江苏之旅 —-镇江

翠竹

关于镇江的印象就是镇江陈醋。后来，读古诗有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；有辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》；读史有发生在北固山“甘露寺刘备招亲”，就是闲暇时看上两眼电视，也有《白蛇传》里的经典剧情“水漫金山”、有《茅山道士》的神秘莫测。

镇江有“三山一渡”之说，三山分别是指金山、焦山、北固山，一渡自然是指西津渡，这些地方或论景或论史都是实至名归。

2021年3月27日，我们一行人来到镇江，参观游览这“三山一渡”。

第一站：金山寺

来镇江，金山寺是必不可少要转的美景之一。而对金山寺的最初一定是来源于白娘子传奇，白娘子为了救官人许仙“水漫金山”，跟法海斗法的故事就在这儿展开，这段神话故事故此让金山寺名声在外。

初春来金山寺走走，尤为舒适，加之下着小雨，不冷也不热。才知道金山寺原来是国家5A级景区，有1600多年的历史，始建于东晋，国内的禅宗起源也在于此，同时也是水陆法会的发源地。

位于山脚下的大雄宝殿曾于1948年毁于火灾，1990年重建，大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。

极为独特的是，大殿屋檐上的每一片瓦当上都有一尊佛像。佛法无边，度一切苦厄。

站在中间久久凝望，导游讲解到中间的圆明镜似宝石一般，能映照反射到金山的全貌，此景确实震撼庄严。

金山寺是正宗皇家寺院，从大雄宝殿金黄色的琉璃瓦可见一斑。

而屋顶的龙形脊兽更是皇家建筑专有的符号。

独特的木质雕龙顶灯彰显皇家风范，与庄严佛像相得益彰。

中心的释迦摩尼佛祖包金像神色安定，散发着慈悲与智慧的光芒。

沿着台阶涉及而上，登高望远，金山尽收眼底，

一旁有康熙御笔“江山一览”，将山上一切景致相连，壮观不已。

据导游讲塔下面的“天地同庚”四字，是由当年一个8岁小孩子书写的。

从山麓到山顶，层层殿阁和楼台气势恢宏，将金山包裹起来，山寺浑然一体。

转完一圈金山寺，发现典故还真是多，清康熙帝曾亲笔写“江天禅寺”；苏东坡在这与佛印辩法；唐三藏小时候被丢弃，金山寺的主持救下他，唐曾出家也是金山寺；金山寺内真有法海洞、白蛇洞……

这是雕刻在墙壁上的一个石刻图，讲的是镇江的“三山一渡”。

金山寺有四宝

苏东坡玉带

诸葛亮的战鼓

周鼎

文徽明的《金山图》

第二站：焦山

镇江的焦山也是必打卡地方。

焦山是国家5A级旅游景区，是长江中四面环水的岛屿，因东汉焦光隐居山中而得名。碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，被誉为“江中浮玉”。

由于焦山四面环水，游客需渡船上岛游览。

俗话说：“山不在高，有仙则灵。”焦山的神仙就是东汉隐士焦光。东汉末年，焦光隐居在此，汉献帝曾三次下诏书请他出山做官，但他不愿和腐败朝廷同流合污，拒不应召。

“焦山有座寺，藏在山凹里，不见形势，谓之山裹寺。”这是施耐庵在《水浒》中对焦山定慧寺景观特点的描述。

清朝康熙皇帝南巡经过焦山时，亲自题写了定慧寺寺名匾额。

秦朝以后，道教思想得到了很大的发展，他们崇尚自然，追求自然，渴望归隐山林，过与世无争的世外桃源式的生活。而焦山与松寥山、夷山耸立于长江之中，形成一主两次的格局，与"一池三山"式的人间仙境相暗合，于是便成道家首选之地。东汉末年，名士焦光游历大江南北，当他来到焦山之时，被这人间仙境所吸引，便在此结庐隐居，日出而作，日落而息，采药炼丹，济世救贫，并留下许多民间传说故事。当时的皇帝闻其贤，三下诏书请其出山做官，均被他以年老体弱、妻子多病或远游等方式婉拒了，后人为纪念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改为焦山。

