建党百年丨党史天天学（二十九）从周恩来2则小故事，感悟为人处世

美友40062571

周恩来订立修养七则

陈娅飞

1941年春至1945年春，中国共产党在全党范围内开展了一场以反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风为主要内容的整风运动。在这次大规模教育学习中，广大党员认真学习整风文件，深入开展批评与自我批评，普遍提高了马克思主义思想理论水平。周恩来同志作为党的高级领导干部，身先士卒，在全党树立了典范。

1943年3月18日这天，正好是周恩来的农历45岁生日，尚在重庆主持南方局工作的周恩来并没有忙着为自己庆生，而是结合两年来的整风学习，以及过去革命斗争工作经验总结和自我批评，在办公室为自己写下一份《我的修养要则》：

一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。

三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。

四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。

五、适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处。

六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。

七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。

这份提纲式的“要则”，看似简单明了，却从学习工作方法、自律自省、群众路线、生活态度、党性修养等方面为自己规划了一篇“大文章”。这既是周恩来对过去的自我解剖，也是对未来的期许；既是他整风期间的学习成果，也是他对自己的警醒勉励和庄严承诺。大到思想原则上的坚定性，小到日常生活中的自觉性，充分体现了一个共产党人对自我的高标准、严要求。

1943年11月，周恩来返回延安参加整风，在进一步思考、反思和总结的基础上，对自己的修养要则作了深化和补充。他在报告中表示，“必须从专而精入手。宁可做一件事，不要包揽许多。宁可做完一件事，再做其他，不要浅尝辄止。宁有所舍，才能有所取。宁务其大，不务其小。”

党性修养是党员的自我教育、自我改造和自我完善，是每一个共产党员的终生必修课。党员领导干部要把深入改进作风与加强党性修养结合起来，充分发挥共产党员的先锋模范作用。广大党员应以周恩来同志为榜样，从日常生活、工作的点点滴滴为自己订下守则要则，并严格自我约束、自我修炼。

（作者单位：中央党校党史部）

周恩来的十条家规

张东明

　　1968年，周恩来的一个侄女赴内蒙古插队，由于表现好，经当地群众推荐，应征参军。周恩来得知后说：“你参军虽然符合手续，但内蒙古那么多人，专挑上了你，还不是看在我们的面子上？我们不能搞特殊化，一点也不能搞。”周恩来还专门给相关同志提出：“你们再不把孩子退回去，我就下命令了。”这个侄女最终脱下军装，返回内蒙古草原插队劳动。临行时，周恩来说，我自己没有孩子，但要教育侄子侄女走自己这一条路。

　　事实上，早在新中国成立之初，因不少故乡亲友要谋求一官半职，周恩来曾专门召集家庭会议，定下“十条家规”：

一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看；

二、来者一律住国务院招待所；

三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费；

四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；

五、不许请客送礼；

六、不许动用公家的汽车；

七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办；

八、生活要艰苦朴素；

九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；

十、不谋私利，不搞特殊化。

　　周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。周恩来的十条家规，不仅是对亲属的严格要求，更是培养干部家风的极好教材。它像一面镜子，告诫我们如何掌好权、用好权，如何过好权力关、亲情关。

　　（作者单位：中央党史研究室）

以上节选自人民出版社出版的《共产党员应知的党史小故事（建党百年纪念版）》，转载请注明出处。
延伸阅读：

周恩来写诗用诗

康井泉

在老一辈无产阶级革命家的诗词创作中，周恩来的诗歌很有特色，他留下的诗作虽然不多，大约有20多首，但是气势雄浑，充满革命豪情，其中有些诗句一直被人们广为传诵。在革命生涯中，他爱诗、写诗、和诗、录诗，善于用诗歌表达自己坚定的信仰，抒发深切的爱国情怀，把诗歌作为与敌人斗争的武器，深深教育和感染了后人。

