老年感悟-094 夕阳感悟

郭源彪

内心宽裕
柴静在《盛妆端热油》一文中写道：“盛妆”，是不能懈，懈了没有警觉，甘居下流。端着 “满满一碗热油”，又要沉静，一较劲，力气使大了，热油泼一手。人在某个阶段，四面受力，内心要宽裕才成，心若慌乱是做不成文的，成了也绝不深厚，绝不动人。仔细想来，“内心宽裕”其实是一种很高的人生境界。 内心宽裕，方能宽以待人。为人处世，让一步为高;假如事事计较，处处争胜，逢亏不吃，从不肯屈居人下，内心就塞得过满，也就盛不下更多的宽裕。 内心宽裕，必须严以律己。儒家讲“自省”，佛家讲“宽恕”；其归根结底就是严以律己。如果随意放纵自己，是难以达到内心宽裕;而也只有内心宽裕者，才有大肚量，有大格局。 人生在世，不仅要时时有 “盛妆”之警觉；更要有“内心宽裕”之修为；惟其方能演绎好“盛妆端热油”的人生精彩! 父亲算账
我有一个学生，姓焦，叫焦铁，每逢考试，成绩常常第一，人称“铁第一”。进入高三的时候，因心理波动，“头把交椅”被人抢了，几次考试都屈居第二，心情大坏。尽管老师们都劝慰他，但他还是一时半会儿调整不过来。为此，请了一段时间的假，回家休整。 老师们都很担心，毕竟高考在即。然而，没多长时间，他回来了，蹙眉也解开了，气色也平和了，再没有了之前的焦躁和不安。 他吃了什么灵丹妙药？大家一时都很好奇。有一天，我喊住他，七绕八绕还是绕到了这个问题上。焦铁一听，笑了，前言不搭后语地来了一句：“我爸爸挺好玩。” 好玩？这是演的哪一出戏？见我愈发纳闷了，焦铁赶紧给我解释：“有一天，我爸爸给了我一组数字，唐2人，宋6人，金1人，元1人，明2人，清3人，老师，你知道吗，我当时就懵倒了。” 我也即刻懵倒。“这是什么意思？”我不等焦铁问我，急着反问了过去。“嗯，是这样的，这是从隋朝科举考试开始，一直到清朝末年，每个朝代‘三元及第’的人数。”焦铁说。 “哦，‘三元及第’我知道，就是从乡试开始，到会试，再到殿试结束，每次考试都拿第一的人，”插完了这一句，我又追问，“你爸爸说这个是什么意思？” “他啊，别有深意。”焦铁说，“那些天，他每天撅着屁股在网上查资料，我也没有搭理过他。结果，就这个高小毕业的人，竟然给我整出这么一套来。” 焦铁说到这儿，脸上没有不屑，满是敬仰，“我爸爸跟我说，你看从隋朝到清末，1300多年，只出了15个连续考第一的人！” 突然间，我对焦铁的父亲也肃然起敬。“我爸爸说，大清朝有3个‘三元及第’的人，分别是钱檠、陈继昌和戴衢亨。按说，他们离我们这个时代最近，可又有谁知道他们的名字呢？据此，父亲得出两个结论：一、连续考第一，自古及今，绝非易事；二、即便‘三元及第’的人，除了显赫一时，如果未给社会留下什么有价值的东西，也就很快被湮没了，又能有什么意义呢？”焦铁说到这里，前额亮晶晶的，“老师，你知道吗，他的这一本古人账刚算完，我便豁然开朗，笼罩在心里多少天的阴云，一下子就散了。” 那一天，焦铁又说了许多。我的脑海里，一直在勾勒着他父亲的形象。这是位智慧的父亲。这个世界，多少朴素的智慧，都藏在民间啊。 那么多话语中，他父亲后来说的一句话，我常常咀嚼，心底，一直奉为至理名言：其实，人生最好活的地方，是那个可以瞧得见够得着第一，却永远不去走近的位置。 夫妻和谐相处四大法宝

再看《金婚》及一些家庭婚姻的热播剧，也经常关注夫妻和谐相处之道。可以说，人们对婚姻关系如何维系是津津乐道，长久不衰的话题。成功人士的诸多经验，受益颇深，在此，归纳如下四大法宝：

第一条：了解男人女人的需求。
婚姻家庭是由男人和女人组成的，自然先要从了解男人和女人的各自的核心需求开始。
