农村墓碑上的“故、显、考、妣”，你知道是什么意思吗？

临沂市范氏文化研究委员会

古人讲求三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言。”

不过从人的一生来看，虽然很多人在年少的时候都曾心怀大志，雄心勃勃，想活出一个不一样的人生。

但到最后，绝大多数人还是要逐步接受自己的普通，然后平凡地度过这一生，终而与草木同朽。

既然难以从功绩上评判一个人为世界做出了何等贡献，那便需要从功德上来评判一个人，以此来缅怀此人的一生，并给予后代以正能量。

人在离世时候会刻有墓碑，通常在墓碑上会有“故”、“显”、“考”、“妣”这四个字。

那么这四个字是什么意思？你可有深入了解过吗？

“故”

所谓的故字是比较容易解释的，相信许多读者也能联想到。

故，顾名思义，就是已故之人。而用“故”一字，则寄托了对故人的思念的缅怀。

通常，墓碑上会刻有“已故某某之墓”，也是一种尊称。

毕竟，“故”一词比起“死”和“亡”等字眼，要显得更正式和尊重。

另一层面，“故人”也指代了和我们关系比较亲近的人，是一种表达敬意的尊称，通常子女为父母立墓碑刻字的时候，会刻有“故先妣”“故先考”等字样。

此字的使用比较普遍，大多的墓碑上都会刻有这个字，理解起来也比较容易，就不再做更多的赘述啦。

“显”

但在一些墓碑上，也刻有“显”字，能使用这个字的人，身份通常都是不普通的。

首先，显并不是一个通假字，可能有的读者会习惯性地将之理解为”先人“，但先人就是先人，而显人则是显人，两个还是有所区别的。

从字面意思来看，“显”字的意思是显达、显赫，属于身份比较高贵的人群，从门第说起，死者的家庭通常是显耀的，通常是贵族家庭，正所谓“达官显贵”。

若是普通且平凡的家庭，是不能用“显”字的，充其量只能用“先”字，这也是为何墓碑上通常有“显”和“先”的区别。

当然，另一种说法是故去的人身份比较尊重，通常是家里辈分最高的人，意思就是说，家里没有任何亲人比死者更年长了，他已经是最为年长的人，且子孙满堂。

或者一生功德无量，做了无数好事的人，他对自己的家族做出了无数的贡献，所以才可以用“显人”。

而作为普通家庭，或者是普通人，便可采用“先人”，这个是没什么其他的讲究的，先人离世前，已经有人比他年长，亦或是他没有孙子，都可以用“先”来刻字。

因此“先父”“先母”也是比较常用的，在古今通用。

在古代的时候，人们对自己父母的称呼通常是“家父”或者“家母”，如果父母已经离世，则会改称为“先父”“先母”，也都是常识。

“考妣”

“考妣”二字我们需要将其合在一起说，我们在古文的学习中，相信也见过“如丧考妣”的字眼，形容对自己很重要的人，就像是父母一样的人去世了，心情悲痛。

因此，“考妣”指的就是我们的父母。“考”指的是离世的父亲，而“妣”带着女字旁，便是指的是离去的母亲。

这习俗是从古代那时就开始流传下来的，可和“先”和“显”一起使用。

如果用“显”，那便是说，儿女的父母是显赫之人，一生功劳很大，是伟大的父母，带有很浓重的情绪。

而用“先”的话，情绪就稍微平淡了一些，也许只是指代去世的父母，是一个比较平凡的词汇。

这也算是一个简洁的常识，毕竟现在有很多人，在看到“如丧考妣”这个词的时候，误以为考妣是妻子，考妣指的是已去世的父母，父母健在的时候是不能用这个词汇的，知道这个知识，在关键的时候不要出洋相即可。

另外补充的一点就是，考和妣墓碑也存在顺序问题，通常左边的墓碑是考的，而妣一般会被设置在右边，毕竟古代有种说法叫做“以左为尊”。

因为在过去的时代，男性的社会地位普遍要比女性高，所以便有了这么一种说法。

当然现在的时代已然讲究男女平等，但过去的习俗已然延续成了一种传统和习惯，一直在被我们沿袭。

总而言之，人来世间走一遭，历经了世间百味，辛酸苦辣，生老病死，也着实不容易。

因此在人们归于尘土的时候，生者会为已故之人立墓碑，以表示对他们的怀念和尊重，留作纪念。

所以在墓碑上篆刻文字的时候，就格外讲究了一些，因为严肃规矩地立碑，对逝者也是一种敬重。

通常在字体选择上，互惠选择楷书、隶书、篆书等比较正统的字体，当然也有用行书的。文字大小需要与墓碑的大小相匹配，顺序也要按照辈分来。

同时，字体的饿颜色也是有所讲究的，若是底色为黑色的墓碑，则要采用白色字体，是白底的就要采用黑字。金色和红色是不能随意使用的，这样的颜色通常只有烈士才能使用，以表彰永垂不朽的赞美之意。