　　以诗咏志吹响斗争号角

　　赵朴初在谈到读周恩来诗歌感想时曾说：“周总理在‘五四’前写的传统旧体诗，风骨开张，才气横溢；‘五四’后转向新体诗，也是卓有成就，不同凡响。”

　　周恩来的古体诗多创作于青年时代，数量虽然不多，但思想成熟，合时而著，言之有物。诗作内容或感时、或即景、或赠友、或刺恶、或言志，词情真切，用典自然，斗争矛头直指旧社会，充分表现了周恩来对国家、民族命运的关注，昭示了一代伟人开阔宏大的志向和气宇轩昂的风采。《春日偶成》二首是反映周恩来思想风貌较早的诗篇：“极目青郊外，烟霾布正浓。中原方逐鹿，博浪踵相踪。”“樱花红陌上，柳叶绿池边。燕子声声里，相思又一年。”言志抒情，感时伤怀，抨击旧制，期待光明。组诗《送蓬仙兄返里有感》（三首）的第一首：“相逢萍水亦前缘，负笈津门岂偶然。扪虱倾谈惊四座，持螯下酒话当年。险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩。待得归农功满日，他年预卜买邻钱。”诗歌回顾了他与同学好友共同的战斗生活，抒发了为拯救祖国而刻苦自励的情怀，充分体现了他为了拯救民族危亡、改造黑暗社会“险夷不变应尝胆”的革命精神和革命豪情，表达了他“道义争担敢息肩”的凌云壮志和坚定信念。

　　其新体诗，格调高雅，直面时代，紧扣国家和民族安危的大主题，《死人的享福》《雨后岚山》《游日本京都圆山公园》《四次游圆山公园》等，诗风格清新，思想深邃，耐人寻味。他在《生别死离》中写道，“壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生……种子撒在人间，血儿滴在地上。本是别离的，以后更会永别！生死参透了，努力为生，还要努力为死，便永别了，又算什么？”豪放悲壮，直抒胸臆，激荡人心，表达了对亡友的痛惜怀念和对革命的勇于担当。

　　以诗仿古展现斗争精神

　　诗言志，歌抒怀。周恩来为表达自己的爱国奋斗之情，有时也模仿、改写和唱和古人诗词，抒写自己远大的爱国主义抱负，展现他誓为争取祖国的独立解放和人民的自由幸福而艰苦奋战的忘我斗争精神。他读到唐代诗人杜甫的《春望》诗，联想到当时中国水深火热的社会现实，有感而发，写了一首《村望》诗：“国破山河在，村残草木深。感时勿落泪，誓叫寇惊心。烽火连岁月，捷书抵万金。白头休志短，患除贺更新。”

　　作为一位政治家，周恩来从特定时代背景出发，力倡、推崇陆游诗作中抒发的爱国精神，认为“陆游的爱国性很突出，陆游不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗人”。当少年周恩来听到有人诵读陆游的《示儿》诗时，感触很深，便按《示儿》诗的原韵，写了一首《献翁》诗：“战火洗劫万室空，吾侪争见九州同。华师尽扫列强日，捷报飞传告鳌翁。”这些诗歌真实地记录了风华正茂的周恩来由激进的革命民主主义者走向共产主义战士的战斗历程，体现了他热爱祖国、热爱人民，反抗帝国主义和封建主义的斗争精神，凝聚着他顽强探索救国救民真理的革命意志。

　　1941年1月，国民党制造了震惊中外的皖南事变，当时正在重庆的周恩来悲痛万分，义愤填膺，借用曹植《七步诗》的典故，题写了一首非常著名的诗篇：“千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急？”气势磅礴，犹如电闪雷鸣，使敌人闻之胆寒，向全世界揭露了国民党顽固派的滔天罪行。 以诗赠和立下斗争誓言

