老年感悟-090 夕阳感悟

郭源彪

闲话朋友
有关“朋友”的词语与典故很多，最早的应该是孔子所言的：“有朋自远方来，不亦乐乎”，再者就是唐朝名将秦叔宝的“为朋友两肋插刀”。除此还有什么高朋满座、良朋好友、三朋四友、患难之交、在家靠父母，出外靠朋友等。当然，贬义词也不少，什么酒肉朋友、狐朋狗友、朋比为奸等。 人们普遍认为，出卖朋友最为可耻，几乎可以与叛徒、汉奸画等号了。在江湖上，朋友的最高阶段是插香为盟称兄道弟，最高境界是不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。 历史上，最会交朋友的当数水泊梁山上的宋公明。这宋江在江湖上称及时雨，朋友遍布半个中国。其大名犹如一张最大的名牌，亮一亮就可以化险为夷，化敌为友，有酒喝有肉吃，其效应堪称之最，最后他靠朋友力量坐上梁山寨第一把交椅。 历史上交得最成功的朋友是三国时期桃园结义的刘、关、张，后续一个常山赵子龙。这弟兄四人的朋友情给后人留下最给力的楷模，至今无人超越。 中国的历代帝王中，最有朋友情结的应该数宋徽宗赵佶和乾隆弘历。宋徽宗的朋友情结是与他的爱好紧相连的。他爱好蹴鞠，就让会踢蹴鞠的高俅当上了殿前都指挥使，掌握了京都兵权。而后他对米芾的友情，也与爱好有关。政和年间修建艮岳，徽宗召已经任书画两学博士的米芾书写屏风，指着御案上的一方端砚让其使用。 米芾书写完毕，揣着端砚说：“此砚曾经赐臣濡染，不堪复以进御。”徽宗大笑并赐之，没丝毫吝啬之意。米芾大喜过望，抱砚趋出，墨汁洒污了衣袖。 如果换成别的帝王，米芾岂敢在天子面前如此无礼？清朝的乾隆帝与何珅、纪晓岚、刘庸等名属君臣，也有着深厚的朋友情结。 有许多时候，他对此三人的友情大于朝纲，也是此三人能受宠的主要原因。
　　清同治年间还有个曾国藩，“交友必胜己”是他的原则，很挑剔。由于他学问大职位高，就很少有人够得此“格”。据说曾交过一个左宗棠，后来因政见不同也反目成仇了。根据种种历史的经验，交友最好要趁早，到了一定岁数就很难找到知音了。 常言说，知音难觅。朋友千千万，知心有几人。就是说，一般的朋友，知心的极少。人生在世，若能觅得一、二知音已属幸事。 从泛泛之交达到“知心朋友”的条件，除去性格、爱好、趣味相投外，主要是“交心”。交心的程度最高可以互通“隐私”，相互之间几乎无甚秘密，可以有福同享有祸同当，永不背叛。只是这种朋友最好要常年生活在一起，若长久分离，各自的生活领域不同，爱好、职业和地位的变化，再见面就会有种“隔”的感觉。 虽然感情依旧，但共同语言却少了，所以交友也有阶段性和地域性。就比如初中或高中的同学几十年后再聚会，除外叙旧互相打探家庭、生活什么的，剩下的就只有某种尴尬和陌生。 随着社会的变化，交朋友尤其是交知心朋友的难度会越来越大，因为骗子和别有用心的人常以交友为名行骗，给交友蒙上了不少危险和陷阱。 尤其眼下的网上交友，更需小心和谨慎。当然，有些事情也不可过于胆小，交友也是如是。物以类聚，人以群分。交友的本身就是一种自然的组合，强求不得。 人家的圈子是高档次，你就别朝前偎，献殷勤反遭人看不起。其实，一个真正强大的人，也不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。 所谓圈子、资源、都只是衍生品，最重要的是提高自身的内功。只有自己修炼好了，才会有人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才会来归。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子和相应的朋友，而不是倒过来。 一生要避开的26个心灵陷阱

一个人有怎样的心灵，就拥有怎样的世界。人是自己观念的奴隶。一个人一辈子的成败、荣辱、得失、无不因自己的观念而起到巨大的作用。

