蒙村一日所见所闻（之一）

袁明亮（淮~海）

蒙村游览指示路标（一）

蒙村简介：

淮北市濉溪县濉溪镇蒙村，区位优越。近市靠县，距市区7公里，县城5公里，位置优越，交通便利，有801路乡村公交车直达，现有人口5325人，面积9605亩，耕地面积6905亩，全村农民人均纯收入13600元，蒙村共4个自然村，14个村民小组，蒙村设1个党总支和3个党支部共有党员144人。建有农民文化乐园1个,民俗广场3个。获评全国乡村治理示范村，全省美丽宜居村庄，国家森林，乡村第五届，安徽省文明村，全省美好乡村建设示范村，全省美丽乡村重点示范村。

蒙村的特点是“六个一”：

“一族，一姓、一村一市、一祠、一寺”之特色的一个大蒙村i。

一族（全村群众一个家族（指的是每一个自然村都是一个家族，）；

一姓（指的是每一个自然村都是一个姓。蒙村中心村95%姓张，其他自然村都是以村庄名称为姓氏）；

一村（合并后一个大蒙村）；

一市（有一个乡村集贸市场：集贸市场位于蒙村中心村的中部，自南向北有数百间门面和一个菜市场。市场每逢农历的三、六、九逢集，一个月九个集市，每年的农历二月二十八是古庙会，也是农贸市场最热闹的时间。集贸市场还保留着传统的羊市，供村民交易牛羊使用）；

一词（有一个张家祠堂：指的是张家祠堂，位于集贸市场附近的农民文化乐园内，祠堂供奉着张氏祖先的全身相，以及张氏家族的祖训、家规和发展历史）；

一寺（有一个菩提寺：原名乐岳庙，座落在蒙村西北角，现有元朝修复的碑文记载，历经千百年的兴衰，由于文革期间的洗礼，几近荒芜。后2004年几位民众法师因缘来到蒙村，恢复振兴古寺，宗教局给予了帮助，颁发了宗教证书，更名为菩提寺。原室内几间残破的旧物已被新建的殿堂取代，寺内先后完成了大雄宝殿、东西观音、地藏王殿、天王殿、藏经阁等主体工程。现菩提寺已成为游客参观的景点）。

二、土地流转规模大，现已流转黄桃基地1300亩，葡萄基地300亩。苗圃基地700亩，周末农场采摘200亩,共流转2600亩，占全村耕地面积的30%。

蒙村浏览路边（二）

蒙村地处濉溪镇镇区西北边，历史悠久，古迹众多，东邻杜庙、南邻花园、西邻刘桥、北邻土楼 ，距濉溪县城仅6公里。通往镇区道路为水泥路面，交通便捷。下辖5个自然村。现有农户1323 户，人口5225人，其中劳动人口2520人。南边的南黎路东接202省道。距濉溪镇政府仅6公里，交通便利。大庙河位于村西，由北向南穿村而过。全村人口多为农业人口，以种植农副产品为主，现村中有一条农贸集市，每逢会集，非常热闹。

蒙村浏览示意图

首游濉溪县蒙村民俗广场

一、待客：

民间习俗，每逢婚丧喜庆，摆设酒宴招待宾朋，自古皆然，但因贫富不一而酒席有薄有厚，又因对象和场面的不同，而酒席的摆设也有区别。举婚、办丧因客人多，一般户的酒席多为六个盘子十个碗，素对开，成为“十大碗”菜之，蔡厚薄、富者优之，穷则差之，喪者薄之，婚事厚之。如系过启订婚，新婚回门或送朱米和购买宅房田地，多为卓，单其菜名贵，多有山珍海味之类的名蔡，意为热情待客，名菜 分为鱼皮、鱼翅、海参等。.用海参，因为海参名为“海参宴”用鱼皮或鱼翅的，分别为“鱼皮宴”或“鱼翅宴”备有山珍海味的宴席，按其丰富，设有前”四后六“和”八八席“，”随后上小碗6个前四后六，即吃饭时，先上4个大碗，随后上小碗6个，喝酒时仅是6个盘子。”八八席“。即前四后六，即吃饭时先上4大大碗，随后上小碗6个，喝酒时仅是6个盘子.，.“.八八席”即三八二十四样蔡，堪称高等席头。及吃饭时，先上四个大碗上菜顺序是8个盘子，8个大碗，8。个小碗，至建国后，因人民生活不断提高，对宴席多讲实惠，为了显示。为了显示喜庆洋溢款待宾朋热情，荤素香甜兼备制，名菜重于美酒佳肴，从而打破了过去各种席头的旧名称 。

婚姻

婚姻，在封建社会时期俗礼繁多。《礼记》云；“天地合而万物生焉，夫婚礼万事之始也”。古代婚嫁有“六礼”不能违。六礼是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。按照“六礼，顺者厂厂成，逆者崩。十根据六礼的沿袭和变，后革为说媟，过启、回启、要庚帖、妳娶、回门、婚取“六礼“