据《焦山志》载，宋真宗皇帝生病，久治不愈，忽做一梦，梦见一老人走进他的金銮殿，自称是东南方的隐士焦光，送丹药为他治病。真宗惊醒后，病果然好了，他忙将梦中之事询问大臣。大臣说："焦光是汉末一位高士，隐居于长江之中的焦山，甘贫乐道，三诏不起，廉节自持。真宗听后大喜，发下敕文："封焦光为明应公，里祠春秋祭祀，同时对焦山的田赋、差役一概优免。皇帝金口一开，从此焦山声名远播。

御碑亭：焦山定慧寺天王殿前是一座木结构的古式方亭，亭中竖立一块石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是焦山皇帝手书刻碑建亭，所以称“御碑亭”。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较，认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。其文曰：

金山似谢安，丝管春风醉华屋；

焦山似羲之，偃卧东床袒其腹；

此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；

若以本色论山水，我意在此不在彼；

……

走在长长的林荫道上，深感惬意。石板小路两边树木葱茂，鸟语盈耳；山林静谧，空气出奇的清新，真真儿是沁人心脾；偶尔三五游人，低声细语，镜头闪动，捕捉眼中的美景。

据导游讲：焦山行宫是清乾隆皇帝南巡时下榻最多的地方。

焦山有三样景致比较重要。

一要属寺庙，但刚看过金山的寺庙，就没有那么大的兴致。再说，我虽然向往禅境，虽喜欢某些佛语，但却不是信佛之人，大凡寺院，在我眼中就是差不多的，所以匆匆一瞥便离开了。

二要属古树，几百年的古树，挺拔苍劲，绿意盎然，它们用自己的长寿和旺盛体现了生命力的强大，人们景仰它们，膜拜它们，羡慕它们。可谁又知道它们经历了多少风雨？又看过了多少起起落落？才有如今的淡定从容呢？

三要属碑林。碑林里面的石碑数量丰富，种类繁多，字体多样，隶篆楷行，风格各异。喜欢石刻文化的，或是喜欢书法的，或是喜欢诗词的，或是喜欢与此有关的其它方面的，我觉得都可以静下心来，在碑林里面坐上一两天，甚至三五天，细细欣赏，可惜我一俗人，虽觉得此境美好，但还是匆匆一瞥，便舍它们而去了。

碑林中称为“碑中之王”的是这《瘗鹤铭》。相传《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所书，他平生极爱养鹤。在他家门前有一“鹅池”，他常以池水洗笔，以鹅的优美舞姿丰富他的书法，故而他的字有“飘若浮云，矫若惊龙”之称。一日他到焦山游览，带来两只仙鹤，不料两只仙鹤却不幸夭折在焦山。王羲之十分悲伤，用黄绫裹了仙鹤埋在焦山的后山，遂在山岩上挥笔写下了著名的《瘗鹤铭》以示悼念。

焦山碑林存有六朝以来刻石百余方，“大字之祖”—-《瘗鹤铭》原址即于此。

焦山碑林的对面是盆景园，匆匆一掠而过。

焦山东侧的山脚下，石块嶙峋，八个用石灰土夯实的炮堡，呈扇形，面对着长江的入海口，这就是著名的焦山炮台。

整个炮台是暗堡式，每个炮堡都附有一座小弹药库。

1842年，英军发动了扬子江战役，英军舰侵入长江，曾遭到金山和焦山炮台守军英勇地抵抗和沉重打击。

周边一个个像火箭似的小格子，就是炮弹格。从三国到明清，我们脚下的这座山这块地，迎来过多少文人墨客，文臣武将，经历过多少风风雨雨！

登山去往万佛塔，山势不高，山路却有些陡峭，走过吸江楼。

万佛塔位于焦山顶峰，塔体高42米，海拔70．4米，建筑面积583平方米。

万佛塔是一座明清式具有江南风格的仿古塔。七级八面，上有天宫，下有地宫。

万佛塔塔院设前后门厅、左右碑廊、厢房，错落有致，与塔相映成趣。前后大门两侧墙上嵌有“海不扬波”、“中流砥柱”八个苍劲有力的石刻大字，更加体现了万佛塔庄严盛瑞的英姿。