男人的三大核心需求：渴望被崇拜、期待温柔体贴、寻找被支持，认同，理解。
女人的三大核心需求：喜欢安全感，崇尚浪漫、希望被宠和哄。
男女双方只有先了解到了对方的核心需求，才能在生活细节当中将这些需求在点点滴滴中融入和强调。 第二条：明白男人女人的责任。
人与人能够真正长期相处的主要一点，除了感情基础便是责任重于泰山。
男人的责任：让双方父母骄傲，积极向上，事业有所成，让自己的女人幸福，始终要求自己保持高贵的灵魂。
女人的责任：引爆鼓励自己的男人，让他在事业上自由飞翔，照顾好他的大家和小家、做气质非凡、独一无二的自己。
男女共同的责任：成为孩子的榜样、帮助孩子建立强大的内在力量和外在好习惯、帮孩子实现梦想。
只有明白了这些责任，我们才能扮演好在婚姻家庭中的每一个角色，使夫妻关系有了真正意义上的提升。 第三条：解决婚姻的三大问题。
经济问题：在一起生活少不了吃住行娱购等方面的问题，而这些问题直接要和经济问题挂勾，谁来掌握经济大权，如何分配使用，如何理财用财都是夫妻首当其冲要解决好的。
性的问题：床头吵架床尾和，夫妻没有隔夜仇，夫妻之间和谐的性生活是非常重要的，在有了矛盾分歧时候往往起到润滑和缓冲作用，必不可少。
沟通的问题：多关心对方的变化，多发现对方的优点，多讲正面的话，少抱怨，少指责，少误会。多想对方的好处，欣赏对方的长处，体谅对方的难处，包容对方的短处。 第四条：懂得发挥婚姻的功能。
夫妻同心，其利断金。 可以制定共同的人生目标，在同一个屋檐下，经营好共同的生活环境，久而久之养成共同的生活习惯，试想有一个人相伴到老，知根知底，你笑你骂那个人最懂你，有着聊不完的共同话题，交往着共同的朋友。
阴阳谐调，幸福美好。 分开很容易，在一起却不容易，让我们一起有决心挑战一下，共同做好一件不容易的事情吧，一起共同渡过五十年，六十年甚至更长…… 祝天下的所有夫妻和和美美、幸福一生！ 有些好人是“装”出来的
春秋战国时，魏安釐王问孔斌：“谁是天下高士？”孔斌说：“世上没有完美无缺的人，如果退而求其次的话，鲁仲连勉强能算一个。” 安釐王不赞同，说：“鲁仲连老是强迫自己做一些不愿做的事，无非为了做给别人看，此人表里不一，不是真正的君子。” 这时，孔斌说了一句很经典的话：“作之不止，乃成君子。”管他真心还是假意，就算是演戏给别人看，只要坚持不懈地演下去，久而久之就会弄假成真，成为真正的君子。 有一个流浪汉，冬天没衣穿没饭吃，饥寒交迫。当他从一个寺庙门口路过时，突然灵光一闪，想到一个绝妙的主意。他找到方丈，装着很虔诚的样子，说自己想皈依佛门，在此出家，恳请方丈收留。 方丈信以为真，收他为弟子。他习惯了自由自在，才不愿当和尚，心想只要在庙里混过这个冬天，就悄悄溜走。他心怀鬼胎，担心被识破，每天诵经拜佛都装得比别人更加刻苦认真。 冬去春来，他开始犹豫不决，到底要不要走？十年后，他还没走，并接过了老方丈的衣钵。原本，他只想进庙里骗吃骗喝，没想到被佛法感化，找到了人生的方向。 假装不只代表虚伪，有时也是去恶向善的方便法门。有官员明星作秀，有吝啬的人忍痛捐款，有不信佛的人烧香拜佛，不要挖苦，更不要揭穿，给他们最响亮的掌声吧。 如果一个人愿意假装好人，每天强迫自己去做好事，有什么不好呢？倘若一辈子都这么装下去，不就是真正的大好人吗？伪君子是可以变成真君子的，好人有时是慢慢“装”出来的。悟到了这些，再看身边的某些人或事，或许我们就有了一种超然的心态。 向幸福出发往哪走
