孔雀东南飞

于春咏

小时读古诗：“孔雀东南飞，五里一徘徊……”朝地图一看，东南方是闽，妈呀，我知道，闽是古代越国东南方的一种蛇！想必那里遍地是蛇，所以才叫闽，所以孔雀才徘徊。

书上说，闽和蛮都是蛇的一种。看字形，“闽蛇”是越国东南方山区生长的眼镜蛇，而“蛮蛇”花纹更繁杂，是五花蛇吗？

或许，古代吴越人断发纹身，把身体打扮得跟条五花蛇似的，在中原人眼中，吴越的人也是蛇的一种。

后来，我喜欢上了一首福建民歌《采茶扑蝶》：“春季-里来好风光~，采茶-的姑娘满山岗~，手提-着篮儿把茶采~，片片-采来片片香……”

听着轻快的旋律，像舞曲，想必那孔雀和蛇，都跳着舞舞到别处去了。我一向喜欢招蜂惹蝶，可以在茶山上色迷迷地扑向美丽的蝴蝶，诱惑啊！我也想去五里一徘徊，东南方或可一游。

于是我又对那里的茶山好奇：总想弄明白，那茶叶明明是绿的，干嘛叫白茶？还有茶叶为什么要跟贾宝玉似的披件大红袍？乌龙茶是不是把球踢自家球门里了？

上周正好有个机会，可随一群吴人去福鼎和霞浦一游，便欣然入夥。好在现在的吴人，只断发，不纹身了。

和以往出游一样，行前我必做案头准备。但文案本本的封面标题，竟然被我少打了个“福”字——将“福建福鼎五日游”，打成“福建鼎五日游”，少一“福”字，这么重要的一个字！问题很严重！这是兆示我命中福薄吗？

第一站便是大嵛山岛。大嵛山原来叫大盂山，因岛上众山环峙，中有大湖，形似一盂钵而得名。坐上小艇，20分钟就上了岛。

岛上一小镇叫马祖，不是台湾那边的马祖，镇上没台独份子，尽可放心。

看网上图片，大嵛山的天空是这样的，草色是这样的。

可实际上我们那天看到的天空是这样的，草色是这样的。

这都怪我少了一个福字啊，好在旅伴们都不知道，我也不会说出去的，打死也不能说。

不像陆地上的山，一说海拔，其实感觉不到跟海有毛关系。在大嵛山则不同，岛上的山，海拔541米，很直观，真的是从海面上“拔”出来的。

矮点儿的坡上，全是大片大片的茶园，一级级台阶，跟我孙子学校体育场看台似的。

啊啊，这就是采茶的姑娘了，并非歌里唱的“采花姑娘满山岗”，也不是“手提篮儿把茶采，片片采来片片香”，而是：手端一只塑料盆，头罩一块花布裙，橡胶手套露两指，好像蜜蜂花里巡。

这么多年，咱被《采茶扑蝶》骗了！我试着用自编的词儿还唱那个曲调，更顺口。

我绝不伤害人家的茶树，可下面那几位，好像还偷掐了人家的茶吔。嗨嗨，不带这么玩儿滴！老哥我朝这儿一站，头上白，四周茶，白~茶~ 没错，完美！

可这位是白茶她老婆“黄茶”？

这是乌龙茶的表妹“银龙茶”？

这是大红袍娘家二嫂子“大红背心”了？

霞浦的三沙镇，号称“光影小镇”，这里沿海岸建了一条长达2.3公里的观光栈道，据说是观赏晚霞的最佳处。说不定“霞浦”的地名就缘于此。

栈道是好摄之徒的天堂，据说每天可生产晚霞图十万张，快赶上印钞厂了。你看，连公厕都设计成这样子。

可风尘仆仆赶来的我们，却没见一片晚霞，灰蒙蒙x灰蒙蒙x灰蒙蒙=灰的3次方，古徽州级的灰呀！只有潮水拍打着礁石，发出单调的声音：“福~乎？何~福？福~乎？何福？……”

只有我一人知道其中原因——少个福字，都是我的不慎哪！嘘，可千万不能让他们知道。

他们都在明修栈道，只有我像肇事者一样暗渡陈仓。

夜里下了一场春雨，乾坤一洗。翌晨，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，信可乐也！

导游小姑娘一路夸着她的家乡。

大巴车穿过一个又一个隧道，仿佛武陵渔人穿过山洞：初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

可是，小导游说，那土地、屋舍、那良田，都是漂在海水上的。莫非是海市蜃楼哦？

这是什么所在呢？我们决定乘小船抵近侦察。

先绕行一周，再登岛上山。

摆着辽宁号航母司令视察的样子

从山顶朝海上一看，矮马，可不嘛，那些红顶蓝墙的木房子，和由这些房子组成的“村庄”，真是漂在海上的！当地人管这些“村庄”叫“海上渔排”，它是由数十万个油桶、竹筏搭建起来的“村镇”。美其名曰：海上威尼斯。