在山顶上俯瞰长江，我们努力去辨认京口和瓜州，认真去吟诵“明月何时照我还”。我们真的可以感受到江流交汇处京口的重要战略地位。

绕山绕水绕过寂静，驻足在定慧寺前，人间烟火气浓郁。八百多年的银杏依然枝繁叶茂，足以说明它的韧性；寺前潭水游鱼翩翩，倒映着拱桥和亭台楼阁，足以证明江南风光美如画。

第三站：北固山

北固山，镇江三山名胜之一，远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固，因此得名北固山。

北固山为国家级5A风景名胜区，以”天下第一江山”闻名于世。北固山风光秀丽，景色宜人。闻名遐迩的甘露寺就建于山顶，其间古迹大都与甘露寺有关。历代文人墨客如沈括、苏轼、陆游、辛弃疾等都在此留下千古绝唱的诗篇。

北固山主要景点有甘露寺、北固楼、多景楼、天下第一江山石刻、狠石、铁塔、祭江亭、遛马涧、太史慈墓、鲁萧墓等典故多与三国有关。此游欣赏了镇江大好江山，又了解了一些有关历史典故文化内涵，很有感触，为此做一记载留作纪念。

相传三国刘备来甘露寺招亲看到北固山雄峙江滨，江天开阔赞叹 “此乃天下第一江山也”。六朝梁武帝萧衍游览北固山看到景色壮观，挥笔写下“天下第一江山”故得名。

铁塔始建于唐朝定历元年（825年），是唐代润州刺史李德裕为“资穆皇（唐穆宗）之冥福”所建。后屡毁屡建，现塔为四层，一二层是宋代制品，三四层系明代所铸。现存的塔基（即莲花座）和塔身均有精美的图案，造型精美，生动逼真。铁塔为北固山增添了庄严瑰丽的色彩，显示了我国古代劳动人民冶铁技艺的高超。

《望月望乡》诗碑，碑上诗文系日本使臣晁衡所作。他生于698年，卒于770年，自幼聪明好学，于717年被选为遣唐留学生，次年从大阪出发来华。晁衡在长安进太学读书，后考中进士，与著名诗人王维、李白等交谊甚深。唐玄宗对他的才华非常器重，先后任命他为唐王朝秘书监卫财卿、镇南都护等职。753年晁衡受命为唐使，与鉴真大师及日本使臣东渡，途中船泊扬子江畔，夜晚月光皎洁，晁衡思绪万千，想到36年未回故乡，欣然命笔，写下了著名五言诗《望月望乡》，诗中写道：“翘首望东天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆。” 此诗后被收入《全唐诗》，在日本家喻户晓，广为传唱。

距《望月望乡》碑西行不远，有一座圆拱门写有“南徐净域”题额。相传西晋末年，北方混乱，东晋偏安江南，建都于建业（今南京）。当时北方人士纷纷南下，东晋为此设置了徐州，州治即在京口（今镇江）。至刘宋时，正式定名为南徐州，以后“南徐”一直为镇江的别名。

北固山北峰之巅有甘露寺。甘露寺始建于东吴甘露年间（265—266年） ，故名“甘露寺”。寺额为张飞的亲笔。他为了纪念镇江曾作过东吴都城，使人们永远不会忘记三国鼎立的史实，故将三国时刘孙联盟的史迹、孙刘联姻的传说及遗物移上山来，从此，北固山便成为我国著名的历史胜境了。至今京剧中《甘露寺》（又名《龙凤呈祥》）这一传统剧目，已深入民间。因此，凡是来镇江的游客，都要到此一游，登北固山，访甘露寺，看看刘备结婚的大殿，联想孙尚香出嫁的往事，耐人寻味。

转载一位队友的留言和视频（激动的心情溢于言表）：金山寺院有白娘子的故事，甘露寺是刘备和孙尚香相亲的地方。甘露寺非常漂亮。望着身边水面宽广的长江，自己的心里也觉得宽阔。

