沿着黄河走兴县（三） 犬吠三字经，鸡鸣千字文， 历史文化名村前北会

户外骆驼

文：秋雁 图：秋雁、有凤来仪、虎虎

朗诵：竹

　　黄河流经兴县的第三个村子便是在县域内小有名气的瓦塘镇前北会村。黄河到这里河道变宽、水流舒缓，两岸峭壁雄峙而立，石崖上水蚀浮雕肆意挥洒着桀骜不驯的野性，巍峨中不乏诗意的柔婉，钟山川之灵气，毓人文之秀美。正是这样得天独厚的自然人文环境，孕育了一代代前北会人宽广的胸襟与不竭的智慧。

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　　一、前北会村的起源

前北会村起源于何时，兴县县志、《刘氏家谱》均无记载。现存最早、也是唯一的清代《刘氏家谱》记载了从刘登云、刘登雾兄弟开始的人口繁衍，距今也只有第十五世。如果按繁衍一代25年的频率推测，也只有375左右的历史，也就是17世纪40年代左右（1640年—1650年），为明末清初时期。

笔者以为，前北会村的起源显然要比这更早，理由有二：

（一）环境宜居

黄河是母亲河，黄河流域是中华民族的发祥地，早在160万年前就有人类居住于此。前北会村位于黄河流域的东北部、黄土高原中北部、晋陕峡谷东岸，这里土层肥厚，有可耕种土地数千亩，黄河母亲河沿村而过，水资源丰富，岸边枣树成林，这在农耕时代，无疑是最适合人类居住的黄金宝地。当时，黄河是无可替代的交通大动脉，那么，她两岸适合人类栖息的地方应该很早就被人们所了解。像前北会这样宜居的土地被我们的祖先发现并择居是顺理成章的事。

（二）文物佐证

村南约5华里有一黄土覆盖的石山，东与广袤的黄土地相接，其他三面悬崖陡壁、地势险要，村里人管它叫“堡上”。村里人世代相传，山上曾建有军事城堡，首领叫“堡子王”，至于建于什么时代已无从可考。上世纪50、60年代，村民在耕作时，曾捡到石斧、石锛等新石器，以及铜质头盔、铠甲、青铜镞。这充分说明最迟在新石器时期，就有人类在此繁衍生息，而且有可能作为军事重地曾有军队规模驻扎，也有人说是土匪寨。即便如此，也正说明当时这里已有比较成熟的生活圈，来维持他们的生存。如果说“堡上”作为军事要地有他的偶然性，那么前北会作为宜居的村落，更有其得天独厚的必然性。

综上两点，可以推定，前北会村至少在10000年前（新石器时代）就有人类在此生活。

二、祖先来自何处

相传，刘姓先祖从洪洞大槐树移民至此。笔者以为，这样的说法是值得商榷的。第一，从出土文物推断，至少在10000年前就有人类在此生活。洪洞大槐树移民始于明洪武三年（1371年），止于永乐十五年（1417年），比起来要晚很多年。第二，明洪武移民是因为当时山西人口多，河南、山东等地连年黄河泛滥导致人口稀少，从山西迁往两地。而向山西本地移民史料没有记载。普遍的现象是，各地在修家谱时，由于先祖来处没有确凿的记载，据传说假托于大槐树移民，这可以说是编修家谱的人在探而无果后一种无奈、善意的交代。相传，前北会这块土地上先后有陶姓、辛姓（后迁至牛家洼）定居，至今村里还有陶家峁（烽火台北面）、辛家庄子（堡沟儿北）的地块称谓，牛家洼的祖茔现仍在堡沟儿沟底的山坡上。最初，刘姓先祖来到这块土地上给辛氏扛长工，后因勤俭持家逐渐兴旺发达，逐步取代辛姓成为独家村。村里老人回忆，上世纪四五十年代时，村里尚有郭姓、白姓人居住，后迁往他处。

据村里老人讲，刘姓先祖堬地在河滩的老堬河（现村委所在地的巨石旁）。从风水的角度讲，是不适合做坟地的，但为什么选择这样的地方，最大的可能就是刘姓先祖初来乍到时，没有土地，只能选择这样的地方安葬自己的祖先，亦或也是视土地如珍宝勤俭节约的一种表现。

　　三、崇文尚礼、人才辈出

前北会村的刘氏家族因崇文尚礼、人才辈出，在本县西川一带甚有名气（其中尤以第十一世刘汝舟一支闻名，因其居所为二层楼房，称“楼洼儿”，其及后人称“楼洼儿刘”）。县人称赞前北会村“狗咬三字经，鸡叫千字文”，这充分说明前北会村作为历史文化名村在兴县有着广泛的认可度和知名度。在抗战时期，魏家滩、瓦塘等几个大村的村长大多由前北会人担任。这样的局面不是偶然的，笔者以为：当时的前北会村依托黄河，交通便利，南来北往的人较多，信息来源广，村民见多识广；广袤的肥田沃土完全可以满足三餐之需，黄河岸边遍布枣树，变买红枣提供了手头余钱，也为接受教育提供了条件。当时村里广开私塾，就是最贫困的人家也让孩子念冬书（冬季农闲时候让孩子接受教育），文化人多了，自然走出去的人也多，所以就有了“犬吠三字经，鸡鸣千字文”的美誉。