要想让自己心情愉快、精神放松，我们必须改变自己头脑中那些错误的观念、偏执的思维惯性，学会放弃，学会放手，还要学会遗忘。 1、幻想-----思想的巨人，行动的矮子
当人遇到挫折或难以解决的问题时，便脱离实际，想入非非，把自己放到想像的世界中，企图以虚构的方式应付挫折，获得满足。 白日梦便是一种幻想，如果白日梦代替了有意义的行动，就会成为逃避现实的手段，也可能成为心里变态的征兆，发展成为幻想症。幻想是美丽的，现实是残酷的。 幻想只是一种感觉，如想要人生有成，就应该立足于现实，尤其是为人处世时，更不可不切实际，否则就无法切实地解决问题，求得改变与发展。 2、消极-----对现实的退缩于逃避
消极的人往往给人一种不慕名利的虚假印像，其实他们的内心是极度空虚的，对待事情也是消极的。这种人什么也不想，什么也不去做，即使有再强的能力，终生也将一事无成。消极与积极在于看法与认识的不同。 走在一条具有太多信息、太多欲望和太多竟争的人生路上，我们总有几丝忧虑、几多彷徨，还会常常有些无奈。但为了事业的成功和生活的幸福，必须建立一种积极的心态。每天给自己一个希望，你将拥有好的心情，你的心态往往就是你真正的主人。 3、自负-----无知者的自我膨胀
自信十分重要，这是毋庸置疑的，但如果“过分”自信就会变成“自负”。“自信”和“自负”之间存在一个度，但很多人却因为成功而自我膨胀，以至于陷入自负的心里陷阱。 自负有时表现为狂妄，自认为无所不能，过高地估记自己，看不起身边的人。因此，自负的人常会陷入狂躁之境，最终走向失败。 4、草率-----失败者的根源
生活中常常出现这种情况，有些人在遇到事情时不加考虑，匆忙决定后又后悔不已，有时甚至造成不可挽回的局面。可是这世上根本没有后悔药，我们无法预知明天，所以许多事情的成败常常取决于我们是谨慎小心还是草率鲁莽。 有些人之所以失败了，也许就是他们缺乏思考和准备，而那些头脑理智的人总是经过周密考虑后才采取行动，因而这样的人最容易成功。 5、傲慢-----得不到支持的尊严
常言道：“天不言自高，地不言自厚。”一般来说，知道东西越多的人就会越谦虚，而知道得越少、气量越小的人就会越傲慢，因此我们可以说傲慢是虚荣和一知半解的结合物。 过分傲慢的人摆出一副“趾高气杨，不可一世”的态度，这让他们常常遭到别人的反感，使他们处处碰壁、寸步难行。 6、多疑-----无中生有的心灵枷锁
古语有云：“长相知，不相疑”，其实这句话也可反过来说，不相疑，才能长相知。但是猜疑是人性的弱点之一，也一直都是害人害己的祸根。 多疑会让人们对身边的每件事情习惯性地往坏和消极方面想，一个人一旦掉入猜疑的陷阱中就容易对每件事神经过敏，让别人对自己也产生疑虑，这对正常的人际关系是不利的，而且疑心最终也会使自己陷入紧张和焦虑之中。 7、奢侈-----有钱时摆阔，没钱时挨饿
奢侈是一种毒药，一旦沾染，就会不断蔓延开来，而且传播速度很快，波及范围很广，一个人开始追求奢侈的生活，那么，周围的人很快就会奢侈起来。 浪费是最大的犯罪，如果你浪费时间，那是在消耗生命；如果你浪费金钱，那么，你就走在通往灭亡的道路上。 8、自闭-----画地为牢，把世界关在门外
把自己封闭起来，可以躲避风雨，但是阳光也进不来了。一个能够打开心扉，迎接阳光的人是永远不会自闭的。如有阳光一样的心态，你就不会在抑郁失落中迷失自己，你就不会失去方向。 正确地估量自己的价值，并且让自己持续地“增值”，这是一种积极的人生态度，这样，你的生命才不会白白的度过，才会觉得每一天都是有意义的。 9、偏执-----偏重于自我的执著