南宋爱国词人辛弃疾登北固楼时，触景生情，感慨系之，写下了名篇：“何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”

真正将北固山推上千古“词山”之巅峰的，当属辛弃疾的“北固双璧”——《南乡子·登京口北固亭有怀》和《永遇乐·京口北固亭怀古》。前者写于嘉泰四年（1204年），此时的辛弃疾以65岁高龄出知镇江府，不啻是他实现北上抗金、统一祖国之梦的最后机会。对他而言，长江就如同一道“生命的界河”，把他的人生一劈两半。当年拼死渡江，不就是为了打回江北，光复故国么？然而，40多年过去了，深爱的故土依旧深陷异邦。“何处望神州？满眼风光北固楼。” 北固楼，在他的眼中、诗中乃至心中，已幻化为一个极富象征意义的符号：登楼方能向北望，北望方能见神州！

另一首《永遇乐·京口北固亭怀古》也是脍炙人口。孙权、刘裕、刘义隆……想起这些历史人物，辛弃疾不禁顾影自叹：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”当年那个破浪而来的英武青年，如今已是白发老者，登楼望去，那时的“烽火扬州路”，依然历历在目——这里的一个“望”字，令人思绪绵绵。这一“望”，激起诗人的满腔豪情和披襟长啸；也正是这一“望”，才引发词家对江北“可堪回首”的深深慨叹。这一“望”，让北固山的独特地位瞬间凸显，化为一座凝聚着爱国豪情以及英雄悲叹的天然纪念碑；这一“望”不仅成就了他的两阙名词，也令北固山成为一座无可匹敌的千古“词山”。比之泰岳之雄伟，匡庐之奇秀，黄山之峭拔，华山之险峻……

又过了270余年，伟人毛泽东挥毫写下辛弃疾的“北固双璧”。如今，这两幅书法就高悬在新建的北固楼大厅里，供后人们驻足静观，神驰遐想……

永遇乐·京口北固亭怀古

宋 · 辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

伫立楼头，凭栏北眺，山光水色，奇景多姿，真有凌空飞翔之感。宽阔的江面，滔滔江流，一泻千里，千古兴亡多少事？不尽长江滚滚流。当年陈毅元帅登临多景楼时曾感慨地说：“不要看画了，这里就是万里长江画卷！”

狠石。多景楼下山向西，有块形似伏羊，大小与真羊相仿，无角的石头，左侧腹部刻有“狠石”二字，狠石又名“石羊”。相传孙权曾骑在狠石背上和刘备共商破曹大计，定下了赤壁之战的妙计。

据说刘备借得东吴的荆州后，没有归还之意，周瑜便定下了美人计，企图乘刘备过江之机，把刘备扣留起来作为人质，以夺取荆州。可是这一阴谋，却被足智多谋的诸葛亮所识破，就将计就计，派大将赵子龙陪刘备过江到镇江北固山甘露寺招亲，并授以锦囊妙计，策动乔国老来促使权母吴国大到甘露寺多景楼相婿。吴国太一见刘备“方面大耳，猿臂过膝”，“一副天子相”，甚合心意，大为喜悦，当即答应将女儿孙尚香嫁给刘备。当日郡主孙尚香在楼上布置洞房，梳妆打扮，楼下列刀排枪保卫刘备。刘备一见胆战心惊，孙尚香见此情景，只好下令撤了刀枪，刘备才敢上楼进入洞房。以后，人们就把多景楼叫做“相婚楼”，或叫“梳妆楼”。这样，孙刘联姻便弄假成真，这便是民间流传很广的“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的故事。

祭江亭。相传三国时孙刘联姻后，夫人孙氏随刘备去荆州，又被孙权骗归强行留住江东。孙刘联盟破裂，彝陵大战，刘备兵败，夫人孙氏听到讹传刘备病死在白帝城，悲痛欲绝，便登上此亭，设奠望西遥祭后投江自尽，故此亭又名“祭江亭”。

