《被讨厌的勇气》导读（下）

知道开来

《被讨厌的勇气》一书是日本作家岸见一郎、古贺史健所著，讲一个“禅师”和“青年”的故事。“禅师”是精修多年阿德勤心理学的哲人，知识渊博，充满对人生的领悟和洞见。“青年”是图书管理员，内向、敏感、自卑，有困惑。禅师和青年恰好相遇，在一场关于人生问题的大讨论中，完成了智慧的传承。

阿德勤出生于1870年，他小时候个子小、驼背，学习成绩也不好，人生也是颇多坎坷，好在他最终找到了独特的人生意义，并成为了一名心理学大家。生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金线的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心理自由。如目的论、否认心理创伤、课题分离、强调当下的意义和共同体感觉等。

阿德勒的心理学，把自我从过去、人际关系和未来中解放出来，把人生责任和选择的权力交给了我们自己，我们其实一直很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。正如本书的名字《被讨厌的勇气》，承担这种自由和责任。需要无畏的勇气，这种勇气，是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药。

【价值生勇气】

即不表扬也不惩罚，那如何鼓励？用“谢谢”“帮了大忙了”对帮助自己的伙伴表示感谢；或用“我很高兴”之类的话来传达自己真实的喜悦，这是基于横向关系的鼓励法，重要的是不“评价”他人。人在听到感谢之词的时候，就会知道自己对别人有所贡献。

人怎样才能获得勇气？人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得。而人只有可以体会到“我对共同体有用”的时候，才能够感觉到自己的价值，就是主观上能够认为“我能够对他人作出贡献”。

对别人寄予关心。建立横向关系，使用鼓励法，这些都能够带给自己“我对别人有用”的实际感受，继而就能增加生活的勇气。

【只要存在着，就有价值】

刚出生不久的婴儿及卧床不起的老人，看上去没有什么用，没啥价值，如果是你的亲人，那我们为什么不会考虑他们做了什么，有用没用，而是只要他们健康平安，就无比高兴？因为我们因为“存在于这里”，就已经对他人有用，有价值了，这是不容怀疑的事实。

请不要用“行为”标准，而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。人只要活着就对别人有用，仅仅从活着就能体会到自己的价值。

我们在看待他人的时候，往往会先任意虚构一个“对自己来说理想的形象”，然后再像做减法一样去评价，使他人价值感越来越低。而是应从零起点出发，以鼓励的方式做加法，价值肯定、确定、呈现其价值。

【接纳自我】

把对自己的执著转换成对他人的关心，建立起共同体感觉，要从“自我接纳”“他者信任”“他者贡献”做起。

先说说“自我接纳”，它是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做的方向去努力，不对自己撒慌。比如，在诚实地接受60分的自己的基础上，努力思考“如何才能接近100分”。

毫无缺点的人根本没有，根本没有满分的人。人都处于“想要进步的状态”，先分清能够改变的和不能改变的，接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”，这就是自我接纳。

【信用和信赖的区别】

相信一词分成信用和信赖。信用有附加条件，想要从银行贷款。就必须提供某些抵押，银行会估算抵押价值，然后贷给你相应的金额，即只借你能够偿还的份额，这种态度并不是信赖，而是“信用”。

在相信他人的时候不附加任何条件，既使没有足以构成信用的客观依据也依然相信，这就是“信赖”。或许会遭遇背叛也不改初衷，因为决定背叛与否是他人的课题，你只需要考虑我该怎么做。

信赖的反义词是怀疑，假设你把人际关系的基础建立在“怀疑”之上，怀疑他人、怀疑朋友，甚至怀疑家人，对方也能瞬间感到你怀疑的目光。这样还能建立起积极的关系吗？如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。

【工作的本质是对他人的贡献】

共同体感觉的第三个关键词——“他者贡献”。对作为伙伴的他人给予影响，做出贡献，这就是他者贡献。他者贡献的意思并不是自我牺牲，相反，为他人牺牲自己人生的人，是“过度适应社会的人”。