有主见，有头脑，不随声附和，不与世沉浮，这无疑是值得称道的好品质，但是应该以不执己见，不偏激执拗为前提。 无论是做人还是做事，头脑都应该存有辩证的观点，死守一隅，坐井观天，把自己的偏见当成真理，而且至死不悟，这是为人处世的大忌，如果我们不能及时纠正这种态度，就很可能会误入人生的死角，抽不出身来。 10、急功近利-----不思长远的“近视眼”
急功近利的人目光短浅，一叶障目，不见泰山，只要闻到芝麻香，就会忘却西瓜甜。们的视野只能看到眼前，所谓“头痛医头，脚痛医脚“，是急功近利者一贯的行为方式。 为了摆脱眼前的状况，这些人可以不顾未来的利益，只为求得一时的痛快，而不长远考虑。其结果往往是得不偿失的。 11、贪婪-----心灵的贫穷，灾祸的根源
人在现实中生活，不可能没有欲望，欲壑难填，对金钱的欲望，使很多人变得贪婪无比。诚然，金钱是人们生活的基本保障，但是在解决生活所需之后，不能一味地贪求。 古语有云：“多贪不如少用。”人对钱财的欲望应该有一个度，如果超过了度就要想办法让自己停下来，不要因为过分贪婪换来后悔莫及的结果。 12、无原则-----被丢弃的道德
利益在生活中经常被追捧，甚至有人喜欢把自己的一切准则都与利益画等号。和自己的亲人、朋友以及其他人相处的时侯，时时刻刻都以自己的利益为重。 诚然，对很多人来说，利益是非常重要的，但是，如果把利益作为自己做事的准则，那么到后来，这样做的人只能是搬起石头砸自己的脚。利益有时侯还会成为别人引诱自己的陷井，而以利益为准则的人，掉进陷井的几率比跳过去的几率要大很多。 13、嫉妒-----诋毁别人的成就，暴露自己的无能
嫉妒是人心上的肿瘤。嫉妒可以让美丽的人变得丑陋无比，可以让热情的人变得冷若冰霜。嫉妒是一种憎恨式的感情，拥有嫉妒的人，看见别人比自己过得好，比自己运气好，就会恨得咬牙切齿；而看见别人比自己运气差，过得没有自己好，就会洋洋得意。 这样的感情，对人际关系会产生极其不利的影响。人应该用一颗豁达的心去看待这个世界，因为嫉妒心只能把人送到疯狂、崩溃的边缘，而不会让人获得美好和幸福。 14、固执-----蟠踞于心灵的愚眛根源
固执是一种坚持成见，不懂得变通的心理现象。人对事物的认知，以及对事物价值的评判都要通过自己的价值观来完成，这本身就带有极其浓郁的主观色彩。 如果对一个事物的认识错误，但是又不愿接受别人的意见进行有效的改正，就会错上加错。固执并不是坚持的近义词。其实，打开固执的枷锁也并不是一件困难的事情，只要能及时地改正自己错误的观点，有效地接受新事物，很容易就能打开固执的心灵枷锁。 15、轻诺寡信-----轻诺寡信，多易必多难
诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求，事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。 答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说：“民无信不立。”人的言行要以诚信为本。 16、张扬-----浅薄者的朋友
有着张扬性格的人狂妄自大、盛气凌人、锋芒太露，言行之间容易招致非议，伤人伤己，因此做人要谨言慎行。“谦受益，满招损。”无论是才华满腹还是志高意满时，都不可趾高气阳、骄傲自大，而应该在充分发挥自己才华的同时收起锋芒，低调处世。 《老子》曰：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”即便是有才华而不得志的时侯，也无需悲观或者埋怨生活的不公，要做到淡然处之，以低姿态做人。 17、虚荣-----一切恶行都围绕虚荣心而生
虚荣是追求个人的荣耀和表面的光环，以求博得别人的欣赏、尊敬的表现。爱慕虚荣的人都有较强的自卑心里，他们不知道，内心空虚无知、外表光鲜的人反而招人厌烦。 气实、每个人或多或少都会有一些虚荣心，不应该把它扩大升级，而应该通过虚荣心看到自己的不足和缺点，加强学习和改进，不断提升、激励自己，勇往直前。 18、拜金-----为自己套上黄金的枷锁
