。

父亲牛济国

1955年洛阳林校毕业后，又在北京林学院读本科，学成后被分配在河南省林业厅林野勘察设计队工作。先后任河南省林野勘察设计队分队长、焦作市郊区林业局局长、焦作市林业局总工程师、高级工程师，并兼任河南省林学会理事。 我二叔1959年在焦作一中毕业后，以优异的成绩，被保送到哈尔滨工业大学就读，毕业后留校任教，先后任系党总支书记、系主任、教授、博士生导师。俄罗斯自然科学院矿业与冶金学部唯一的外藉院士。哈工大退休后，先后在上海交大、郑州大学、中州工学院、河南理工大学等高校做兼教授。

二叔牛济泰

　　三叔牛济民文革期间在焦作十一中读高中，学习努力成绩优秀。但鉴于历史原因学业止步于此，在供销系统参加工作。由于工作踏实成绩突出，被提拨为九里山供销社副主任。

退休后业余生活相当丰富，吹拉弹唱样样精通，曾多次在省市戏曲比赛中获奖。

　　这均是上蒙先祖功德的荫泽，又受我爷爷的品德熏陶的结果。 时光如梭，光阴荏苒，虽然爷爷离我们而去己近40个春秋，但他的音容笑貌不时地闪现在脑海。他那不屈不挠、刻苦奋进、门风家教持正、为人高风亮节的品德和精神依然惠泽吾辈后世。他的一生是艰苦的一生；他的一生是奋进的一生；他的一生是磊落的一生；他的一生是睿智的一生。 今年是我爷爷诞辰111周年，又适逢清明节来临之际，特撰此短文以示纪念！

牛氏川祖第二十四世孙 鸿飞 二〇二一年 清明