小岛最高处，面积不过一个篮球场大小，有一间废弃的广播站，它的东、南两面墙上，都安装着一排大喇叭。它是当年海上对台宣传战用的。这里离台湾控制的马祖岛，最近处只有9公里。

“蒋军弟兄们！台湾同胞们！这里是中国人民解放军福建前线广播电台，下面请听歌曲，《一定要把胜利的旗帜插到台湾》……”

半月里畲族文化村，是我很感兴趣的地方。在浙南和闽北交界的这片区域，是我国畲族的主要聚集区。
这块石头上其实是有个错别字的：作为一级社会组织的“里”，从来没有什么“繁体”，只有现在作“内部”解的“里”字，简化前写作“裏”，也可把衣字移到左边，写作衣+里，是裏字的异体，就像碑上这样。里和裏，是因为简化，才变成了同样面孔。但半月里的里，显然不能这么写。作为一名老编辑，出于职业习惯，我见到错别字，本能地要咬文嚼字一番。但我不敢声张，因为我也写过不少错别字。更严重的是，前天竟然还少写了一个重要的”福“字！已不正，何以正人？

在半月里，我们看到了许多千年古树，它们和古老的建筑、古老的习俗，古老的民族服饰一起完好保存着。

畲族传统文化中有一首民族史诗《高皇歌》，它和《江格尔王传》《格萨尔王传》《玛纳斯》等民族史诗一样，具有很高的历史和文化价值。

四个月前，我作为长三角民歌邀请赛的几评委之一，刚刚欣赏过这部史诗片段的表演。

同时作为那场赛事晚会的撰稿人，我在写作介绍这部史诗的文稿前，还作了较为深入的学习和研究。

半月村里许多老态龙钟树，在我眼里，它们也是树类的“少数民族”。平时喜欢借一头白发倚老卖老的我，站在比我不知老多少辈的树下，不禁赧然苦笑。

老树巨大的树冠，足有半个足球场大 ，祼露的树根，紧紧抓住山石，像一只青筋突暴的手，紧攥唐宋、揪牢明清。

在杨家溪村，也有许多榕枫老树，他们活得太久太久了，见过的风雨太多太多了。所以他们平和恬淡、不愠不恼。管它雾锁云浮，还是夕阳贴金，绝不喜怒于颜。哪像我，稍有“轻阴”便怨天尤人，甚至迁怒于那个少写了个福字的本子。唐朝苏州老乡张旭诗云：山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归，纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

我的一番海论，得到了在场院里散步觅食的村鸡们的赞赏。有只眉眼清秀的母鸡朝我直嚷：哥哥对~！哥哥对~！

登太姥山是此行的重头戏。太姥山傲岸秀立于东海之滨，主峰覆鼎峰高达917.3米。

看它的山形，与黄山、九华山、天柱山都有些相似，但它的绝妙处在于临海，它不屑于拿云海来冒充海，它的脚下，就是太平洋真海！
登上峰顶，面朝大海，春暖花开，只是……喂马劈柴恐怕不行。

在七八百米接近的峰顶的“山脖子”那里，居然还修有环山栈道。走在栈道上面，有恐高症的人会吓哭。头上是深邃的蓝天，脚下是万丈深渊，将身体探出栈道外，你就能体验宇航员在舱外太空行走。

这些奇石，随你想象，你看它像什么就是什么。

过这个山洞，请“合肥人”止步，因为它最窄处，宽不足三十公分。

巅峰上那块巨石，是我们今天才安上去的。

美女们举着帽子模仿山的样子，山说：我从不戴眼镜的，你们把墨镜摘了就像了。

俗话说，山有多高，水就有多高。其实这些奇峰怪石，都是溪水“割”出来的，溪水就是一把锋利的刻刀，它和海风互相协作，把山峰雕塑成想要的样子。完了溪水还不忘拿面镜子给山照照影，就像理发师剪完了头，举着镜子边照边问你：“剪得还满意吗？”

之后，溪水们就汇集到山下，流向大海，等待着下一个班次，让太阳把它们再变成云，让海风把它们再变成雨，继而变成新的溪水。就这样三班倒，忙得不亦乐乎，在大自然的循环中获得了永生。

我们想乘着竹筏，随溪水去看海。溪水高兴地答应捎我们一程。

于是，激流冲浪惊歌起，竹排已过忘忧滩。

当我们跟着溪水又回到海边时候，潮水正一次次涌来。

这回我听那潮水在说：福兮福兮，福祸相依，福是上一个祸尾，祸是下一轮福启。人生啊，是福与祸的轮替，这就是生命的涵义……

离开福鼎那天，我在微信朋友圈里晒了段顺口溜，录于后，算作本文的结语吧：江南南，海湾弯，高皇嘉树畲村边。岛上天如海，海上水如天。处处海庙供妈祖，从来山上住神仙。幸福全在忘忧态，且趁东风舞蹁跹。人间烟火，贵在平安。最美处，太姥山。踏破铁鞋何足惜？谁是神仙？我即神仙！

谢谢观赏。