幸福的引路人，如今好像多是成功人士，要么高官、要么大款、要么名人。他们当年或贫苦出身，或是穷小子，或是灰姑娘，几经悬梁刺股，几经风吹雨打，几经大浪淘沙，最后没被拍到沙滩上，反而成了时代的弄潮儿。 他们如今接受媒体的采访，回顾自己向幸福出发的一路经历，春风得意得像花儿一样。 我尊敬那些自强不息的生命强者，他们真有折腾不完的能量。可要说向幸福出发就是要沿着他们的道路走，我可真的承受不了。 我女儿认识一位卖翡翠的“女强人”，从20岁在昆明办起第一家“翡翠店”开始，20年来在全国“孵化”出近百家连锁店。如今她也成了半老徐娘，错过了寻找意中人的机会，几次参加电视征婚，也没征来个另一半，别说找一个“灵魂伴侣”了，就是找一位年龄与自己相匹配的老公都难了。 更多人都是奔着她的财产去的，可一旦知道此人立下遗嘱，百年之后，要把所有的财产都捐给慈善机构，就没人再与她谈婚论嫁了。 这个“女强人”经常感慨地说，早知道如今这样的命运，就不如年轻时只开一家小店，找一位如意郎君，谈情说爱，过着相夫教子的小日子。 我相信这个女人此时的话是真的，但我不相信她一旦有了再选择一次生命经历的机会，她不会重复自己的老路。 挣钱是人的本能，当把钱挣到用不完的时候，钱就没了意义，挣钱的本身就是欲望了，是在满足自己生命过程中的一种运作形式了。 没有几个人能在无限的欲望中止步。就像那个西西佛斯，非要把那块巨石推上山顶，那明明是上帝之神对他的惩罚，可在他的眼里就是他活着的目标。 要是换成老夫我，我就不往上推，当我推到巨石往下滚落的时候，我就撒手，爱往哪落就往哪落，就是落到了教堂的屋顶，砸伤了耶稣的脚后跟，那也不是我的罪过，我不会把浑身力量的目标定在山顶上。 记得当年读大学，我们的外语不是必修课，考试不及格不影响毕业，我就不学。许多人教导我“不学英语今后无法打开世界的大门”。 我说，我只要打开自家的房门就够了。我知道这个世界最不缺少的就是讲英语的人，连非洲那么多从没受过教育的人，都会讲英语，再多我一个不还是多余吗？30年过去了，我的那些同学没有一个去敲世界之门的，最常用的英语就是“拜拜”了您，我也会。 别说英语了，其实大家母语也用不好，有几个家伙评职称要发论文，还找到我当枪手，我就忽悠他们说，你提交一篇用英文写作的不就行了吗？ 别以为向幸福出发一定就要树立远大目标，建功立业，成名成家。这些都是遭罪的事情。金钱、名声能满足我们生命中的虚荣与面子，这是生命基因携带的，我们无法剔除。 可一旦你拥有金钱、名誉之后你马上觉得这不是你终极的幸福，瞬间的兴奋与激动马上就成了过去，剩下的还是虚无与孤独。就像董卿体会过的那样：当春晚的盛大奢华谢幕之后，看着别人有亲人、家人陪伴回家过年，自己却独自从演播大厅走回宿舍，踩着一路没有脚印的清雪，嘎吱嘎吱的声音比音乐更刺激她。 打开房门，从暖瓶倒出半杯水，水是凉的，董卿双腿酸软，她连再烧一壶水的力量都不想付出了，泪水一下子夺眶而出。你说这瞬间的一前一后的两个董卿，哪个是真实的？哪个能与幸福相融？ 向幸福出发，在起点上可以把目标选定在“山顶”，但在途中要学会放弃、学会回头看，风景不只是在险峰，谁认定了山顶的风景才是幸福，谁就犯了自欺欺人的错误。 论“文人”