村里在清朝时曾出过秀才，小时候曾记得据村3里的地方有处地块叫碑楼河，有一破旧牌楼，现已无存。据说就是后畔上一支祖上二子、四子曾中秀才后，为彰其功德修建的坟地。

村里先后走出去刘曜（曾任湛江市副市长）、刘念晏（太原北城区工商局长）等优秀人物，有博士、硕士、大学生数十人。

楼洼儿

楼洼儿

楼洼儿

楼洼儿

私塾书房

私塾书房

前北会学校

前北会学校

　　四、历史遗址

村里现存遗址有烽火台、佛殿庙、龙王庙、老爷庙、五道庙、山神庙、九曲灯场、阎锡山河防工事、国家机电部测量站等遗址。

其中保存最好的烽火台，由粘土、石灰、细沙夯制而成，虽经岁月的侵蚀至今屹立不倒。与裴家津烽火台遥相呼应，在战乱年代，发挥过重要作用。

其次就是佛殿庙。相传，前北会村佛殿庙始建于唐宋时期，地处龙脉福地，因山利势，凿石为窟。内刻释迦牟尼佛像一尊，主像两侧刻二肋侍佛祖，庙外韦陀将军护守阵地。庙内壁画相连，美轮美奂。 二O一七，本村信众投入资金九万余元，将古庙修缮一新。

修缮前的佛殿庙

修缮一新的佛殿庙

五道庙

烽火台

烽火台

山神庙遗址

　　五、一些传说
（一）刘登雾起义
前北会《刘氏家谱》第一世祖刘登云、刘登雾弟兄二人，刘登云生卒不详。如果按繁衍一代25推算，大约生于17世纪40年代（164？）左右。当时正值明朝灭亡清军入关，李自成大顺政权入主北京之际，国家战乱不断，民不聊生。其弟刘登雾，相传力大过人、颇有武功，曾趁乱组织乡勇起义。传说他骑扁角青牛，沿黄河一路北上杀至河曲县，后因兵败折返本村。
（二）九曲灯场的传说
据村里的人讲，村里很早就有转九曲的习俗，最初的场地选在河滩上，第一天请相师选中场地，插了一个木桩，结果第二天早上不见了，村人遍地找寻，结果在村南头的龙头圪尖上找到了，而且奇迹般地插好，村人甚感奇异，就把场地定在现在的位置。

九曲灯场

　　（三）滴水崖的传说

在离村5里的大石山脚下，有一个天然形成的凹进去的小石窟，常年有水从石缝隙中渗出，村里人把它叫滴水崖。相传以前滴水崖下有一股很大的清泉汩汩冒出，灌溉着周围几百亩枣树地。泉水中有一对鲤鱼，赤睛金鳞，口衔避水珠，保护着万家川（从前北会村到前南会村沿黄河岸边）几万亩的枣树地不受黄河水患的侵蚀。相传这块地一耧播下去能打八石黍子，可见这地块特别长。话说从南方云游到此的一术士，得知消息后，找到邻村一个赖痞，欲买宝鱼。赖痞经不住利益诱惑，以几两银子将金鲤卖给术士，只见术士拿手巾将两条金鲤一包就飘然而去不见踪影，赖痞看着手里的银子一声狂笑，一命呜呼。周边村子里至今还有“鲤鱼摆尾，笑死赖痞”的说法。至此以后，黄河水东侵，冲走了万家川几万亩枣树良田。

滴水崖

　　六、传统文化活动

（一）正月古会

正月十四至十六共三天，为人口平安会，鼓乐演奏，有转火龙、转九曲、摆贡、放朝灯等传统。如今，由于人口外出务工，正月古会仅保留了转火龙、转九曲灯等活动，摆贡等已停办。

转九曲

转九曲

　　（二）虫蝻节

每年的三月初六，是前北会村举办传统古会的日子。这一活动由古老的“虫蝻节”演变而来。因前北会村遍地是枣树，一直是村民赖以生存的主要经济来源，过去由于缺少科学的治理枣树病虫害的方法，于是通过举办这样的祭祀活动，来祈求风调雨顺、五谷丰登，并一直流传至今。

　　如今古会早已失去传统的意义，逐步演变成为族人聚会，满足外出游子思乡情结的一种文化活动。

　　

　　（三）祈雨

大旱之年，村里德高望重的人会召集几村民，牵着羊（有时也用猪）、鼓手相迎去“礼牲”。一大早用送饭罐子舀些清凉的山泉水，头上戴着用柳条编成的柳帽，去离村五里的龙王庙祈雨。大意是先向龙王诉说久旱无雨，祈求天降甘露，普度众生，并表达以羊敬献。如果羊在祷告后浑身发抖，就是表达神已接收。然后用铜钱打卦，问什么时候有雨，据说特别灵验。

　　七、惨痛的记忆

1976年，为修堤坝地，村民自制炸药。2月5日（阴历）下午4时许在炒炸药时突然发生爆炸，当场死亡10人（有外村2人）伤4人，场面异常惨烈，全村窗户纸全部震碎，离爆炸点较近的窑洞窗门炸落。在此，特向为前北会村建设牺牲的先辈们表示深切的缅怀和哀悼。

爆炸遗址

爆炸遗址

　　与其他村庄一样，原来600多口人的大村，如今在村居住的仅有50多人，年轻人大多外出打工过上了城市生活。如今，前北会村交通便利，沿黄公路沿境而过，回兴县城只需要40分钟，并且车可直接开到家门口，村民生活条件也大为改善。

祝愿我的故乡与他的文明像黄河水一样永远流淌！祝福我的父老乡亲们幸福安康！