溜马涧：相传这里是孙权与刘备在此赛马比能争胜的地方。据说，一天刘备与孙权在甘露寺中饮酒，只见江风浩荡，白浪滔天，波峰上有一只小船，舟人驾驶自如，如登平地，刘备不禁赞叹道：“南人善驾舟，北人善骑马，信之有也。”孙权听了此话自思道：“刘备莫非是嘲笑我不会骑马？”就命左右牵过马来，飞身上马，驰骋下山，又加鞭回到岭上来，对刘备说：“难道南人真不会骑马？”刘备听了便敞衣上马，飞奔下山，又回上山来。两个人将马停在山坡上，扬鞭大笑。后人就将此称为“溜马涧”。

试剑石：相传孙刘联姻，弄假成真，有一天，孙权和刘备同游凤凰池，刘备见池边有一块巨石，即拔下随从身上的佩剑，仰天暗自默祷"我若能顺利返回荆州，成霸主之业，剑下石裂。着死于此地，剁石不开。"只见手起剑落，火花飞溅，巨石应声而裂。

孙权也将宝剑拔出，对刘备说，我也来问问天意，如能破得曹操，也将石头劈开，暗中祈祷，如能再取荆州，兴旺东吴，石头也裂成两半。随即挥剑劈开另一块石头，两人各怀心思，最终形成了这两块试剑石。

鲁肃是东汉末年东吴功勋卓著的政治家、军事家。《三国志·吴志》说他少有壮节，好为奇计，家富于财，性好施与。东汉末年军阀混战，他献出家产随周瑜投奔孙权。孙权初次会见他密议国策时，他就作出了“汉室不可复兴，曹操不可卒除，为将军计，唯有鼎足江东，以观天下之衅”的论断。他的见解与诸葛亮的《隆中对》是异曲同工不谋而合。赤壁大战前，他力主联刘抗曹。在战争过程中又多方斡旋，调解周瑜与孔明之间的矛盾，终于协助周瑜取得了赤壁大战的胜利，为孙权雄踞江东奠定了基础。赤壁大战后，他又力主借荆州与刘备，加强与刘备的盟友关系，增加曹操的敌手，促成三足鼎立之势。当曹操听说孙权借地刘备时，正握在手中修书的笔都掉到地下了。

相传此处的鲁肃墓为其衣冠墓。

长江好似砚池波，提起金焦当墨磨。

铁塔一枝堪作笔，青天够写几行多。

这首诗形象地描绘了“京口三山”风光的美妙，是乾隆皇帝下江南所作。

第四站：西津渡

对于镇江而言，没有什么地方能比一个千年古渡更能代表这座城市的悠久历史了。

这个地方就是西津渡，一个传承着人文根脉的地方……

西津古渡位于镇江西的云台山麓，是依附于破山栈道而修建的一处历史遗迹。

“西津渡”原先紧临长江，滚滚江水就从脚下流过。清代以后，由于江滩淤涨，江岸逐渐北移，渡口遂下移到玉山脚下的超岸寺旁。当年的西津古渡现在离长江江岸已有 300 多米距离。　三国时期，这里曾驻有孙权的东吴水师，唐代以后这里更是专门派有兵丁守卫巡逻。宋熙宁元年 (1068) 春，王安石应召赴京，从西津渡扬舟北去，舟次瓜洲时，即景抒情，写下了著名的《泊船瓜洲》诗：

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

元朝时意大利著名旅行家马可 · 波罗从扬州到镇江来，也是在西津渡登岸。由此可见，至少从三国时期开始，西津渡就是著名的长江渡口。镇江自唐代以来便是漕运重镇，交通咽喉。西津渡则是当时镇江通往江北的惟一渡口，具有极其重要的战略地位，自三国以来一直是兵家必争之地。陆游途径西津渡时，曾对渡口每日运送上千的兵源感叹不已。清代诗人于树滋所写的诗更道出了西津渡口人来舟往的繁忙景观：　

粮艘次第出西津，一片旗帆照水滨。　

稳渡中流入瓜口，飞章驰驿奏枫宸。

独轮车将青石路压出的车辙磨砺痕迹

千年古道西津古渡依山临江，风景峻秀。西津渡始创于六朝时期，历经唐宋元明清五个朝代的建设，留下了如今的规模，因此，整条街随处可见六朝至清代的历史踪迹。

我们漫步於这条青石板铺就的弯曲小道，而道旁两边斑驳的青灰色砖墙绵亘着这条古街蜿蜒千米。我隐隐地仿佛看到历代人迹在这千年古墙上而时隐时显；古道的青石板深深镌刻着车辙磨砺的岁月印记，耳边时时传来了千古岁月的喘息声......

