浅聊李胡寨庙会始未

杨彤云

浅聊李胡寨庙会始未

杨彤云

李胡寨庙会始于明·正德十三年，因迁民以来人丁不旺，村事多有不顺。随请风水先生田贵全方位勘探，将玉皇庙从村西南迁建到村东路北。为取六六大顺意，将玉皇庙“开光”日，谨定于六月初六。

自迁民以来就喜欢看戏的李胡寨人，“开光”前两天就请来戏班子，锣鼓喧天热闹起来。亲戚里道的都柳条串麻糖来看大戏、赶庙会。方圆几十里的善男信女们应邀而来，朝玉皇大帝顶礼膜拜，共贺玉皇庙大功告成。

各路商贩云集而来，农具、土布、吃食等，摊位摆满整个东西大街，交易红火。自此，李胡寨庙会轰轰烈烈兴起。而且，方圆百里凡亲家商量儿女嫁娶黄道吉日，都约定俗成六月六去女方家送“好”，以求六六大顺。

有一年， 李胡寨庙会被邻村大屯拾走了。

大屯人传说：清朝中期，那年六月六，李胡寨庙会正人头攒动叫卖声此起彼伏，前来赶会的亲戚里道基本到齐，正准备开饭，忽见从东南天空飞来一巨形黑鹳，引来乌云密布电闪雷鸣。商贩们慌忙收摊，撤离避雨。

这时，有人喊：“黑鹳已降落大屯西头“石柱庙”了，那里阳光灿烂 ，快去看巨形黑鹳类——”

随即，商贩们和赶会的呼啦啦都跑大屯看黑鹳了。眼见李胡寨暴雨倾盆，大屯却朗朗晴空，商贩们就重新摆摊叫卖，黑鹳腾空而去。

从此，李胡寨六月六庙会演变成大屯六月六“石柱庙”会，也俗称“老鹳会”，方圆百里凡亲家商量儿女嫁娶黄道吉日，照例都约定俗成六月六去女方家送“好”。

李胡寨人传说：当年祖辈人嫌六月六正逢雨汛头，即便无雨，也酷暑难耐。就想休会，改会日，后来见大屯拾起庙会，就搁置了李胡寨庙会。大屯庙会一直延续过来。

李胡寨没庙会了，大屯会，李胡寨人就去赶会。

那年大屯会，口吃小虎凉粉摊前眼巴巴地看着人家调凉粉吃凉粉，卖凉粉的问：“这个小孩吃凉粉吧？”小虎满脸通红地：“吃、吃、吃……”卖凉粉的喜上眉梢，瞬间调好递给小虎，小虎后退着继续说“吃、吃不起。”卖凉粉的又气又笑，放下了凉粉碗。后来，小虎大屯会上吃凉粉吃不起，就成茶余饭后笑谈。

话说时到二00六年，李胡寨人感觉别村都有传统庙会，自己的庙会变成大屯庙会，本来传统文化底蕴丰厚的李胡寨若有所失，就想重新传承历史文化，起庙会。村里名流们就商量，起会吉日定于农历二月二十八（尽管此日又赶春风窗口，也许李胡寨庙会命该如此）。和当年祖辈村人一样，提前通知亲戚里道，提前两天唱大戏，庙会顺利兴起……

时至庚子二0二0年，新冠疫情猖獗，果断暂时休会。而今辛丑二0二一年，本地区未见疫情，别处村庄传统老庙会重新延续，可李胡寨人特别谨慎，继续休会。明年还休会吗？有人说：庙会是亲戚和东道主两不划算，亲戚耽误上班挣钱还花钱，东道主耽误挣钱还忙得腰酸腿疼，几天才返过劲儿来。有亲戚说：李胡寨外甥逢年过节都来看我，听说搬迁到社区，特别想趁庙会回访外甥家，看看新家，和老姐说说心里话，可惜病毒不许！有人说：樊李社区西区南邻那么长那么宽的路，而且机动车能自然绕道，完全可以作为庙会场地 ，到时村东玉皇庙作为文物古迹保留下来，北有庙，南有会，硬件和软件遥相呼应，文化体系完备。还有人说：过去生活水平那么低，都把庙会文化传承过来了，庙会亲戚走动是增进亲情不可或缺的载体，单认为现代通讯发达，便于思想沟通，岂可与面对面举杯小酌相提并论？如今步入小康，吃喝不愁，挣钱没多少，累点无所谓，旅游不挣钱还花钱还累，赶庙会也是人生的组成部分，何况保留庙会就是保留传统文化。

其实，现代庙会已失去物质交流之功效，更多的是传承历史庙会文化，特别是即将拆迁结束的李胡寨，多年后，可能不知道李胡寨村名，但也联想到农历二月二十八玉皇庙会，就知道李胡寨东头路北那座玉皇庙，自己曾经是李胡寨人。保留农历二月二十八李胡寨庙会，就是伴随李胡寨人走下去的永久的乡愁。