无法祭祀的清明节

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无法祭祀的清明节

翻看日历，不经意间，又是一年清明将至，又是一年细雨纷纷。可在这灯红酒绿的大都市，一点也觉察不到清明浓浓的祭祖氛围。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，唐代诗人杜牧所描绘的清明景象，只有在孩子们朗诵的书本中呈现了，这是时代的进步，也是中国传统文化的退色。

清明节起源，据传起源于古代帝王将相“墓祭"之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。清明节正值春天，万物复苏，春光明媚，桃红柳绿，到处一派生机勃勃的景象。除了扫墓之外还有踏青、荡秋千、蹴鞠、放风筝等一系列风俗体育活动。

如今的清明扫墓，是对已故亲人寄托哀思的一种方式，也是在外游子回乡寻根认族的良机。不管是何等情景，它充分反映着中华民族注重亲情、乡情和友情的美好品德，是对先人的缅怀之情，是对故人的无限哀思，也是我们这等活着的人与故去亲人在心灵上的一种“沟通”，一种慰祭，一种发自内心的悼念和哀思。

每年的这个时候，墓地通常是最热闹的，活着的人和死去的人近距离地对话，诉说着悠悠往事和琐碎生活，把积攒了一年的思念，缓缓释放，怀想亲人在世的种种善好，歉疚自己给予亲人太少关爱。而随着时间的流逝，亲人离去时的那种心如刀割的痛楚，隐退为淡淡的思念，我们这些活着的人只有借助于上坟的方式去缅怀故去的亲人了。

清明是一场雨，是人世间的人们怀念自己逝去的亲人而流下的悲伤的眼泪。清明是一缕乡愁，是人们心头积郁已久而散发出的一缕缕的乡愁。

现代的城市建设，外来移民越来越多，而这些漂泊的群体，他们的父母和祖辈，都在故乡（不论是城市还是乡村）。所以清明时节，在这样的城市，哪里去祭祖？哪里去上坟？

清明祭祖，既是对亲人的缅怀，也是对家族寻根的追思。中国的乡村，才有安葬亲人的坟地，才有让后代子孙祭祖的所在，而且在中国传统的堂屋，祖宗的牌坊或画像，还能让后代瞻仰。所以可以说，清明节是中国人的乡愁节，记住乡愁，就要回到我们祖辈的乡村，那里才是中国人的根。

不论中国现代化建设如何快速发展，中国的乡村，永远是中国人血脉传承的根。清明节在城市人中的尴尬，这是一个无法避免的过程。我们的父辈，参加革命后，从祖国四面八方来到城市，他们那一代，在我们的记忆中，还没有谁家清明节扫墓的，而且，那个时代也没有公墓，即使有，也没有这些移民者的份，因为他们的祖辈都在家乡。我们清明节扫墓，都是学校组织的，去公园给烈士扫墓，留在儿童记忆里的，更多是游玩的乐趣。真正让我对清明节感慨的，是在云南麻栗坡烈士陵园的扫墓，我已在我的随笔里记载了那难忘的日子。

面对越来越多的人往城市聚集，乡村的城镇建设也越来越大，留给我们的公墓也越来越少，为事业为生计而漂泊不定的人也越来越多，今后的清明节，谁还记得祭祖？谁知道在哪祭祖？家族家谱已慢慢淡出中国的家庭，清明节除了春游戏闹，还能承载浓浓的乡愁吗？

缅怀，这无法祭祀的清明节。