　　1917年，周恩来从南开学校毕业后，告别亲友，东渡日本留学。一年后，周恩来决定返回祖国继续寻求革命道路，临行前夕，他挥笔写下一首热血沸腾、感奋人心的七言绝句：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”诗注为“右诗乃吾十九岁东渡时所作，……返国图他兴，整装待发，行别诸友。轮扉兄以旧游邀来共酌，并伴以子鱼、幕天。醉罢书此，留为再别纪念，兼志吾意志不坚之过，以自督耳。”这是青年周恩来高歌猛进、无私无畏、矢志革命的真情表达。这首诗也是周恩来诗歌中最为中国人民所熟知、敬仰的诗篇。

　　青年周恩来怀着一颗拯救祖国的赤胆忠心，不断寻求救国救民的真理，他在《敬业》杂志的创刊词中写道：“吾辈生于二十世纪竞争之时代，生于积弱不振之中国，生于外侮日逼、自顾不暇之危急时间。吾人既生于是时矣，生于是国矣，安忍坐视而不一救耶？”1916年10月，为反对张勋复辟，南开学校教师张皞如写了《伤时事》一诗，揭露了北洋军阀的腐败时政，表达了对反动政局的严重不满和深切失望。周恩来读到这首诗，更加激起了强烈的忧国忧民感情，当即用原韵和诗《次皞如夫子〈伤时事〉原韵》：“茫茫大陆起风云，举国昏沉岂足云；最是伤心秋又到，虫声唧唧不堪闻。”这首诗把封建军阀作为斗争靶标，明确指出了由反动军阀所造成的“举国昏沉”黑暗局面是不足道的，暗示封建军阀张勋之辈复辟倒退的喧嚣正如秋虫一样，不过是死亡前绝望的哀鸣。

　　以诗抒怀激励革命斗志

　　笔录诗歌也是周恩来表达思想感情的一种方式。1939年在绍兴，民主人士沈复生先生赋诗《与客谈明末浙东山寨遗事有感》四首相赠周恩来，后来发表在《战旗》杂志上。周恩来对诗中包含的民族大义、复兴中华的期待非常赞赏，于是提起毛笔在条幅上题录其第四首：“山中岁月纪春王，颁诏何须辨鲁唐？此日甲兵栖越纽，相期铙吹渡钱塘。檄传英霍军威远，势压杭嘉士气扬，成败区区君莫问，中华终竟属炎黄。”

　　1958年6月29日这一天，周恩来引笔铺纸，工工整整地笔录特等残废军人刘渝生的《我们的心永远忠于党》一诗，并且在诗后写下“谨录刘渝生同志的诗为四川省革命残废军人教养院课余演出纪念”。以笔录此诗的形式与同志们共同抒发对党的忠诚与热爱，是对增强斗争意志的共勉。这份珍贵的手迹现存中国军事博物馆。

　　周恩来还常常引用诗歌教育干部，鼓舞士气，激励斗志。在重庆期间，他用诗歌对干部进行革命气节教育，引用杨匏安烈士的就义诗“慷慨登车去，临难节独全。余生无足恋，大敌正当前。投止穷张俭，迟行笑褚渊。者番成永别，相视莫潸然”，教育干部临危不惧、坚贞不屈，保持大无畏的英雄气概和无产阶级的革命品质。他还引用鲁迅的诗句教育同志，要“横眉冷对”祸国殃民的国民党反动派，为彻底消灭敌人而努力战斗；同时，对人民要“俯首甘为孺子牛”，像老黄牛一样忠心耿耿地为他们服务。

　　在新疆维吾尔自治区党政军负责干部座谈会上，他引用革命烈士黄治峰写下的“埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山”诗句，教育新疆的同志热爱边疆、扎根边疆，把自己的一切奉献给新疆各族人民。

　　对外交战线的同志，他引用“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”诗句，教育和激励他们要树立“四海为家，志在千里”、为世界革命忘我战斗的崇高理想。
　　他在不同场合引用的诗歌“老骥伏枥，志在千里”“山雨欲来风满楼”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”等诗句，都对担任革命工作的同志起到了很好的教育和鼓励效果。