博观约取，厚积薄发 ——11小组读书分享

中原

2021年3月26日下午，第11小组的成员，在李宇明导师的带领下，齐聚太原市第二实验中学，进行第二次读书分享活动。 所有参加成员，依次就自选书目，倾诉感受，分享体悟。思想在这里碰撞，情感在这里汇聚，精神在这里升华。 《给教师的建议》洪天喜校长1、作为教育者，如何看待自己： 2. 作为教育者，如何看待学生； 3. 作为教育者，如何看待家长； 4. 作为教育者，如何看待工作： ●我们应该有正确的教育观，面对的是全体学生，要因材施教，不是一刀切，更不是包办代替。 ●我们应该坚持多元化、多样化的评价方式，从评价结果转向过程评价。 ●我们应该调整活动形式，采用集体和个体交叉施教。 ●终生学习，我们需要不停的更新知识来适应时代的变化和调整我们教学策略，用我们诙谐有趣的方式获得孩子的喜爱。 如果说，教育是我们教师的终身事业的话，那么学习，就是我们教师的终身课题。学习我们一直在路上！ 刘国华校长： 《给教师的建议》体现了作者苏霍姆林斯基的教育思想及观点。使通俗性、生动性、丰富性、全面性、深刻性融汇一身，强调德育为先，德、智、体、美、劳等各个方面均衡和谐发展，也与当下我们提倡的“立德树人”不谋而合。其顺应人性的本质既教育的力量和孩子的可塑性。他的这种教育思想、观点与实践永不过时。 《王阳明心学的智慧》韩清华校长： 自己践行知行合一，这么多年的学习体悟，深深的让我知道口是心非言行不一，导致的后果就是内心矛盾而产生痛苦，因为这样直接会使师生对校长失望，同时还会上行下效，这样的学校是培养不出人才来的。工作中知行合一，我们会收到事倍功半的效果，比如我们教学工作，教师做到知行合一，学生必然会亲其师，信其道。常言道“己所不欲勿施于人”，凡是要求老师做到的校长首先要做到，凡是要求学生做到的校长首先就得做到。比如说勤奋，校长首先要早来晚走，观察教学状况、学生状态，关心师生生活，注重情感交流，力争做到内外统一、言行一致、知行合一。 　　李志勇校长 学习王阳明的心学，我们必须把握三个重要的概念，即：心即理，致良知，和知行合一。 “心即理”，第一是感觉与认知之心；第二是人与物都共同具有的一种怜悯之情；第三是人本然具有的道德良知，是一种判断是非的道德理性。 “良知”是指不依赖于环境、教育而先天具有的道德意识和道德情感，也是至善本体在是非知觉上的当即呈现，也是天地万物的本源，具有价值上的普遍性和绝对性。“致良知”是王阳明心学的目标，本心是可以无善恶之分并且可以分辨善恶的，但具体的人会因为欲念而使本心染恶，那么久需要我们就要通过知行合一的方法去达到，去尽可能的还原我们的良知之心。   “知行合一”，引用王阳明的话“吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物皆得其理矣。” “外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”    《南怀瑾讲演录》赵志华校长： 南怀瑾先生被称为“一代国学大师”,这次拜读先生的讲演录一书，受益匪浅，感慨颇多。先生的书稿，幽默风趣，平易近人，和蔼可亲，谦虚低调，博学多才，除去书本知识，南大师也给我深深的人生启迪是：先生虽然已经90岁高龄，但是还在每天看书学习，传播智慧，还自评为“一无是处，一无所长”，这是这么的谦虚。这种“活到老、学到老”的精神值得我们学习并且实践在自己学习生活当中来。 刘凯校长《读南师，学做人》： 先生常把传统教育与今天中国的教育进行比较，对现代教育颇多诟病。如，书中写到，“古之学者为己，今之学者为人”。古人学者读书是为了自己，而今之学者是为了工作赚钱，我对此的理解是“谋生”与“谋心”之别，谋生式的读书可以创造很多硕士、博士，却创造不了“大师”。做学问的目的，归根结底是用于做人做事。学问在哪里？在书本上，在别人的头脑里，在生活琐事之中，要靠学与问得来。读书、做学问都是为了学做人、学做事，为了生活，自己和别人的生活，为了这个世界更美好，为了生活更开心更舒适，我们也应该和他老人家一同去执行、去宣导。 　　在大家交流过程中，李宇明导师也分享了自己独到的阅读体悟，并对三本书给出具体的阅读建议。李老师的指导务实、智慧、接地气，所有人茅塞顿开、拨云见日，深感自己阅读深度、宽度还明显不足，阅读方式可以更多元、更立体。 　　快乐的时光总是短暂，分享结束了，阅读仅仅是开始，教育同仁的情谊更是一生的财富。