毋庸置疑，金钱在人们的生活中起着重要的作用，但是金钱不是人生的全部。钱财是生外之物，不要被金钱和自己的贪婪迷或了双眼，应适可而止。 把贪心戒除，这样就能知足常乐，解开束缚人的脚镣。除此之外也不要吝啬，能够帮助别人也是一种幸福。不把金钱看得太重，学会舍得，才能把握住人生的机会和命运。 19、冲动-----陷于悔恨与自责的漩涡
在日常生活中，确实会有许多事情让我们气愤、很无奈，但是无论自己的情绪多么冲动，都不能失去理智，更不能不顾一切地采取过激的行为。 “事缓则圆”任何事情的解决都是理智加公平的结果，一味冲动不仅于事无补，反而往往会造成让我们难以承担的后果。因次，在遇到窘境时用理智控制自己的行为才是明智的选择。 20、盲从-----失去自我的可怜人
很多人都会盲目地追求大众潮流，这是很多人都具有的心理特征，同时也是一个非常危险的心灵陷阱。因为每个人的人生观、价值观、道德观都是不同的，因此每个人的选择方向也应该是不同的。 因为盲从，我们往往丧失了自我，迷失了自我的个性，丧失了自我判断力和自信心。 21、自我设限-----杀死你的潜能力
“上帝只拯救能够自救的人”。成功属于愿意成功的人。狭隘的心理是阻碍人前进的障碍，很多时侯，一个人的失败并不是受客观环境的影响，而是自我设限的心理已经注定了不能成功。 自我设限的狭隘心理使一个人的心胸不宽广，使一个人的的眼界不开阔，使一个人的目光短浅甚至还会使人产生严重的自恋情结，有这种心理的人很难与他相处，而且容易伤害他人。这种人是天生的失败者，因为自我封闭和自我设限，他们陷入了精神上的贫瘠和恐慌中。 22、报复心-----小鸡肚肠，睚眦必报
报复心是无底的黑洞，源自于仇恨的怒火。如果不能及时控制报复心理，而任由报复心吞噬自我，就会失去理智，做出莽撞乃至让自己后悔的事情。 报复心强的人容易意气用事，一旦急火攻心，常常只顾发泄心中的情绪而不听从别人的劝告。他们无法坦然面对挫折，不会宽恕他人，往往为了贪一时之快而伤人害己，结果既失去了人缘，又把自己也推入了麻烦的陷阱中。 23、侥幸-----自我欺骗的放纵
侥幸心理是一种非常不健康的心理，这种心理使人的思想受到蒙蔽，从而做不出正确的判断，甚至迷失方向。久而久之，人们的思想便会在不知不觉中发生变化。 其实严重的后果都是由一点一滴的小事积累起来形成的，因此要从小事开始防范。偶尔一次侥幸可能会使人取得成绩或者得到某种益处，但总有一天会跌倒。 任何时候都要丢弃侥幸心里，提高自己的品德修养，一步一个脚印地实现理想。须知“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，”唯有踏实勤奋才能走上成功的道路。 24、强求完美-----自卑与不自信的怪胎
中国有句古训：金无赤金，人无完人。俄国著名哲学家车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。” 世界上本来就没有一片完美的树叶，但是在现实生活中，却总是存在追求完美的人。他们不但对自己有着完美苛刻的要求，对身边的人和事也都抱着同样的态度。 因为过度地追求完美，他们失去了很多愉快幸福的生活，甚至自己的生命。 25、失去目标-----斗志的迷失
失败是不需要计划的，而成功则需要一个周密的计划并一步一步地去实践它。古今中外，大凡事业有所成就者都具备两点：一个是自己有着清晰的事业目标；二是朝着目标不停的奋斗。 没有目标的人就像一艘盲目航行的船一样，对它来说任何方向的风都是逆风；而如果一个人有了目标，并且坚定地朝着目标前进，那么整个世界都会为它让路。因此想要成功，就得从一点一滴做起，给自己制定一个明确的、长期的、具体的目标，充分利用好时间，带着目标上路，就会到达目的地。 26、中年危机-----重压之下的情绪风暴
