感受历史，品味古韵《山河旧梦中的晋国太原行之纯阳宫》

魏萍

　　“文化让灵魂更有趣”，深秋的秦晋之行使自己沉浸在晋陕的魅力之中。从平遥古城回到我曾经生活过的家乡太原，在感叹城市改革开放后的巨大变化，同时也为家乡深厚的历史文化底蕴而感动。山西，中国文明的发祥地之一，而拥有2500多年历史的省城太原，更是有着许多充满古韵古味的历史文化遗迹，尽管有些在历史的变革中饱经风霜，但仍有一大部分依然屹立在我们身边。

　　小隐隐于野，大隐隐于市。全国重点文物保护纯阳宫，位于在太原市城市五一广场西北角，静卧充满现代气息的城市中心，历经沧桑，却神禾赫然。虽然地处闹市之中，却是一座集道观和园林的清幽宝地。

　　纯阳宫，原来是供奉道教神仙吕洞宾的道观，因吕仙道号为纯阳子，而得名纯阳宫。现在是山西省艺术博物馆和山西古建筑博物馆所在地。

　　时光流转，岁月更迭。始建于宋末元初的纯阳宫，占地面积一万余平方米，现存五进院落，基本上是明清遗构。宫内楼阁依托，建筑布局紧凑。一进院为新中国国成立后将原宫门外空地圈地而就。迎面一座明代四柱三楼木牌，高大雄厚，造型优雅，结构巧妙。正面匾额：吕天仙洞，背面匾额：蓬莱仙境，道出了这里的内涵和景致。

　　牌楼东南角是太湖石堆砌的假山，山底北魏造像点缀，藤蔓披草护坡，两株高大国槐环抱。拾阶而上，山顶直面而见的是玄通弘教披云真人（宋德方，公元1183∽1247年，道教宗师丘处机弟子，山东掖城人氏，一生主要在山西传播全真道教，曾为纯阳宫主持。）的石棺。此石棺并非真棺，是后人在他去世50年后，纪念而建。

　　假山顶上有座四角凉亭，亭内立有关公骑马铜像，昂首提刀威风凛凛。

　　关公勒马提刀像铸造于元代，形象与今天大相径庭，没有一般看到的美髯，更像是一员战将。据介绍，关羽是在明朝被封帝后，其造像才逐渐变成了现在常见的美髯、坐姿、关平与周仓两侍卫……。

站在山顶，五一广场、火车站、迎泽大街，太原的繁华尽收眼底。

　　我的到来，惊扰了在平台上晒太阳的桔猫，朝着我喵喵的叫着，似乎是在宣誓着它的主权，表达着它的抗议和不满。🐈🤭

　　下得假山，对面的西墙边是解放后建的碑廊，长约60余未，廊内陈列石碑造像30余通。在历史沧桑的刻刀下，有的碑文造像已经模糊不清，有的遗失了碑头或碑座，但其中神韵依然可辨。石刻藏品从汉魏时期延续至明清，其中国家一级文物就达20件。

　　不可出境的国家一级文物--涅槃变相碑，螭首龟趺，高302厘米，宽87厘米，厚25厘米，为唐（武周）天授二年（公元691年）的碑刻（1957年由山西临猗县已损毁的大云寺迁移至此）。该碑讲述佛祖涅槃和佛传故事，正中浮雕为佛祖涅槃之时众弟子举哀之景，中间部分雕有“纳棺”“临终遗戒”“荼毗（火葬）”“送葬”四图、难陀供养图及施主姓名。整个石碑构图严谨，雕刻技法细腻圆润，颇具大唐华丽飘逸之风。

　　路侧有造型不同朝代雕刻的石狮、石羊等，其中一尊西汉砂岩刻蹲石虎，用整块砂石因材随形雕刻而成。技法简练，作风浑朴，形象凶猛，从侧面观看，双目圆睁，虎牙侧露，突出了头部和阔嘴，是西汉雕刻艺术中的精品。

　　第二道山门--道德之门，是纯阳宫原本的山门，面阔三间，单檐歇山顶，明代石狮一对，左右对放大小相同的砖壁，斜向护卫着影壁。两棵高大挺拔的古槐掩映山门，更显庄严肃穆。

　　穿过道德之门便是二进院，院内四株古树，藤柏缠绕，相互交融，已有千年历史。

　　二进院门背墙上刻九叠篆书“篷壶佳瑞”匾额。

正北献殿，面阔三间，无门无窗，是中国古建中独有的建筑样式，有效的增强了院落的空间感。献殿正中端座一尊铜制弥勒佛像，这种制式在道家洞府极其罕见。

与弥勒佛同在献殿里的还有两尊铜兽，一尊是普贤菩萨的坐骑白象，一尊是文殊菩萨的坐骑狮子。这两尊与道教不关联的神兽，我个人认为应该是从异地迁移此地方才符合逻辑。

仔细观摩这两尊铜兽，可以想象它们的骑行者普贤菩萨和文殊菩萨的造像也必定是精美绝伦。

第三进院的建筑是吕祖殿及东西配殿。吕祖殿是纯阳宫的主殿，矗立院正中央靠北的高台之上，围以汉白玉石栏杆。殿面阔三间，方方正正，单檐歇山式，朱墙绿瓦，檐前满绘八仙过海之图，建筑造型质朴刚劲规制极高，是明代建筑的珍品。