汉魏以后的“文人”，俗称“笔杆子”。他们是为皇权或当局服务，帮闲、帮腔甚至帮凶的读书人。歌功颂德，是帮腔；吟风弄月，是帮闲；为文字狱提供“证据”，深文周纳，罗织罪名，上纲上线，则是帮凶。没有文人，单靠皇帝，根本就实现不了“文化专制”。《韩诗外传》说，君子要“避文士之笔端”，并非没有道理。 帮腔和帮闲，也有等级或品级。高级的舞文弄墨，中级的插科打诨，低级的溜须拍马。 士人则可以挑肥拣瘦，朝秦暮楚，爱理不理，爱来不来，端足了架子摆足了谱。反正此处不留爷，自有留爷处。于是，他们不但是中国最早的“文化工作者”，也是中国最早的“自由职业者”。 文人呢？才也是有的，情就靠不住了。因为文人的“本职工作”主要是帮腔和帮闲。这就要帮得上、用得着，随时都能满足需求。 皇上好大喜功，就写“封禅之文”；皇上声色犬马，就作“登徒之赋”。说得难听一点，文人就像“应召女郎”，必须“招之即来，来之能干”。情感是否真实，那就讲不得了。 这样一说，分野也就清楚了：诗人是“我要写”，文人是“要我写”。“要我写”，也未必就是皇帝下圣旨，或上面派任务。 也有并无指令号召，自己就“上杆子”的。文人的头脑里都设定了程序，一到某个时刻、某种关头，则无论地位高低、在朝在野，便都会竞相献艺。 如果是节庆或纪念日，就把颂诗写得花团锦簇；如果是搞阶级斗争、反和平演变，则把檄文写得义愤填膺。总之，主动、自觉、抢先、紧跟。至于自己的情感，随时都可以调整。 文人不讲“气节”，只讲“节气”。到什么季节，就开什么花；刮什么风，就使什么舵。名为“与时俱进”，实为“与势俱进”。哪边得势，或可能得势，就往哪边靠。 所以，文人的“风骨”极其靠不住。就算有，也一定是“做”出来的，不是“长”出来的。就连他们的“反骨”，也不过是“另一副嘴脸”。 士人有真风骨，学人有真学问，诗人有真性情。文人呢？只有花腔，没有学养；只有欲望，没有理想；只有风向，没有信仰。所以，他们也“只有姿态，没有立场”。尽管那姿态往往会秀得“绚丽多彩”，能够“颠倒众生”，甚至“惊世骇俗”。 这也并不奇怪。前面说过，文人的“本职工作”和“历史使命”，就是帮闲和帮腔，偶尔帮凶。只不过有帮得上和帮不上、受重用和被排挤、体制内和体制外之别。 但无论当班还是待业、在岗还是编外，甚至不过“闲杂人等”，其实“自作多情”，也都要走台、献艺、开屏，而且是秀给别人看的。不需要什么学养、理想、信仰，也不需要自己独立的立场，“风姿绰约”即可。 故，文人也可能有学问，但那是用来卖弄的；可能有性情，但那是用来表演的；还多半会有聪明才智，但那是用来舔痔疮的。 让父母幸福的18件事
人快乐健康，方能延年益寿。印度老年病学专家朱奈德·塔希尔表示，幸福感是长寿的一大关键。老人幸福感一方面来自其本身，另一方面与子女的一些行为表现也密切相关。印度“Funzug快乐网”最新载文，总结出有助于提升父母幸福感的18件小事。　 1．给父母留足够的钱，以免他们对你张口犯难。
2．和父母分享有趣和开心的事，让他们时常微笑。
3．与老人说话时，应注意“一慢二巧三温柔”，切忌抬高嗓门，大声嚷嚷。
4．与父母一起外出时，应走在其身后。一方面，老人步速变慢，儿女走在后面能给他们更好的照顾，防止摔跌等意外。另一方面，走在后面可以减少老人的压力，让他感觉到尊重。
5．经常关心父母需求。一些简单的话语可让父母感到心里非常温暖。比如，“妈，你渴了吗？我给你沏杯茶吧？”“爸爸，你饿不饿？”等。
6．密切关注父母身体健康状况。必要时，带父母看医生。定期给老人全面体检。
7．时刻关注父母服用的药品。老人记忆力下降，用药安全是大隐患。子女要时刻清点父母常服的药品，用备忘录或者手机设置提醒，准时提醒父母按时按量服药。
　8．带父母逛逛公园。跟着老人的步伐，尽量走慢些。
9．如果无法每天陪父母散步，不妨在周末饭后陪父母出门走一走。
10．不要直呼父母的名字，尽量以他们能接受的方式称呼他们。
11．随时为父母开门，一为安全，二表尊重。
12．以父母的生活起居习惯为主，调整你的时间表，给父母安排活动。切勿让父母适应你的时间表。
