老年鸡汤小议

老坦儿

“老年鸡汤”这个词儿是本人发明的，先解释一下。
这词儿来源于当年的“心灵鸡汤”，指的是几位学者说给年轻人关于自身修养和励志的讲话和文章。前有于丹后有陈果，一时爆红。不过后来又有人提出批评，反正是褒贬不一，是非难以定论。我把她们叫做“果丹皮”，尝尝好吃，吃多了胃酸。
退休之后，朋友圈的直径缩短，半径扫过的多是同辈人，于是微信转来了很多老年人应该如何如何的帖子。虽说励志内容少了（老头儿老太太也没啥志向了），可还有不少劝解，指导和鼓励之类的内容。乍一看不错，但看多了甚感乏味，于是就用“老年鸡汤”这个词儿概括这些说法。
对于“老年鸡汤”，我的看法和对“心灵鸡汤”一样，少喝甚至别喝，喝多了不利身心健康。为什么这么说呢？容我慢慢解释，是对是错，各位老年看官自有主见，随便评论。
首先关于“夕阳红”。
　　“夕阳红”这个词儿，应该说是看待人生晚年的乐观心态，充满浪漫色彩。可我怎么看怎么觉得别扭，心里老想着李商隐那首诗，“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”。有时候听见《铁道游击队》的那首歌，“西边的太阳快要落山了，鬼子的末日就要来到”，觉得我自己就是那个鬼子，乐观不起来。
我特不爱看电视里《夕阳红》一类的节目，一群七八十的老太太，穿着旗袍扭来扭去，浓妆艳抹搔首弄姿。还有一些早就过气儿了的明星，非要和年轻的站在台上一块儿歌舞，不怕寒碜。有些老头儿年轻时估计是练家子，为了吸引眼球，光着膀子跑到台上亮一些腿脚功夫，也不看看那身皮的粗糙不堪，灯光再亮也照不出弹性了啊！
所以，别让夕阳那点儿亮儿把自己照得晕头转向。即使您保养的很好，人家都羡慕有加和赞叹不已，可别忘了什么季节观什么景，什么时令赏什么花，就像余秋雨说的：“用不着吃力的搬弄夏天的繁枝，来遮盖晚秋的云天。”非要颠倒年龄老不老少不少的，就好像“暖冬”和“寒春“，那是天儿不正常。夕阳红一类的美化词汇，不过是中青年们给老家伙们灌的迷魂汤，别傻不呵呵的把尊严都给毁了。
作为老年人，要知道自己在社会生活中的分量，别不服老，太过张扬人家瞧不起你。当然，也别太悲观。推着小车菜市场买买菜，那是一种不必察言观色的从容；看着手机里国内外的那些破事儿一笑，那是一种看破红尘的超然；遇到人们争吵争论甚至大打出手，扭头便走，那是一种不失智慧的淡漠，即便是含饴弄孙，那也是年轻人无法体会的人生乐趣。如文人文词儿所说，老树尽管枝干斑驳，浑身枯藤残叶，但透露着一种深厚的美。把握好尺度，别为老不尊，糟践了自己身上那种唯一可以称道的深厚。 其次是关于养生。
老人们都希望身体健康些，活得长些，于是养生问题成了朋友聚会和茶余酒后必然的谈资，可我真的是对饮食运动话题不感兴趣。
网上和微信里，一会儿说老年人吃素有利健康，一会说光素没荤不利于健康；一会儿说不能吃肝，胆固醇太高，可一会儿又说没胆固醇人身体就没劲儿；一会儿说“有钱难买老来瘦”，一会儿又说老人微胖才长寿。有的说管住嘴迈开腿，走路有利健康，有的说不能走太多的路，膝盖要省着用；有的说老年人要睡板儿床，有的说要睡软床，还有什么吃剩菜致癌，隔夜茶不能喝；什么东西吃了会致癌，什么东西吃了能防癌之类。再加上那些兜售保健品的满嘴天花乱坠，等等等等，这方面的例子多了去了，弄得人晕头转向，都不知道该怎么活了，我一看就想笑。
