“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”

路岐（沈嘉麒）

——清明节诗简话

撰文：路 岐

“清明时节雨纷纷”。

今年4月4日，是我国传统节日：清明节。清明是我国农历二十四节气之一，大都是在农历三月，故古时又称为：“三月节”。古语曰：“万物生长到此时，皆清洁而明净，故谓清明。”清明演变成民间节日———清明节，开始于周朝，但它成为扫墓祭祀的节日，据说与介子推有关。清明节前一天，古时要禁火，只能吃冷食，故称“寒食节”。 相传晋公子重耳流亡国外期间，介之推跟随护驾，立下大功。后重耳返国即位(即晋文公)，论功封赏，介之推不愿做官，背着老母躲入绵山。为把介之推逼出山来，晋文公下令放火烧山。不料，介之推宁可烧死，也不出山。为了纪念介之推，晋文公下令将这一天，定为寒食节。后来，人们在绵山树洞里，发现了一封血书，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”晋文公看后，十分感动。于是，又将寒食节，改为清明节。所以，我国著名诗学家王力先生曾说：“古人常常把清明和寒食联系起来。”

《清明上河图》(部分）。

古往今来的清明节，它包含着两层意思：一是指节气，二是指节日。在我国二十四节气中，由节气俗演为节日的，只有清明。据考证，清明源于“清明风”。早在春秋时，在《国语》中曾记载：“一年中共有‘八风’，其中‘清明风’属巽，即阳气上升，万物齐巽。”至汉代时，刘安在《淮南子》中说：“春分后加十五日，则清明风至。”《岁时百问》解释道：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。” 另一种说法，清明，表示天清地明的意思。历史记载，商朝末年，纣王乱国，周武王起兵伐纣，牧野一战，大败商师，平治天下。为此，周朝在制定历律，确定二十四节气时，将“三月节”命名为“清明”，标志天地清朗明净，既明气候，又扬政绩。
清明节气，劳动人民也常用它来安排农事活动。每年清明一到，气温升高，雨水增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。

春回大地菜花黄。

古代的清明节，除了到郊外祭祀先人外，文人踏青的风气也极为盛行。历代文人墨客中，都有关于清明盛况的描写。如唐代诗人韦庄，有一首《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟》五首中第一首诗前两句，曾这样写道：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。”这前两句诗，点出了三月天的特征。在我国，俗话说：“春打六九头”，六九的时候，便到了立春了。然而，在我国大部分地区，春意却总是姗姍来迟。但一旦到了暮春三月，春的景象才完全展现在人们的眼前。于是，原本人们都在室内进行的礼俗活动，开始转移到室外进行了。三月初，男女老少都要出外郊游，踏青宴乐，或者扫墓致祭。因而，形成了我国最大的娱乐节日之一踏青节、最大的祭祀节日之一清明节、最大的纪念节日之一寒食节。

韦庄在这首诗里，把北国之春写得风景如画，这不仅是艺术技巧问题，也反映了作者对于生活的热爱。《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟》一共五首，这是第一首。当时作者已经六十岁了，春天的到来，使他兴致勃勃。他写的这组诗，就是写这次寒食节春游的情景。

杜牧：《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 在我国古代写清明的诗中，最著名的当推唐代大诗人杜牧的《清明》诗，它流传最广、影响最大。
唐代大诗人杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗，不用典故，也没有浓艳华丽的词藻，而是运用白描的手法，朴素的语言，为我们描绘出一幅淳朴的乡村风俗画，给人以美的艺术享受，读后令人神往。无独有偶，宋代著名诗人黄庭坚，也有一首《清明》诗：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”诗人更生动地描绘了清明节令到来时，万物欣欣向荣，生机勃勃的动人景象，与杜牧诗可谓相映成趣，读后令人回味无穷。 下面我着重介绍唐代诗人杜牧所写的《清明》诗作，与朋友们分享。

清明 唐 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

唐代大诗人杜牧的《清明》这首诗，在华夏大地上，可说是家喻户晓，无论是城市还是乡村，无论过去还是现在，大人们总是拿这首浅近通俗的《清明》诗，讲解给孩子们听。这首优秀杰出的诗篇，不仅深入浅出，雅俗共赏，而且诗的优美、意境、蕴涵，都达到了极高的层次。它可以使不同文化素养的人，从中领略到不同程度的审美内涵，得到不同层面的审美享受。

“清明时节雨纷纷”。

“清明时节雨纷纷”，这既是清明时节的天气特征，也是人们的心境特征：这“纷纷细雨”洒落的不仅是春雨，而且也洒落着人们的愁情；春雨不仅洒落在茫茫的大地上，而且也落在人们郁郁的心中。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这清明时节的细雨纷纷，却是那种“天街小雨润如酥”那样的雨，这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

