宋之问也有对难

王二宝

宋之问，唐代诗人，上元进士。累转尚方监丞、左奉宸内供奉。因趋附张易之兄弟，坐贬泷州参军。后事太平公主，复附安乐公主，为太平公主告发，贬汴州刺史，改越州长史。先天元年八月，唐玄宗李隆基即位后，被赐死于徙所（临海郡王李隆基与太平公主诛杀韦后和安乐公主，拥立唐睿宗，以宋之问尝附二张及武三思被赐死）。宋之问的诗多歌功颂德之作，文辞华丽，自然流畅，对律诗定型颇有影响。原集已佚，有辑本《宋之问集》二卷。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

宋之问是个大学问家，对个对联也有被难住的时候。据明末清初文学家张岱《西湖梦寻》记载：宋之问自谪所还自江南，曾偶宿西湖西路韬光庵。当晚夜月极明，之问在长廊索句，对对子，吟到：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”后句未属，思索良苦。此时，恰巧有老僧人点长明灯，问宋之问：“少年夜不寐，而吟讽甚苦，何耶？”之问答曰：“适欲题此寺，得上联而下句不属。”老僧人请吟上句，宋诵之。老僧曰：“何不云‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”宋之问愕然，讶其遒丽，遂续终篇。迟明访之，老僧不复见矣。有知者曰：此骆宾王也。

后来“楼观沧海日，门对浙江潮”就成为名句。上述对问的故事中，韬光庵在灵隐寺右之半山，今从高德地图查阅，只能看到法镜寺，今之法镜寺是否就是明末时期的韬光庵，笔者未经考察不得而知。韬光庵是由韬光禅师兴建。韬光禅师，四川人，唐太宗时辞师出游，师傅嘱咐他说：“遇天可留，逢巢即止。”韬光禅师游到灵隐山巢沟坞，正值白居易当太守，随领悟师傅之命，便留居在灵隐山。白居易听说韬光禅师留居建庵，便与韬光禅师交友，题法堂叫法安。明朝万历年间，参政郭子章为庵作记。

韬光庵，骆宾王逃命的时候，化为僧，藏在此。骆宾王，初唐四杰之一。曾跟随英国公徐敬业起兵讨伐武则天，撰写《讨武曌檄》。徐敬业败亡后，骆宾王下落不明，或说被乱军所杀，或说遁入空门。从此段故事中印证，宋之问遇对难，巧逢骆宾王，随成名对，此时骆宾王应是遁入空门。