13．给父母买东西。子女为父母买衣服、鞋子以及牙膏等小东西，都会让老人非常快乐幸福。带父母逛商场，买他们喜欢的东西。比如，给妈妈买一只漂亮的茶杯，或者，给父母买本好书。
14．下班回家时，第一件事最好是到父母房间问候一下。
15．尊重父母的社交圈，让他们与新朋老友尽享欢乐。研究发现，善于交往的人更长寿。通过社交，人们会发现生活更有意义，可提高人们的健康意识。
16．一旦与父母发生冲突，应尽量顺着老人。常言道“老人如小孩”。老人脾气与小孩很相似，一样需要关怀和照顾。对父母应该有极大的耐心。
17．尽量与父母住一起，以便照顾他们。如果有能力，最好不要让年迈的父母单独生活。
18．吃饭时，应遵循“父母优先”原则，给老人家先盛饭菜。 成功优雅地变老，
不要变成让人伤脑筋的老人！

（老年语录）（1）

1. 不要认为别人替你做是理所当然。因为“老”并非等於有权利要求别人“替你做事”。
2. 老人不是“头衔”也不是“资格”。
3. 对亲人也不要随便说话，也需要保持仪态。
4. 不要将自己所遭遇的孤独、贫困、病苦与别人相较，你并非最不幸的人。
5. 不要闲着没事做就好管闲事，或论断别人。
6. 要建立自己的生活方式，少论断别人的行为或想改变他人。
7. 埋怨非但没有一点好处，反而使自己更自怨自艾。
8. 要显得明朗，即使心中并非如此。 9. 老人的自卑显得庸俗，要尽力克服它
10. 做不到的事要放弃，不要勉强
11. 能做的事要自己做，不时的锻炼自己。
12. 要保重身体，但不必太宠
13. 对下一代的将来，要保持某种程度的冷漠。
14. 切记，年青人定比我们忙。
15. 年青人不像老人那么空，铭记此点与他们接触会较顺利。
16. 生活上的寂寞感是无法排解的。或许有人会帮你忙，但基本上只有自己才能解决。 17. 不要羡慕“年青”，要尊重年青人。
18. 儿女不需要你担心，只要默默关心。儿女使你担心，那就要感谢。
19. 不要说谎。
20. 不要攻击别人。
21. 不要因对方对老人态度不好，就指责对方。
22. 医生对你态度不好，也不生气。
23. 常与同年龄的老人来往，使自己的生活充实。
24. 退休是个定点，从此再出发，就是新生。当然要受教于别人。
25. 凡事不要以为自己是最正确，不妨先试想自己是错误的。
26. 要得到快乐，多少总要花钱。不用体力、不费心、不花钱是不能得到快乐的。
27. 要习惯一个人玩（过日子）。
28. 孙儿对老人漠不关心，也不必在意。
29. 要照顾孙儿，但别想回报。
30. 儿女并非养老的保险。如有这种想法要赶快放弃，以免成为功利的讨厌的父母。
31. 守住自己的范围，避免干涉别人的工作、交际。
32. 不要将自己与亲戚朋友来往的成规加诸于年青一辈。
33. 需要帮忙时，还是找专职的，不要利用别人的好意。
34. 不要以为用金钱就能说动别人，也不要以为老人不会麻烦别人。
35. 要别人帮忙时，只要看结果，不要在乎过程。 36. 自己不能照顾就别养宠物，或种植物。
37. 不要固执。固执使人老化。
38. 称赞别人时，仅止于对其本人。
39. 不要求位阶、勋章、或加入特殊声誉的团体。更不要想为自己立碑、铸铜像。 33. 需要帮忙时，还是找专职的，不要利用别人的好意。
34. 不要以为用金钱就能说动别人，也不要以为老人不会麻烦别人。
35. 要别人帮忙时，只要看结果，不要在乎过程。
36. 自己不能照顾就别养宠物，或种植物。 37. 不要固执。固执使人老化。
38. 称赞别人时，仅止于对其本人。
39. 不要求位阶、勋章、或加入特殊声誉的团体。更不要想为自己立碑、铸铜像。