“牧童遥指杏花村”。

于此，才有了下面的一句：“路上行人欲断魂”的出现。细雨增添了人们的愁情，以至令人几乎断魂。“行人”，应是指“出门在外的行旅之人”。但在这里，说得确切一点，他们应该是前去扫墓的人，或者是刚刚扫墓才归来的人。那么，什么是“断魂”呢？在诗词歌赋里，“魂”多半指的是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今他们为怀念逝去（或新逝）的亲人已悲不自胜，偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，触景伤怀，心头的滋味更是复杂。因而，诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那太没来由了？这里，尤其要提出的是，“行人欲断魂”中的一个“欲”字，它用得十分地贴切。“欲”字，就是“几乎”、“快要”的意思，属限制性副词。有它，就增加了感情表达的准确性；无它，就流于夸张失实。快要“断魂”而尚未“断魂”，正是此境此情的的临界点，多一分不可，少一分不行。可见诗人在遣词用字上的独具匠心，锱铢必较，不差分毫。

杜牧：《清明》诗。

前二句是诗人交代了身外的情景（当然已渗透、融合了诗人自身的浓厚情绪）；接着，后两句则是诗人自身心境和行止的刻划。诗人身在异乡，他未去扫墓，也无墓可扫。他只有乡思之愁。而他乡人们的扫墓，引动了他不能归去扫墓的乡愁。他人是有墓可扫而愁，他是有墓不能扫而愁。所以，他是思乡愁加上凭吊愁的双重之愁。为此，他便要借酒浇愁——“借问酒家何处有？”这“借问”二字，也表明了他是“独在异乡为异客”，不知酒家在何处方才借问。 是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，而在第四句中说：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？没有，而是以“行动”作为答复，这比答话还要鲜明有力。“牧童遥指杏花村”，它为我们开拓出一个新的境界：遥遥在望的杏花村。我们可以想见，在纷纷细雨中，远处那一片为杏花笼罩的村庄该是何等凄艳。杏花带雨如美人含泪。细雨如烟，也许一片杏花就像朦胧天际一排绯红的轻云。那是一个多么凄美的境界。诗人借酒浇愁，在那样的环境中，也许要“愁更愁”了！ 这两句诗中，“借问”与“遥指”二词，互相照应，使这样一个凄美之极的画面，有了声音，有了动作，有了栩栩如生的人物，因而就更加生动，更加有生活情趣，更能激发与调动读者的艺术想象力，给画面以各种浮想联翩的补充，从而更丰富了它本身固有的艺术内蕴。

“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇都是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又意境优美、兴味跃然。这首诗，从篇法上来讲，也很自然，是很有顺序的写法。第一句，交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句，是“承”。写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句，是“转”。然而，也就提出了如何摆脱这种心境的办法；于是，也就直接引出了第四句，成为整篇的精彩所在，即是“合”。从艺术上讲，这是一个由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然无味，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习、继承的地方！ 现在，国家非常重视对非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，清明节这个民俗，经国务院批准，列入了第一批国家级非物质文化遗产的名录。经国务院批准，2008年起，清明节已正式列为法定节假日。

清明三月春耕忙。

最近，在微信朋友圈里，有人提出了：“根据清明前七天后七天不问候的民俗。从今天起清明期间不问早上好。4月10号以后继续问候。”对此，有不同意见者，立即转发了中央民族学院蒙曼老师在央视节目中解释杜牧的《清明》这首诗的视频，并指出：“清明节到底能不能祝别人节日快乐？且听专家的说法。”
弊人以为：其实，这个节目，当时这位民族大学的蒙曼老师在电视节目里，主要是解释杜牧：《清明》诗中的涵意，而并没有刻意去讲解我国古代民间的习俗。故所，她所讲的清明时节的快乐，就是指外出春游踏青游玩之乐，而不是指民俗文化的习俗。因此，我国民俗文化中，对于清明期间主要是：追思先人、缅怀先烈。所以，这是不该是祝人快乐的时候。这个视频转发者，是那着鷄毛当令箭，故弄玄虚，断章取义，妄顾史实。因此，那这个视频来应对清明节民间习俗的说法，是不作为凭的。

清明季节农民忙着春耕。

“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东是这样说。 我国作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗，主要是来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火，就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”的意味，而是更强调对“过去”的怀念和感谢。

清明节的民间习俗 新华社发。

清明节，是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，在唐朝开始盛行。直到今天，清明节祭拜祖先、悼念已逝的亲人的习俗仍在继承。而时至今日，在烈士陵园缅怀革命先烈，也已经为清明节增添了许多内涵。在祭炎黄二祖的同时，悼念自己的先祖，缅怀先烈的丰功伟绩，在今天的清明活动中，就更具有十分重要的意义。 《“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”——清明节诗简话》到此结束，非常感谢朋友们热情观看，谢谢，再见！

路岐

2021年3月29日