我恰恰不管那一套，经常炖肉吃不说，还净挑肥的，熘肝尖儿，炒腰花儿是经常做的菜。再加上抽烟和不爱运动，整天宅在家里守着电脑，于是经常被老伴儿数落来数落去。平常就给个耳朵，弄急了我就问她：为什么？她说人家都说了（指网上那些帖子的说法），那是科学！我就接着问，怎么说的？是物理学，生物学，还是化学？机理是什么？什么都是人家说了，你自己的脑子哪儿去了？当然最后遭来的是一通诟骂，说我没事儿瞎抬杠，死拧。
真不是抬杠或者死拧，因为你道理上说不清楚我就不信。不过上面说的问题应当区分开衰老和疾病两个方面。人的衰老是正常的自然过程，没有长生不老一说。不良的生活习惯影响健康是真的，延长生命当然要保持良好的生活习惯。但是疾病可就不一样了，根据现代分子生物学和基因遗传的深入研究，人类疾病的原因来自基因遗传的不同或者基因的不同缺陷，外在因素对于疾病只起到加速或延缓的作用。现代医学已经表明，就算是阿尔兹海默症（老年痴呆）都有基因遗传的原因存在。所以中国人的老话“生死有命”，今天看来还真有点儿科学根据。这就可以解释为什么不抽烟照样得肺癌，吃喝嫖赌的也能长寿，比如人们津津乐道的张学良。

前面说的一会儿这一会儿那的观点矛盾问题，还有一个逻辑问题必须要弄明白。我们经常看到网上有消息说，某某大学某某教授，通过几百几千的抽样，经过多少年的观察比对，发现在什么什么情况下，会有怎样怎样的比例和概率结果。比如说，每天走一公里路的，和每天走五公里路的会有什么不同之类。因此就有人说了，这就是科学结论，你怎么能不信呢！这就涉及到刚才说的逻辑问题了。
采样或者抽样调查然后得出结果，从逻辑上说就是“归纳”。但是要知道，任何归纳都是不完全的，因此得出的结果没有必然性。也就是白话说的，不一定！因为你采样或者抽样的范围和数量是有限的，你现在做了好几千个人的调查，得出了这个结果，你怎么保证再来个几千甚至几万人，也会是这个结果呢？中国人是这个结果，你怎么保证不同种族的外国人也会如此呢？再往远处说，假使你从人类产生的那天开始，对所有人都做了调查，你怎么保证未来所有人一定如此呢？有数学知识的人就明白，就算是把以前所有类人猿甚至包括三叶虫都计算进去，到此为止不管有多少万万亿，也都是一个有限数，而未来是一个无限数，二者一比则趋近于零。
简单说，所谓的科学不一定100%正确。当然这里还要区分结论和定论，概率和规律的不同。上面说的抽样调查和研究得出的结果都是一种概率，有结论但不能定论。所以前面说的吃什么喝什么的问题，可以告诉各位，所有说法都不是必然的或者说是一定如此的。我虽然不相信中医，但有一个说法我是同意的，那就是“有胃气则生，无胃气则死”，所以想吃什么就吃什么，别信那些不着调的乱七八糟说法。至于那些卖假药和保健品的宣传，您自己就多留心吧。
再有关于中医。
说到养生就离不开中医西医的问题，老年鸡汤里关于养生的说法大都和中医有关。先说说我自己的看法，那就是所谓中西医结合都是瞎鬼，压根儿就不搭界，你自己觉得该信什么就信什么。
我看过方舟子和几位中医权威辩论的视频，越看越着急，方舟子辩驳的大前提就不对。我们都知道有一个道理，不同质的东西不能比较。鞋和帽子都保暖，但那是两种东西，你绝对不能说哪个好那个不好，鞋有鞋的作用，帽子有帽子的作用，两码事儿。 中医和西医是两大不同文化体系的产物。中医以天人合一阴阳五行为理论基础，注重人和自然环境的密切关系，所谓“受四时之气，吃五谷杂粮”，然后引申出对人体疾病的认识，诊断和治疗。西医以注重观察实验的解剖学和实证主义理论为基础，把人体结构分成作用机制不同的八大系统（运动、神经、内分泌、循环、呼吸、消化、泌尿、生殖），也就是把人大卸八块，挨个儿往细处看，一直看到细胞和DNA。 体现在治疗上，比如人脸色发暗嘴唇发青，经常喘不过气而来，中医说那不是气虚就是血虚，必须补血补气，然后让你喝个十全大补汤。西医说那是心血管儿堵了，放个支架把血管儿撑开，一通气儿就好了。