他者贡献并不是舍弃“我”而为他人效劳，它反而是为了能够体会到“我”的价值而采取的一种手段，也就是体会到“我对他人有用”，贡献他人是为了自己。

最容易理解的他者贡献就是工作，——社会上的工作或者家务工作。劳动并不是赚取金钱的手段，我们通过劳动来实现他者贡献，参与共同体，体会“我对他人有用”，进而获得自己的存在价值。

这里为什么有奉献呢。这是因为能够把他人视为“伙伴”。在视他人为“敌人”的状态下所做出的贡献也许是伪善，但是，如果他人是伙伴所有的贡献就不是伪善了。

【自我接纳、他者信赖、他者贡献是缺一不可的整体】

正因为接受了真实的自我，也就是自我接纳，才能够不惧背叛的做到“他者信赖”；而且，因为对他人无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”。进面接受真实的自己，做到“自我接纳”。

阿德勒心理学提供的行为目标：①自立②与社会和谐相处；意识目标①“我有能力”的意识②“人人都是我的伙伴”的意识。自立和“我有能力”是关于自我接纳的话题；与社会和谐相外币“人人都是我的伙伴”，则与他者信赖和他者贡献有关。

【人生的价值，不只为登上山顶】

为什么非要特别，普通和平凡真的不好吗？拒绝普通或许是把“普通”理解成了无能，普通并不等于无能。平平凡凡地度过一生，不留下任何痕迹，也不被任何人记住，庸庸碌碌的度过一生，或许这样的人生很多人会舍弃，人生需要有远大的目标和理想，好比登山时以山顶为目标。

假如人生是为了到达山顶的登山，那么人生的大半时光就都是在“路上”，也就是说，真正的人生始于登上山顶的时候，那之前的路程都是“临时的我”走过“临时的人生”。

有一种所谓自我实现的幸福，将幸福推向未来，如希望获得社会成功，找到值得毕生追逐的梦想并努力实现。但很多时候，既便成功了实现了，却感受不到快乐和幸福，或只是一瞬间，因为实现的过程中忽略丢下了太多，更何况更多无法到达目的地的，以廉价的优越性追求，成为只求关注的特别的存在。

【甘于平凡，舞动人生】

人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞，所有的人生都不是终结在“路上”，只要跳着舞时充实就已经足够。在舞蹈中，跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里谁都不知道，作为跳的结果，因为一直在跳动，所以不会停在原地，但是并不存在目的一地。

像跳舞一样的人生可以称为“现实性的人生”，平凡而真实；而想要到达目的地的人生，在到达目的地前的意义并不完整，这是“潜在性的人生”，也就是“半道”。现实性的人生是一种“当下做了当下既完成”的运动，即把过程本身也看作结果的运动。跳舞如此，旅行也如此，朝着目的地出发途中的每一个瞬间都是旅行。

【人生是连续的刹那】

请把人生理解成点的连续，人生是连续的刹那，我们只存在于刹那之中。

根本不存在过去和未来，理解这一点，就不再需要故事为自己寻找免罪符。聚焦在当下每一刻，就是认真而谨慎地做好现在能做的事情，没有目标也无妨，不要把人生弄得太深刻，人生很简单，并不是什么深刻的事情，假如认真走好眼前一步，过好此时此刻，那每一个刹那都是一种完结的幸福的人生。

【人生的意义，由你自己决定】

并不存在普遍性的人生意义，人生的意义是由你自己赋予自己的。如何赋予？去选择幸福、选择自由、在引导之星的指引下，选择不惧被人讨厌，不为他人而活，只为自己而活的道路。

引导之星是什么？就是“他者贡献”，只要自己心中有他者贡献这颗星，就一定能够有幸福相伴，有朋友相伴。

我们要像跳舞一样，认真过好作为刹那的“此时此刻”。既不看过去也不看未来，只需要过好每一个完结的刹那，没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。

一个人的力量很大，应该说“我的力量很大”。世界不是靠他人改变而只能靠“我”来改变。必须有人开始，既使别人不合作，那也与你无关，世界很简单，人生也一样！