人的生命曲线从高峰跌下，而工作和家庭的负担曲线则向上升去，这两条抛物线的相交点正是中年。人到中年，会对工作、事业都不满意，认为眼前没有任何挑战值得全力以赴，会变得死气沉沉、喜怒无常、悲观消极；人到中年会遭遇事业和家庭的双重压力，心里和身体上出现下滑的迹象，这就更加重了中年危机以及困惑。 陷入中年危机心灵陷阱的人会出现一系列的消极情绪，引发心里上的问题，并伴随着出现身体上的反应。只有树立积极的心态，用充满自信的心态来应对的中年人才能平稳地度过这一时期。 一个人有怎样的心灵，就拥有怎样的世界。人是自己观念的奴隶。一个人一辈子的成败、荣辱、得失、无不因自己的观念而起到巨大的作用。要想让自己心情愉快、精神放松，我们必须改变自己头脑中那些错误的观念、偏执的思维惯性，学会放弃，学会放手，还要学会遗忘。 哭比笑更有助于释放压力

人会因为各种理由流泪。所以人类有喜悦的眼泪、悲伤的眼泪、感动的眼泪，也有因为切洋葱呛到而流的眼泪。

日本东邦大学医学部综合生理学教授有田秀穂从科学角度出发，把人类的眼泪分为三种：其一是眼睛为防眼干和保护角膜而分泌的泪，称之为“基础分泌的眼泪”；其二是类似上述洋葱呛到而流的眼泪，称之为“条件反射的眼泪”；其三就是因喜悦、悲伤、感动而流的眼泪，称之为“情动的眼泪”。 “情动的眼泪”最有益
在日常生活中，最常见的就是“情动的眼泪”。这是人在情绪高涨时所流的眼泪。此时，大脑里掌控交际和共鸣的前额皮质的血流量增加，该处的神经因受刺激而兴奋，便会导致流泪。有田秀穂表示：“情动的眼泪”具有能让高昂的情绪冷却下来，令身心放松的力量。 他解释说，人呱呱落地时就会哭，婴儿的哭泣行为是向大人传达信息：我饿了、尿裤湿了、不舒服，等等。到了童年时，小孩子懂得哭泣可以获得大人的怜悯，换取大人对自己做错事或调皮捣蛋的原谅。 到了读中学时，哭通常就是用来释放压力。比如遇到自尊受伤、考试成绩很糟糕等时候。进了大学和毕业成为“社会人”后，社会规则似乎不允许人们当众轻易落泪，此时流泪就是所谓“感动的眼泪”或“共感的眼泪”，即超越了私人感情、能为公众所理解和接受的眼泪。 比如获得表彰后当众发言时感动落泪、比赛获得优胜后激动落泪，等等。此类场合下的流泪，能起到释放积蓄压力的作用，让人事后能够更加精神抖擞。 为何流泪能释放压力
为何流泪可以释放压力，让人身心轻松？其中有何生理机制？有田秀穂指出，这与流泪时人体副交感神经活跃密切相关。 人体活动由“交感神经”和“副交感神经”支配。白天活动时，或人体特别紧张时，“交感神经”活跃，于是脉搏加快、血压上升，人体集中力也随之提高；睡眠时，或人体放松情况下，“交感神经”会得到休息，“副交感神经”则处于活跃状态。 当我们生活节奏加快，工作学习压力大，会因忙碌而睡眠不足，于是交感神经长期处于活跃状态，心理压力得不到宣泄，整个人自然会感到紧张不安。 通过一个“POMS心理测试”（心境状态量表）的调查，有田秀穂发现，流“情动的眼泪”能对睡眠不足起到代偿作用，让人体由“交感神经活跃状态”切换到“副交感神经活跃状态”，他表示：“人即将流泪时，交感神经的紧张状态不断高涨，一旦前额皮质受激而兴奋后流泪，人体就会立刻切换到副交感神经活跃状态，于是人体便感觉轻松畅快，犹如酣睡一场后醒来那般精神抖擞。” 他做的心理测试结果显示，看过悲情电影后的观众中，有一半以上的人在哭泣后的各种心理感受度比哭泣前要上升，当然心情也会感到放松。如果是强忍着不哭或无动于衷的观众，各项心理指标均无改善。 有田秀穂分析称，强忍哭泣无助消除压力，还会导致新的压力，久而久之会加大罹患高血压和胃溃疡的风险；其实只要一流泪，人体就能切换到副交感神经活跃状态，与流泪量和哭泣时长无关，因此哭泣的确有利身心健康。 他所做的心理调查发现，在释放心理压力方面，哭比笑的效果更强，效果持续的时间也更长。