因此你非要用科学概念追问西医，上火了的那个“火”是什么玩意儿，多长多宽多重，化学成分是什么，那就纯粹是抬杠了，人家中医根本不讲这个玩意儿。 反过来，你去看中医，问你有没有血压高糖尿病，让你先验验血验验尿之类，那哥们儿肯定不是个真正的中医，不是骗子也是个庸医。人家老中医讲究的是望闻问切，先把袖子撸起来号脉，然后告诉你的病属于“阴阳、表里、寒热、虚实”的哪一块。所以千万别把中西医进行比较，否则净剩下打架了。 我不信中医，不仅是中医理论过时了，而更重要的是现在的中药不可信。看病是“诊断”和“治疗”两个方面。中医治疗用的是不同方子的汤药以及丸散膏丹之类，外科加上针灸和推拿（当然也有开刀挖疮的）。问题在于现在的中药早已不是传统意义上的中草药，过去的药材是药农深山老林野地里采来的，现在玩儿的是大面积种植，更别提飞机撒农药了。另外举个例子，嗓子哑了，中医用“蝉蜕”，也就是知了皮儿，但要求必须“瓦上焙干”。现在的中草药可好，一股脑儿好几十斤送进微波炉，倒是烤干了，可和人家的办法完全不挨着，那药性能一样吗！还有就是你现在药房里买的治感冒一类的“银翘解毒”“清咽利喉”等等，有哪个不掺进西药啊！中西医结合也不能这么个结合法儿啊！
关于中西医的问题太多了，这里不去细说。怎么养生，怎么看病，你有你的选择自由，按住脖子让人家信西医，那是侵犯人权。如果你信中医，你就按照中医的说法儿和办法儿去看病或者养生，千万别不伦不类。不过这里面倒是有个较大的概率，文化程度低的人相信中医的比较多。这事儿好像寺院里拜佛，信则灵。
还有就是养老问题。
养老的问题同时涉及到子女问题，现在有好多说法好像趋于一致。大概有这么几个方面，一个是时代不同了，别再惦着养儿防老，想法儿自己养自己，心态要好要看得开；二是别对孩子又卖力气又贴钱的，自己留点儿将来看病或者住养老院；三是别掺乎孩子们的生活，也别管孙辈儿的教育，少找麻烦；四是该吃的吃，该喝的喝，该玩儿的玩儿，别舍不得花钱。
在讨论这些说法儿之前，先说说人干嘛非得养老。

从物种生存和繁衍的角度看，亲代有了子代，亲代的繁衍任务已经基本完成了。不过作为人来讲，为了保证子代能够存活并且有繁殖能力，衍生出子代的子代，亲代还得继续养育子代一直到能够独立生存。一般情况下，生个孩子要养到十四五岁，以便保证这个孩子能够继续繁衍下一代。本身的十四五岁加上十四五年的养育时间，活个三十岁左右就算是功德已然圆满，死就死了，对人类的种族繁衍毫无影响。中国古代人们的平均寿命也就是三十多岁，可人口从秦朝的2000万，到清朝的时候已经变成 4.3亿了。但是人口数量的增加，其中老年人的占比也会增加。如果其中老年人占三分之一或四分之一的话，就会同比例的占有物质资源，可又不会为社会创造同比例物质财富，只索取而无贡献。所以在原始人那里，没东西吃了就杀老人吃，残酷但很现实。对此古人有“老而不死谓之贼”的说法。今天你当然不能没饭吃就杀老头儿老太太，那是犯法没人性。不过从种族繁衍的角度想想，人该死就死，别非得长寿，别拖累整个人类的繁衍和社会的发展。