对于我来说，有些东西真的不需要了解，不需要铺垫，不需要内容，就可以懂得，就可以走入内心深处，并且在心中。

西津渡就如同一堂历史的现场公开课，让人在深深感念那道漫长的历史风景，在唐宋明清的时光隧道中穿梭……

昭关石塔。这是一座元代建造的过街石塔。据专家考证，为元武宗海山皇帝命建造元大都白塔寺工匠刘高主持建造。石塔塔基的东西两面都刻有“昭关”两个字，故称“昭关石塔”，也有人称之观音洞喇嘛塔或瓶塔。昭关石塔高约5米，分为塔座、塔身、塔颈、十三天、塔顶五部分，全部用青石分段雕成。

按照佛教的解释，塔就是佛，所以我们从塔下的券门经过就是礼佛，是对佛的顶礼膜拜。元代藏传佛教盛行，煞费苦心地建造了这么一座过街石塔，可见当权者用心之良苦。昭关石塔现为省文物保护单位。据知名专家考古鉴定，认为昭关石塔是我国惟一保存完好、年代最久的过街石塔。

观音洞。历史上镇江的江面是非常开阔的。老百姓有一句俗话说，“长江无风三尺浪”，一是说它的气势，二是指它潜藏的危险性。传说，有一天大慈大悲的观世音菩萨脚踩祥云途经镇江，亲眼目睹了江面上船毁人亡的惨烈一幕，于是伸出援手，将挣扎在波涛中的遇难者救上了岸。人们感念于观世音菩萨的恩德，在昭关石塔旁的山体上凿成了观音洞，表达了人们祈祷平安的一种美好愿望。

观音洞始建于宋朝，清咸丰九年(1859)重新作了修葺。观音洞的洞门外有一个三层的铜鼎，洞口上方有一块石额，上面刻有“观音洞”三个字。石额两侧悬挂着已故茗山法师题写的对联：

兴无缘慈随类化身紫竹林中观自在

运同体悲寻声救苦普陀岩上见如来

洞内迎面而立的是一座白石观音立像。观音菩萨左手持净瓶，右手上指，神态娴静而安详。观音像两侧是已故江苏省佛教协会副会长、金山江天禅寺方丈慈舟法师的手迹：

二水汇流慈航普渡江宽当有岸

一洞钟灵悲心慧眼法行自无边

在观音洞的两侧还有两处神殿。东侧是眼光菩萨的“普陀岩殿”，西侧为地藏王菩萨的“地藏殿”。

在离观音洞不远的地方，有紫阳洞和铁柱宫遗址两处道教胜迹。紫阳洞是因为宋代道教金月派著名人物张紫阳真人曾在此居住，后人在这里供奉他，取名紫阳洞。铁柱宫又称为铁柱行宫，因供奉两晋道教明派“许祖”许逊真人而得名。近年考古发现洞内石凿像台、供台平台、烧香池以及历代入洞台坡、道路遗迹，出土了若干道教色彩的遗物。更令人称奇的是，出土文物中还有围棋子、骨牌等娱乐用品，骨牌上还刻有钟鼎香案图案。