　　吕祖殿内纯阳道人吕洞宾原塑像早已不在，现在殿内展示的是明代的铜塑。造像虽不是原物，但势恢宏，栩栩如生，将道教刚柔并济的道士形象传达的淋漓尽致。

　　吕祖殿前围有汉白玉石栏杆，三面台阶。围栏上有大小狮子十八尊，形态各异，或勇猛、或威武、或调皮、或可爱。一对不多见的歪头躺着的石狮，神态活泼灵动，看了让人欢喜，且产生无限的遐想。

　　绕过吕祖殿，却见宫墙巍巍，山石壁立，三四步之遥，便见上有楼阁，下有石洞，洞额上题：别有洞天，楼檐有匾：瀛洲妙境。这紧凑的布局，与宽敞的殿前月台和敞开的过殿形成了鲜明的对比，更有神仙洞府的强烈感觉。

在纯阳宫这幅五进院落的画卷中，最神奇的就是第四进院。这个院子呈八角形，名为“八卦院”，为“九宫建制”，底层是砖券窑洞，而上层则是木结构建筑，俗称“九宫十八窑”。院落底层平面呈抹角方形，是按照八卦“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”的方位建造，与院中心的“方形三间两层亭”正方形抹角底层，组成地下九宫。窑洞上层的四楼四亭与院中心“方形三间两层亭”上的九角攒尖，组合形九星形式，呈现出天上九星、地面九宫相对应的格局。

　　院中俏立的这座亦亭亦楼的建筑方形三间两层回廊阁，二层北面通过飞桥与四周的其它建筑连为一体，楼上楼下相互通达，被誉为“飞阁栈桥”，成为八卦楼建筑中最有灵气的部分。四进院落楼檐挑角凌空，亭台楼阁古意盎然，具有鲜明的道教特点，也是整个纯阳宫建筑的精华所在。

八角回廊阁内明代鎏金毗卢佛坐像。

　　五进院里周围楼宇高高，是上下三层建筑，上层为木结构建筑而下层则是砖石结构的窑洞，正楼底层窑洞名曰“潜真洞”。楼前两尊铁铸狮子造型很有意思，一尊似仰望天长啸，而另一尊则是紧闭双唇，似有提醒人们慎言慎行，少惹事非之意。

　　拾阶而上，回廊连为一体，在下层洞顶上形成了连贯回环、屋宇丰富的通道空间，高低错落，亭台楼榭。穿梭于长长的回廊，眼界空间景观丰富，感叹古人的智慧，把本应严肃的建筑设计的如此浪漫而又有情趣，沿廊赏景，飘若神仙啊。

　　沿回廊上行，又步入一层天，三层玉皇阁，面宽一间，却是纯阳宫的最高点，从阁上俯视，整个院落尽收眼底。抬目远眺，市井风光，城楼雒堞，映入眼帘。

玉皇阁下二层大殿内展出有一扇做工精湛的清代红木珐琅屏风“瑶池赴会”，一看便知是官家之物。据介绍，出处已无法考证，可能来自故宫或是恭王府。

　　窑洞是山西的特色建筑，道教又以“洞天福地”为仙境，在回廊下的窑洞中穿行也算是体会“别有洞天”。穿过“灵宝洞”，便进入同是两层建筑的五进院。无法想象窑洞中曾经的摆放何物，而如今的窑洞却已成为收藏文物精品之地。

洞中纯阳宫三绝（八卦院、涅槃变相碑）之一的常阳天尊石像，为道教上仙太上老君的塑像。该石像高1.5米，雕成于唐开元七年（公元719年），虽是纯阳宫第二件禁止出境展览的珍贵文物，却为山西运城盐湖区安邑道观遗物。太上老君即为老子，是道教三大神之一，被奉为道教之始祖。

老子造像采用接近真人身体的比例，头戴莲花形冠，颌下须髯，双目细长，面相丰颐，神态安祥。身着宽大衣袍，右手举扇和拂尘，左手则自然地放在几案之上，举手投足间体现出神仙的仪态。

　　常阳天尊石像，即有中国道教造像艺术的共性，又有其鲜明的个性，是老子造像中的精品。这尊石像塑造的即不像佛像那样离我们世俗距离较远，也不像伟人像让普通人高不可攀，更不像凡人像那样庸俗单调，他更像我们身边一位慈祥和蔼的循循善诱的智者，没有任何空间距离的隔阂。

　　馆藏明代铜鎏金韦陀立像，通高133厘米，面若童子，头戴凤翅兜鍪盔，身披黄金锁子甲，腰束革带，足蹬乌云皂履，身披帔帛，左手执金刚宝杵，右手自然下垂，立站于马鞍形山岩座之上。这尊韦陀立像塑造的生动飘逸，身体右侧微微前倾，昂首挺胸，整个重心放在右足上，让人感觉到一种力度和动感。这尊有极高艺术价值铜鎏金的韦驮立像，可以与平遥双林寺的韦陀立像相媲美，力与美并存。

　　纯阳宫整体上虽以墨绿色琉璃瓦为主，但色彩过渡和搭配由浅入深，富有层次，非常和谐，即有道观之清正，亦存园林之典雅，虽处太原闹市，宫墙之内却是静谧幽深。

　　山西即是＂中华文明的摇蓝”，又是“中国古代建筑的宝库”，省会太原的纯阳宫虽然只是个道观，无法与皇家宫殿相比，但足以反映出山西历史的悠久和丰富的古代文化遗存。我的家乡山西太原，山河旧梦里的晋国，值得细细品味。