上述只是一种理论说法，接受不接受都没关系。我们知道，人和动物都是不想死的，但只有人是这个世界上唯一知道自己要死的动物。动物凭着本能保护自己的生命和生存，而人类就不一样了，从自然界脱胎出来后，除了有和动物一样的本能之外，不仅能适应自然还能改变自然，因为有“意识的能动性”。于是人类慢慢发展出来了医学，而且还建立了社会的道德规范。麻烦在于，由于医学和道德的出现，让人头疼的养老问题也就出现了。 先说医学。医学改变了人类因病而死或者因病而早死的情况，大大延长了人的寿命，扩大了中青年人口的数量和比例，五六十岁的人如果都很健康能够工作的话，对社会的贡献也就加大了。但是医学延长了老人寿命的同时，并不等于也增加了对社会的贡献，活得长但又干不了活儿，老人的存在，在社会发展上已经没有意义，也就剩下了人伦上的道德意义。
再说那个最麻烦的道德问题。关于道德，中国人和西方的外国人看法儿不一样。德国那个叫康德的老头儿说：人是目的。人的生命是至高无上的，别管是老的还是小的，必须要无条件的尊重和保护，还弄了词儿叫：道德律令。白话说就是老天爷下的绝对命令，必须服从，因为“人命关天”。举个例子，假如爱因斯坦正在家里写他那个相对论的论文，隔壁有个八九十岁的老头儿家里着火了，爱因斯坦去救还是不救？去救的话，老头活了可他自个儿儿就会被烧死，而且后人也就看不见那个伟大的理论了，即便是还会有人发现这个理论，那也不知道是多少年以后的事儿了。康德认为，必须去救，哪怕耽搁了相对论的问世，甚至被烧死，也要舍自己的命去保别人的命。其实这就是西方人“天赋人权”的说法，以及随后衍生出来并且直到今天一直坚守的“人道主义”，康德老头儿不过是把它推向了极端。 再看我们中国人。中国自打盘古开天地，就是靠种庄稼生活。农业就是春种秋收翻来覆去，当然是岁数越大经验越多，年轻的就得好好学着点儿，就得尊重老人。老人前面还有老人，一直追到老祖宗，于是产生了中国人一个特有的“祖宗崇拜”观念。另一方面，中国人认为自己的命不是上帝给的，而是爹妈给的，爹妈生你养你不容易，所以等爹妈老了你就得好好儿伺候，他们死了你还得守丧三年，因为你爹妈把你养到能够自己吃饭还满地跑，至少得三年。这就出来了中国人讲究的那个“孝”，也就是中国传统的道德观。
把中国外国的说法儿总结一下，就是老人的命也是命，能不死就别死，不仅维护还要尊重，这是最起码的道德要求。这时候你再说老了该死，那就叫“缺德”，种族繁衍规律你用到动物身上去行，绝对不能用到人的身上。殊不知，这样一来，养老的诸多问题也就出来了。
中国传统社会没有所谓的社会保障体系，养老完全是个体家庭自己的事儿，于是就有了“养儿防老”的说法儿。今天我们虽然有了相对完整的社会保障体系，但是还不完善，养老问题社会只能给予部分解决，还有相当的部分仍然靠家庭自身解决。同样，社会的医疗体系虽说也是有了长足的发展，但也不够完善。加上当前功利主义的泛滥，养老和医疗都成了产业，有钱还好，没钱就麻烦和困难多多，因此养儿防老的观念并没有完全消除。
说到这儿，再回头看前面提到的那些问题，你就会发现事儿可不是像“老年鸡汤”说的那么简单。