如何痛快哭一场 如何哭得有益健康？有田秀穂也介绍了几个小方法：找间没人的房间哭，当众哭可能会引起他人不快，造成你更大的心理压力；哭的时间最好安排在夜里或周五晚上，哭完了更容易迎接一个快乐的周末；只要流泪就好，没必要大哭特哭，毕竟只要一流泪，人体就能切换至副交感神经活跃状态；准备一些能引发共鸣的素材，比如一部催人泪下的电影或书，前提当然是你所喜欢的；能与人分享你的眼泪最好，这样可以引起更大的共鸣，也就哭得更痛快。 盲目的悲剧
丰子恺先生可谓智者，无论作画，还是作文，疏淡之间，人生意趣顿生，让人拍手叫绝。 比如，他有这样一段文字：“花台里生出三枝扁豆秧来。我把它们移种到一块空地上，并且用竹竿搭一个棚，以扶植它们。每天清晨为它们整理枝叶，看它们欣欣向荣，自然发生一种兴味。 那蔓好像一个触手，具有可惊的攀缘力。但究竟因为不生眼睛，只管盲目地向上发展，有时会钻进竹竿的裂缝里，回不出来，看了令人发笑。有时一根长条独自脱离了棚，颤袅地向空中伸展，好像一个摸不着壁的盲子，看了又很可怜。” 淡淡笑过，却也并不轻松。事实上，好多人活着活着，就活脱像那蔓一般了。要么“钻进竹竿的裂缝里，回不出来”，要么“颤袅地向空中伸展，好像一个摸不着壁的盲子”，更多的时候，我们并不缺乏向上的勇气和毅力，甚至我们把方向都找对了，却因了没有一个贴近的目标去追求，而陷入一种虚空的悲剧境地。 先生的文字妙智妙慧。还有这样一段，不妨述与大家：“有一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：‘绳子只要画一根。牵了一只羊，后面的都会跟来。’我恍悟自己阅历太少。 后来留心观察，看见果然：前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟去。哪怕走向屠场，没有一只羊肯离群众而另觅生路的。后来看见鸭也如此。 赶鸭的人把数百只鸭放在河里，不须用绳子系住，群鸭自能互相追随，聚在一块。上岸的时候，赶鸭的人只要赶上一二只，其余的都会跟了上岸。即便在四通八达的港口，没有一只鸭肯离群众而走自己的路的。” 仔细想过，这确也是一条隐在尘世中的绳索，牵着在生活中迷乱的人们。我们每天急匆匆地跟在一件事的后面，追逐一些看不见的东西，实际是在奔赴一个别人成功过的目标，重复别人走过的路，在别人嚼剩的残渣中寻觅零星的营养。惜这人生的路上，人世间能有几人寂寂地另辟蹊径。 最可怕的是，有时我们盲目到顽愚的地步。眼看着跟着别人一步一步走向了人生的绝境，虽有人在旁暗示，但哪曾料得，走的人脖子一挺，说天塌大家死，我怕什么。 丰先生两段文字，都说的是盲目的悲剧，但我以为，后者是更大的悲剧，并不仅仅因为数目众多，更因为这些生命已在盲目中迷失了自己。 心灵的火把
人的一生需要品德的火把来照亮心灵的，这些火把因人而异，但有三个火把人人都应该有的，尤其在现在这个五光十色的环境中。 第一个火把是“善良”。有了善良之心，有了感恩之心，有一颗关怀体恤之心，才会爱这个世界，爱周围的人，爱所有的生命。“我身如寄”，一个人活在世上，不过是向人世借几十年光阴而已，要在借来的时间里给予他人帮助和幸福，才对得起自己的一生。

第二个火把是“勤劳”。劳动是人变成人的根本原因，也是人与其他动物的根本区别。“君子爱财，取财有道”，劳动者靠劳动生活，“十赌九输”，“损人不利己”，投机取巧、不劳而获，是不靠谱的。

第三个火把是“学习”。学习无止境，向书本学习，向社会学习，向他人学习，不断取人之长，补己之短，做一个心灵高尚的人，技术上精益求精的人。
　　心灵的火把也是生命的火把，心灵的火把越亮，生命的道路越长，生活的道路越平坦。为此，要不断为自己的火把加油加薪，千万不能让它们熄了。