昭关塔旁边是救生会。救生会始建于康熙三十一年(1693)，距今已有300多年历史。事实上，救生会的创设应追溯到宋代。救生会，顾名思义就是济渡救生的意思，是带有慈善性质的水上安全救助机构。隋唐以前，镇江江面宽40多里，到唐代时还有20多里宽。唐代大诗人孟浩然就留下了“江风白浪起，愁煞渡头人”的诗句。每每风起浪涌，船工和渡客的呼救之声格外惊心动魄。唐天宝十年(722)，一次就有数十艘渡船沉没；南宋绍兴六年(1136)一艘渡船离岸不久即遇上风涛，连艄公在内的46名渡客无一生还。明万历十年(1582)的一阵狂风竟摧毁了千余艘漕船和民船。由于西津渡特殊的交通位置和军事地位，加强安全管理就显得尤其重要。到了宋代，统治者更是将镇江视为漕运咽喉。于是，当时的镇江郡守蔡洸在西津渡创设了救生会。清代后期，镇江和扬州的绅士发起成立了京口救生会、瓜洲救生会和焦山救生会总局，专门从事义务打捞沉船和救生会事宜。

超岸寺位于西津渡古街的最西端，附近的玉山为当时的大码头。唐代大诗人李白、孟浩然，宋代王安石、陆游等人都曾在这里候船等待过江，并留下了许多动人的诗篇。其中脍炙人口的是唐代诗人张祜的那首《题金陵津渡》—

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。

这是一首题壁诗，是作者亲笔题写在西津渡某座小楼墙壁上的。这首诗意境凄美，画面感极强，与唐张继写的《枫桥夜泊》同写“客愁”，各臻妙境。当年康熙皇帝南巡，登上西津渡码头后也曾在这里驻足休憩。超岸寺兴盛时期与焦山定慧寺、金山江天禅寺齐名，曾经是金山江天禅寺的下院，后又曾一度是“玉山佛学院”，当时国内外僧侣纷纷慕名前来攻习佛学。寺庙山门墙上有清朝同治年间的状元陆润庠题刻的“大总持门”石额。现在这里是镇江革命历史博物馆。

英国领事馆旧址现属镇江博物馆。

第二次鸦片战争结束后，根据不平等的《天津条约》，长江沿线被迫对外开辟了五个通商口岸，镇江就是其中之一。1865年，云台山下沿江一带被划为英租界。清同治三年(1864)在这里修建了英国领事馆。光绪15年(1889)正月初六，由于英国人无端殴打中国小贩，数千被激怒的镇江民众愤而焚烧了领事馆。现在的主楼是清政府赔款于1890年重建的。1927年北伐军兵临镇江，镇江人民收回了英租界，结束了英帝国主义在镇江享有的特权。

待渡亭。顾名思义，待渡亭就是古人迎来送往或者小憩避雨等待摆渡的场所。传说当年乾隆皇帝也曾经在这座待渡亭里停留。大臣们怕皇帝寂寞无聊，特地备下渔具让皇帝钓鱼消遣。那天乾隆皇帝的运气好得出奇，频频有鱼儿咬钩，所以收获颇丰，乾隆爷自然十分开心。原来手下人暗中在水下布下一张大网，网里放了一大群鱼，乾隆一而再再而三地得手这就不足为怪了。所以把待渡亭称之为钓鱼台也是名副其实的。

沿着石阶，就到了古街。西津渡绝对是小惊喜，古街虽然整修过，但是沧桑感还在，一眼看千年其实是这个古渡口千年来的道路，西津渡的历史文化街，商业与历史文化相融合，沿着青石板铺成的小路上慢慢回走，看着两旁斑驳的砖墙感受着西津渡曾经的繁华，走走看看，有众多的历史遗迹，原英国领事馆、观音洞、云台阁、戏台，能完全符合你探古求史的愿望，西津渡绝对值得一游。有一个景点是“一眼看千年”，保留了历史上各朝代的石阶，看着古道，千年历史就在眼前。

科技的进步，社会的发展，环境的改变使西津渡逐渐淡化和削弱了作为渡口的功能，但是它活化石般的风貌却得以基本完整地保存了下来。同时，这里也是年轻人夜生活的好去处，各种网红餐馆、酒吧、甜品店。历史与现代的结合，让这里成为镇江不得不去的地方。

七律

千年西津渡

西津渡口木雕房，客栈茶亭醋溢香。

多级台阶能挡雨，孤街石塔可遮阳。

独轮车道留痕迹，洞里观音点烛光。

代步骑驴全是景，金山水漫想帮郎。

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