香格里拉2021：小山上的百鸡寺

懶人國%逍遥王

千百年来，公鸡和母鸡的命运从出生起就已成了定局。虽然公鸡有着许多男士向往的生活方式，虽然母鸡一年能生下两百多的子女，但是都改变不了盘中餐的宿命。然而世界上还存在“例外”一词。在香格里拉的一座小小山巅，在独克宗古城后山的百鸡寺，不仅可以随步游览各种非著名景致，也可以亲眼目睹公鸡和母鸡的另一种归宿。 在香格里拉紧靠着独克宗古城的西边有一座小小的山，小山顶上有一座小小的寺，名为百鸡寺，寺庙周围是公鸡和母鸡的自由天堂。在朋友的强烈推荐下，在传说的不断诱惑下，终于去了一次百鸡寺。因为古城与小山之间的来回距离正好是一个小时的散步路程，所以此后的一个多月时间，经常去爬这座小山。 ↑在独克宗古城内的龟山上眺望百鸡寺，仿佛近在眼前。群树掩映，色彩斑斓。 ↑古城藏式民居。2014年的一场大火，焚毁了古城中众多各具特色的藏族民居。独克宗虽然在灰烬中历劫重生，但是经过规划后的古城似乎变得千篇一律。令我没想到的事是，从古城向西通往百鸡寺的路上，居然还能见到以前的老式民居。 ↑一切仿佛昨日重现↓ ↑老宅改建的客栈。 ↑花草枫叶与青石板巷。 ↑巨石上的小庙↓，走到这座废弃的寺庙，距离山顶还有一大半路程。 ↑这座古庙相对于四周民居显得突兀和独立，可能也是大火中幸存的原因。外墙壁上刻满了各类图案与文字，印证了三四万年以来人类童年时代绵延至今的习性传承。 ↑半山腰上的高大断墙，随处可见。 ↑颓垣残月，也有一番“秦时明月汉时关”的感觉。 ↑风絮朝月。 ↑阳光中的月亮，正在飘零的大树，顽强的颓墙，满山的荒草灌木丛，与远处登山步道的太阳能路灯，共同组成新旧交融的奇异场景。 ↑青色的炊烟，袅袅弥散在古城的早晨。 ↑到百鸡寺的道路很多，有水泥台阶路，有石板路，也有不少条土路。 ↑“鸡鸣盛世”。小山上被放生的鸡很多，由于有人投喂，鸡们虽然自由自在无拘无束，但是并不远离和散去。每当东方泛白，雄鸡齐鸣，唤醒了沉睡中的高原古城，随着黎明的到来人们又开始了一天的劳作。鸡鸣日升驱邪，象征光明吉祥，鸡生平凡繁旺，寓意太平盛世。 ↑半山亭是登山人歇息的地方，可以东瞰古城，西眺草原，北望新城。小亭周围也是立牌指定悬挂经幡的地方。 ↑向西远眺草原明月与雪山白云↓ ↑向东俯瞰独克宗古城与龟山↓ ↑山顶四处，经幡翻飞。经幡是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，有蓝白红绿黄五色，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地，也代表五方佛。悬挂经幡是千百年来流传于藏族地区的一种宗教习俗，用以忏悔消业，五色经幡分别代表止息“贪、嗔、痴、慢、疑”，增长五种智慧。 ↑五色经幡，随处可见。经幡上通常缝制、印刷、纹绣着佛号、经文、咒语，代表佛菩萨的威德，也是降魔消业障的象征。相传凡是从经幡旁、经幡下经过的生灵与鬼魂，只要被风吹到，甚至只是被吹起的尘土拂到，都会有无量利益。所以悬挂经幡，成为了藏民祈盼改变福报命运最简单的方法。 ↑一夜之间，第一天傍晚的扶疏摇曳，变成了第二天清晨的苍劲挺拔↓ ↑跳动的火焰，升腾的桑烟。 ↑煨桑是藏族最普遍的一种宗教祈愿礼俗，用松柏叶、坎巴花、糌粑以香料点燃祭神。 ↑煨桑习俗起源于三千多年前的古象雄时代。最初是藏族男子在出征或狩猎回来时，部族中的族长与族人在寨子外面的郊野举行欢迎仪式，燃上一堆柏树桠枝和香草，并不断向出征者身上洒水，用烟和水驱除因战争或其它原因沾染上的各种污秽之气。到了松赞干布的吐蕃时期，煨桑才与佛教结合起来，成为了普遍盛行的祈愿礼俗。 ↑百鸡寺，藏名“拉克”，意为“神垒”，即供奉护法神的堡垒。本土百姓遇到疾病或灾害，前往百鸡寺许愿祈福、还愿，敬送家鸡一只，放生寺院，遂为风气。日深月久，寺庙活鸡成百上千，于是称为百鸡寺。 ↑寺门朝东，面对古城。 ↑佛堂门饰。 ↑转经筒。 ↑四大天王壁画↓ ↑《六长寿图》，鸟兽嬉戏，林木繁盛，祥云缭绕，宁静吉祥。老人、仙鹤、鹿、树木、山川、河流各有寓意。人长寿，达到智慧彼岸；鸟长寿，达到布施彼岸；兽长寿，达到忍辱彼岸；树长寿，达到持戒彼岸；山长寿，达到禅定彼岸；水长寿，达到精进彼岸。 ↑百鸡寺由噶举派始建于元代，1674年清康熙年间改宗格鲁派，佛堂内供奉黄教祖师宗喀巴大师。文革时全毁，20世纪80年代复建。 ↑梁饰。 ↑檐角。 ↑门环。 ↑门饰。 ↑百鸡寺门前有七棵千年香树，高数丈，围三四尺，终年常绿↓ ↑百鸡寺四周的几座玛尼堆↓ ↑山顶寺庙周围随处可见游荡、觅食的公鸡母鸡。百鸡寺放生鸡的历史悠久，种类也多。 ↑年迈的乌骨鸡，只剩一只左眼，正好奇地靠近我，与其他的鸡一样并不怕生，可能是想索取食物吧。 ↑藏民上山一般都带有食物，投喂鸡群。 ↑被放生的珍珠鸡。山顶群鸡到处出没，或从树枝上飞下，或从灌木中飞出，时常吓人一跳。 ↑寺后透过重重经幡，可以等待依拉草原上的日落时分。 ↑百鸡寺后墙↓ ↑香格里拉在日落之后会迅速变得寒冷，踏着余晖、披着明月、赶紧撤回古城是最好的选择。