内容通常也有特定的讲究，普通人一般不必书写身份和成就。生卒要写清楚年月日，墓主的姓名也要写在最中间，刻墓碑的人要写在最右边，通常子女要都写齐全，若是子女有去世的，则要在其姓名上加上框。

籍贯地则要视情况而定，若是葬在异乡的人，才用写明籍贯，葬在本乡则不需要特意说明。

如果有墓志铭的话，通常需要采用文言文的正式语言书写，这并不是繁冗，而是对已故之人的尊敬，若是纯粹的白话文，会显得有一丝轻浮和随意的气息。

逝者已逝，生者当如斯。墓碑存在的意义，是对逝者的怀念和追思，也是对生者的安慰和寄托情感的载体，每一个讲究和规矩，出发点都是为了能让已故者安息，生者坚强。

来源于网络

整理：沂州范氏联谊会秘书组

2021年4月2日

姓名 范士怀 （农工民主党党员 ）

职务 肿瘤二科 主任

职称 副主任医师/副教授（泰医）

社会兼职 

中华医学会放射医学与防护分会首届肿瘤血液专业委员会委员

山东省医学会肿瘤放疗专业一、二届委员

山东省抗癌协会肿瘤放疗专业委员会委员

山东省肿瘤免疫生物精准治疗专业委员会副主任委员

山东省医师学会肿瘤精准治疗专业委员会委员

山东省科技计划与奖励评审专家

河北省科技计划与奖励评审专家

临沂市中医药学会肿瘤个体化治疗专业委员会主任委员

科技成果及奖励等 

自1988年毕业工作至今从事肿瘤临床及研究余年，共承担省、市科技攻关课题12项，获国家、省、市科技进步奖10项：省科技进步奖三等奖两项、全国医药卫生科技成果一等奖一项、市科技进步奖二、三等奖七项；发明创造肿瘤BLIT新疗法，发现放疗与免疫互补现象（1999年论文发表在中华放射医学与防护杂志）。在中华医学会等系列国家级肿瘤专业杂志发表论著29篇，国外发表1篇，参编专著两部，主编<现代临床常见肿瘤诊疗精要>，获发明及实用专利5项。

擅长（业务及管理） 专业研修经历： 1992年-1993年参加卫生部第22届全国肿瘤临床医师专业培训（肿瘤病理学、肿瘤化疗学、肿瘤放疗学、肿瘤热疗、肿瘤影像学）学习班一年余，后又分别在：天津医科大学肿瘤医院、中国医学科学院肿瘤医院专业、山东省肿瘤医院专业学习肿瘤精准放疗各一年，在协和医院、北大医院、301医院等短期学习特色肿瘤治疗多次。受到肿瘤专业多名院士：于金明、陆道培、阮长耿、田志刚、韩济生等亲自指导和谆谆教导。曾以专业学者身份访问俄罗斯远东大学。

是山东省肿瘤专业深资专家之一，是临沂市现代肿瘤精准治疗专业 （临床及科研）元老。是： 临沂市肿瘤精确放疗技术临床应用创始人， 临沂市肿瘤化疗微毒技术临床应用首创专家。30多年来共接诊治疗恶性肿瘤1万余例，治疗有效率达90% 以上。擅长：头颈颅脑、胸部、腹部、盆腔及皮肤四肢疑难恶性肿瘤的诊断及综合治疗技术，肿瘤x--刀、r --刀、3D-CRT 、IMRT、 IGRT 及粒子刀等精准放疗技术和辐射防护专业技术；在中西医结合治疗恶性肿瘤方面有顺食汤等多项省市创造性科研成果。

1998年9月，在临沂市卫生系统临床科室管理中，率先推行量化管理积分制，首创科学量化管理工作制度。1999年组建临沂市肿瘤放疗现代化管理中心，自1994年建立了临沂市肿瘤放疗防护研究室及肿瘤动物研究室；2012年创建临沂市中医医院 肿瘤放疗中心（引进巨额合作资金及组建放疗专业队伍）， 均受到省及全国肿瘤专家高度肯定及评价。