清明祭语

骆驼

清明祭语

骆驼

又到一年梨花雨，春风十里祭哀思。清明节是二十四节气中唯一一个既是节日又是节气的日子。

节日这一天是要追思、缅怀、祭奠先祖，在先祖墓碑前，放下一切私心杂念，放下工作中的热情和事务上的烦恼，求一个“清”醒、“清”静；节气这个季节，是要携亲聚友登高远望，游玩踏青，尽享春天的美好，尽沐春风的和煦，让美好的人生阳光灿烂，求一个“明”亮、“明”媚。

人清清明明了，心也就舒畅了。心舒畅了，生活中的一切也就健康无恙了。这正是人们来到这个世界上最简单、最原始的追求。整个民族幸福和谐了，国家也会必然强大和昌盛。

　　清明祭祀的习俗源于周代，唐朝时，又以官方形式把这一天定为休假日。起初这一天，只是在官方进行祭天、祭地、祭祖，祈求社稷五谷丰登，国泰民安，天地人和。后逐渐推广到了民间，并做为一种习俗固定沿袭下来，又经过漫长的历史文化不断的发展、改良、增新，逐渐形成了一种浓厚的中华清明文化。

细品清明文化即单纯又浓厚。说它单纯，无非就是一群人聚在一起，在先祖的坟前，燃香烛、烧纸钱、上供品、三鞠躬，然后一个华丽的转身，又急匆匆的各奔西东，消失在喧嚣纷争的尘世中，为生存和名利继续奋斗拼搏；说它浓厚，随着社会科技的发展，物质的丰富，文化的演变，又融进了许多新的元素，新的色彩，新的味道，新的迷惑。

这种清明文化到底给人们的生活和精神带来了哪些益处和变化呢？几句话是难以说“清”，道“明”的。但有一点是可以肯定的，那就是“清明”这一天是人们生活中和精神上所需要的，离不了的。“清明节”在民族习俗中也是不会消失的。这一天里，人们的心灵大概是最干净的，情谊是最和谐的。

　　民间有种说法：清明不上两次坟。是说这一天要尽可能的把亲人们团聚在一起，缅怀先祖，追思感恩，净化灵魂，思考责任，还能共享亲人们之间的感情。

2020年的清明，新冠横行，人们宅居在家，万众一心与魔瘴抗争，终于打赢了那场防疫攻坚战。今年的清明，天气风“清”日“明”，人们携手走进大自然，共享天地人间的清清爽爽，明明朗朗，和和睦睦。

　　只是随着社会物欲横流的泛滥，精神文明的滑坡，“清明”已变得有些不清不明。我们还“清”楚从何处来，但是，我们有时却并不“明”白到何处去，人为什么而活着？

清明、清明，到底应该“清”什么，“明”什么？难道只是给先祖敬上一柱香，献上一束花，燃起一堆纸钱，让那袅袅上旋的青烟，模糊我们的双眼；难道只是虔诚的对鬼说上一堆人话，可是鬼能听得懂吗？鬼相信你说的话吗？随着青烟的散去，座骑车轮的转动，身后还是一片尘土飞扬；难道说归说，做归做，说得好听不等于能做得到。这些都正常吗？（其实，早已经正常了。）

　　有人说：不忘初心，方得始终。但“初心”到底是什么？初心改变了没有？为什么精神文明，伦理道德，文化教育也贴满了市场价值的买卖标签？为什么苍蝇越打越精，打而不死，打而复生？一些精英苍蝇还会涂脂抹粉，乔装打扮，冒充蜜蜂在鲜花中拈来爬去。守着粪坑打苍蝇那苍蝇能打完吗？养着老虎打老虎那老虎能打死吗？打蝇应用农药，打虎应找武松。为什么总是教育他人多积德行善，而自己却任性妄为？与人为善成了善者好骗。“为人民服务”成了某些人的脱口秀，成了一件华丽的西装。

人生的意义到底是什么？我们安身立命的本源是什么？每个人来到这个世间，应该拥有什么样的角色，传承什么样的品德，弘扬什么样的精神，这是我们应该“清”楚和“明”白的，也是我们在清楚和明白的时候，去思考和践行的课题。

　　有位诗人说：“有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了”。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。不管你是谁，不管你多么荣耀和富有，花开花落，云卷云舒，每个人终将会化为一堆泥土，或只是一个名字出现在冰冷的石碑上，若干年后，石碑也会坍塌化为齑粉。

周总理无碑无灰，但周总理永远活在人民心中。碑再高大，都不如百姓的口碑代代相传，千秋不朽。一代武皇立碑，却不敢书文篆字。千秋功过，任由后人评说。算是半个明君。

即便你在阳间，曾拥有过一个显赫的名字，但百年之后在阴间，你会变更一个通用的名字叫“鬼”。

所以，如何把人生之旅，来的时候清清白白，走的时候明明净净。如同一首诗里写到：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来......不带走一片云彩。”

　　不管是清明里踏青游玩，还是祭祖怀念，那都是一种家国情怀，感恩情怀，一种高尚情操的传承，更是一种心灵的洗礼，责任的但当，使命的接力。警钟长鸣，自律清明，必然家国昌盛。

清明、清明，如何做一个清明之人。清洁、清廉、清净，无非一个清白；明事、明礼，明法，无非一个明白。清清明明之人，自有清风拂面涤心，自有明白如镜示人。清明之人，光明磊落，坦坦荡荡，从从容容，随遇而安。

还清明一个清白，沐清明一缕清风，立清明一座清碑，走清明一条净路，承清明一种文明吧！

清明之人，家族兴旺。清明之国，民族昌盛。