新得陈瑶生＂神竹＂小感

张国兴

作者新得郑藏陈《竹》

前两日京城游，天气忽阴忽雨，沙尘暴亦来搅扰，让人心烦意乱。艺市奔波中，偶入匧书画新藏数件，聊慰愁绪，其中最让我心怡者当属郑乃珖旧藏陈瑶生这件清爽绝伦的＂神竹＂妙作了。

陈瑶生（1906－－1979年），名国琪，字瑶生，河南沁阳人。自幼天资聪慧，酷爱绘画艺术。民国13年（1924年），他在北平学徒期间，每天除完成应做的工作外，把所余时间都用于读书习画。他省吃俭用，把每月大部分薪水都用于购买图书和绘画用品。他经常到故宫博物院观赏和临摹历史名人佳作，从中汲取丰富的艺术营养。这个期间他与京城学者梁中华、张文辰和画坛名流吴镜汀、王雪涛、徐燕荪等结为良师益友，经常聚会一堂，切磋书画技艺。抗战前夕，他参加了中国画研究会（中国美协前身），并任教于京华美专。此时，他创作并发表了许多国画佳作，名震画坛，被誉为艺界之后起良驹、艺苑新秀。1940年他离开北京到陕西宝鸡、1946 年前后转至西安定居。新中国成立后重新加入中国美术家协会，1957年起任教于西安美术学院。

陈瑶生的艺术造诣颇深，他一生手不释卷，熟读经书和名家画论，对历代画派无不深究其法，挖掘真谛，忠诚地继承了中国绘画艺术的传统技法和理论，并博采众家之长，融为一体，自成一格，使自己的绘画艺术达到了精湛的境界。他既长于花鸟画，又精于山水人物画。他的画气韵生动流畅，笔力苍劲，格调高古，色彩温润尔雅，给人以明快舒畅、回味无穷的艺术享受。晚年其所画墨竹，被启功等同道称之为＂神竹＂。

陈瑶生不仅是一位成就颇巨的书画家，还是一位享有盛誉的鉴赏家，他对古代书画鉴赏有独到的见解，不视作品钤章款题，仅看其章法及笔墨变化即能辨真假，并能说出属何画派和作者姓名及作者的生卒年月。抗战前，故宫博物院易培基创办发行的《故宫周刊》，专门介绍历史珍贵文物，其中书画部分都是经先生审鉴后才发刊的。在这期间，他对古代书画鉴定、发现和评论等文字，多发表于《艺术旬刊》和《北晨画刊》等杂志，其见解深为画坛艺林所推崇，被誉为＂中国古代绘画宝库的活字典＂。

陈瑶生也是一位重要的美术教育家，他先后在京华艺专和西安美院任国画系教授。为使学生掌握传统画技和笔墨之要，他亲绘山石、花鸟等册页为范本，口授笔示，教诲不倦，为国家培养了一大批书画人才，比如现在收藏圈所熟知的王子武、邢石英、崔振宽、江文湛、周俊杰等等。

先生艺外还不乏善举，乡情至深至真，对身处困境者，他总是解囊相帮。抗战时期，许多亲朋同乡遭难相求，先生皆慷慨惠助，并捐资在宝鸡办了造纸厂、织袜厂和卷烟厂，使成批的难民得以自食其力、免受流浪街头之苦。他还同几位朋友合伙买了一块荒地，起名为＂沁阳义地＂，专为同乡死后葬埋用。

余多年来曾先后得陈瑶生画作多幅，各类题材皆有，对其人其作便也有了多方面的关注和一定的认识。先生画学于京派大家吴镜汀，乃其河南籍重要传人。从其一生经历看，先生早年在北京(平)地区影响力是甚巨的，能在京华艺专任教授，并在抗战期间为易培基院长创办的《故宫周刊》审鉴书画足可证也！先生新中国后任教西安美术学院，之后便信息不多了。新时代后，新政权对旧文人进行了＂改造＂，歌颂伟人巨要、工农兵、红色江山、新风尚成了艺界之核心主题。一些善于趋风附流者因＂识时务＂而在新体制内瞬间占据要位并逐渐开始走红，而传统清高型＂旧文人＂却显失落了。陈瑶生从中前期的繁华到后期的冷寂不也正因为此吗？

时下启功先生红极，其亦吴(镜汀)门弟子、鉴赏大家，他曾对陈瑶生的艺术造诣及鉴定水平赞誉有加：＂大师哥（注)技艺超迈，目鉴如巨，非一般可比＂。前些年沁阳文化馆为陈瑶生举办书画遗作展览，求启先生题字，他二话不说，认真书就，并称陈先生为＂国画大师＂，由此可见大师哥在其心目中的位置及当年陈瑶生的巨大影响力。

陈瑶生的一生对继承、发扬、传播中国传统的绘画艺术和鉴赏、保护祖国的文化遗产作出了重大的贡献，文化部将其作品定为美术珍品，严禁擅自出口，并将其名字载入《中国美术家名人辞典》。日本天明堂出版的《中国现代美术家名鉴》，也记载有他的名字。
注：当年吴镜汀门徒众多， 唯陈瑶生与先生亦师亦友，无所不谈，故大家都称其为大师哥，学生中第二为周怀民，第三为启功。启功早年因书法不佳，题款常遵吴师要求让大师哥(陈瑶生)代题，因之启功发愤图强，最终成为当代书坛巨擘。

启功为陈瑶生遗作展所题词

《山水》

《鹰》

《人物》

《山水》