说别惦着养儿防老，想法儿自己养自己。农村老人，没有退休金的人或者退休金很少的人，自己养活不了自己怎么办？说别对孩子又卖力气又贴钱的，可你家孩子正在社会上拼命，有了困难你能不管？如果这个孩子没出息挣钱自己养家，看见他们饿肚子，你能不管？说别掺乎孩子们的生活少找麻烦，可你子女有了孩子，三岁之前进不了幼儿园，爷爷奶奶姥姥姥爷不帮着带谁管？即便请了保姆，就眼下保姆那个素质，你能放心吗？所谓该吃的吃，该喝的喝，该玩儿的玩儿，别舍不得花钱，那种说法儿的前提是你得有钱！ 关于老年人的心态问题，说要想得开放得下，别自己给自己找别扭。老年鸡汤里说：“最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走，这中间的过程就随心的活着吧！人的一生，开心也是一天，不开心也是一天，干吗硬要逼着自己不开心呢？”这都他妈的是废话！
面对上面说的那些事儿，你能开心？你想干这干那，那可手头儿没那么多钱，你能随心？更别提眼看着物价飞涨，手里那点儿钱越来越不是钱。再有，如今办事还得求人，可人际关系早就更新换代了，那些熟人老朋友已经过气儿用不上了，你能不纠结？到医院看病，不管有用没用，先让你验血验尿做核磁，腿脚不利索还得楼上楼下一通折腾，你能不生气？出门旅游，大巴车一开就是好几个钟头，你憋尿憋的急可他就是不停车，你能不骂街？出门干什么都电子化了，你又摆弄不了那些APP，你能不烦？听那些花样百出的骗子和骗术，你心里不嘀咕？如果面对如今社会的世风不古，道德缺失，虚假横行，你还能不着急不上火，估计你不是痴了就是呆了。该生气的生气，该骂街的骂街，说明你还有精气神儿，七情六欲还没断根儿，还是个正常的大活人。 从另一的角度看，你帮儿女洗洗衣服做做饭带带孩子，是麻烦了些累了些，可那证明你还有用，不仅刷了存在感，也间接地为社会做了贡献；老人虽然老了，可毕竟多吃了几十年的干饭，经验就是比年轻人多，关心一下儿女工作生活的状况，适当提出些建议和指导，融洽关系，增进情感，没什么不好。所谓少找麻烦躲一边儿去，自己是省心了，但和子女产生隔阂增加矛盾又有什么好处？孙子孙女儿出生落地，看着小不点儿“三翻六坐八爬”，然后“爷爷奶奶姥姥姥爷”的叫着，你心里不美？你的儿女有了儿女，那是他们生命的直接转换，而当你含饴弄孙的时候，那是你自身生命的隔代延续。为了家族兴旺，你操点儿心，费点儿力，花点儿钱有什么不值得？再自私点儿说，人都是有感情的，你对子女的精力和财力的投入，肯定有对你回报的可能性，形同陌路不相往来，那就肯定没有可能性了。当然，以上所说都是老百姓的事儿，如果你腰缠万贯，可能不会遇到那些麻烦。可穷有穷的难处，富有富的麻烦，家家都有难唱的一本经，开心不开心的问题同样多。 不再啰嗦了，做个结论。我们六七十岁的人，可能都还记得一句话：对于具体情况作具体地分析，是马克思主义最本质的东西，是马克思主义活的灵魂。老年人对待今天遇到的各种问题，最正确的态度就是“具体情况具体分析”，一切从自身的实际情况出发，然后做出判断加以处理，可以这样也可以那样，怎么样效果好就怎么来，千万别听那些“老年鸡汤”的瞎忽悠。 当然还有一种情况，老年人虽然可以自由选择解决问题的方式和方法，但是时代变化太快，好多东西没接触过也不了解，以往的经验已经不适用了，有时候还就真的不知道该怎么办。德国还有一个叫黑格尔的老头儿说过，“犹豫不决是以不知为前提的”，由不知到知，没别的办法只有学习，都知道常说的那句话：活到老学到老。我们这些人又不是没文化，应该没事多看看书，看看视频里那些科普的东西，学点儿人文社会的理论性东西。活要活个明白，死要死个明白，别到死还是糊里糊涂一脑子浆糊。
有人会说，你白呼了半天不也是老年鸡汤吗！我想说，不是给你灌鸡汤，是一碗醒脑汤。