说明就是说媒又叫提亲，男女为阴，孩子就可以说明全由父母包办单讲门当户对，即官对官，民对民而重复选出，不能成婚，提亲时男女两家各找新乡先生算命就是算命，有上等婚，中等婚，还有断头婚，上等婚，白头偕老，人，财两旺，中等婚成婚无房断头婚的断言是白马怕青牛，乌猪怕猿猴，猛虎遇蛇如刀斩羊鼠，相逢一旦休。角楼玉兔难偕老，金鸡见犬泪交流断头婚得为命中犯克，尽管两家新愿再好，在婚姻上也值得做罢。

过启

提亲后算命不犯，客有没从中说，和男女结合向女家去妻叫做过妻，其上写有白玉种蓝田，千年和好红丝，千修，木北是良缘，字句以四成义没人去瑜伽，过去时要给女的带去金银首饰和金一之物，（注；当今社会定婚时，女的向男的索要彩礼是封建婚姻救赎的变种）

回起女家回送给男的企业叫做回启辉器，贴上写有兰桂同龙，山河永固，阴阳定位，地久天长的语句，以思与诺，并成为给南方带去冠带和书籍，要求男的认真读书，忘记求名之一等物等礼物，但男家要办酒席，感谢四大红梅的没见成亲之功。

要年庚

男女结婚时间，仍有父母做主，先托要媒去女家索要女孩的生辰（即×年×月×日×时生人）要来生辰后，便请人按照双方生辰计算来择定吉日，叫做”看日子“，喜日定后.告知女家，两家准备结婚结婚事宜，男家定好响（鼓乐）、轿、备好新房，并给新郎做新衣，套新被，置新床，，经济条件好的，另给新新娘添置衣服，名为”上轿红“；女家要为女儿做家具，打嫁妆，添做新衣

嫁娶

备足酒菜，吉日不变，门前张彩挂红，喜对联，鼓乐花轿来到庭前，富豪之家还备有三眼枪，队子马，全爪钺斧朝天蹬，鸡鸭鹅龙高铁高提灯。头天连同花娇、鼓乐去女家，叫“过轿”。到吉日早饭，女家状整装停当（桌、箱、柜等嫁状有的4件、8件、I3件，还有因贫贪穷只一件，富贫不一）女的穿全身穿红，头顶红绫（即蒙头红）上轿后，由亲人连呼三声”转轿别迷“新娘上轿后，轿夫动身，鼓乐起启奏，三眼枪呜响二声导“前开道，女之兄弟随输送行，叫敌“押轿”，送至途中方回。

当花轿来到男家门前时，鼓乐吹打，呜放放鞭炮 ，迎接新在迎新人时，有胭粉客迎轿。在拜堂成亲时，还要有儿女双全的一对夫妻，在桌前，与新夫妻同拜天地，叫做“领亲”。礼毕，新郎和新娘进新房时，把新娘“蒙头红”挑去，新夫妻才首次见面，见面要饮酒，叫“交心酒”。在亲朋满座，宾客盈庭之际，新郎新娘经一番束装打扮，，再到香案桌前，向亲朋，尊长一一跪拜，亲朋要给“磕头礼”，这叫“分，大小”。礼毕，酒席丰盛，亲朋共餐，欢聚一堂。至晚，要举行送房仪式，送新郎入洞房，婚礼完毕。

民俗广场的文武石像

1998年从濉溪镇蒙村的赵圩子发掘出来的文武石像体量巨大，雕工细。有座石像加底座，高岳三米，文官五象重五吨，五官实像，重四点五吨，五官是将上雕刻的缠枝花纹和荷叶荷叶状回家，鳞片是典型的明代风格，从出土的石像上来看，此部应属元末明初而如此巨大的雕像和精细的雕刻技术，说明墓主人等级较高，据考证此墓是明朝大将，忽悠得不？

文官。

高约3米文官石像重五吨。

武将

武官石像高约三米，重4、5吨，武官石像上雕刻的缠枝花纹和荷叶状灰甲鳞片是典型的明代风格。

　　蒙村魏庄明代石人石像共有文武2尊，高约3米，重约5吨。文者儒雅洒脱，武者身穿铠甲，上戴头盔，手持宝剑，两眼圆瞪，英武刚烈，刻功细腻，栩栩如生。这两尊文物是在1998年3月间，濉溪镇蒙村魏庄一农民犁田时发现，集众人挖出的，后移到乾隆湖风景区内，作为重点文物加以保护。经专家考证，这两尊石像系明代文物，为该村魏庄魏氏宗庙祠堂的侍卫。

蒙村传说

村里的老人说：“传说宋代，老百姓被金兵追杀，逃亡经过这儿。此地外高内低成一个洼地，恰逢大雾，老百姓就藏在洼地里躲过一劫，后来大家就住了下来。起个什么名好呢？有人建议因为雾天救了他们，干脆就叫蒙村吧！”。
在此定居后，蒙村人世代辛勤劳作，耕耘着脚下的这片土地。

蒙村农村生产生活用品展示

碑文展示

文化活动广场

蒙村农贸市场、集市

三、六、九逢集和一年一度的农历二月二十八古庙会，把蒙村已经市场建成一个辐射周边集贸盛市。

我又见到卖油的敲棒棒了

我小时候在老家看到的那些人用扁担挑着油桶，

卖香油敲着喊着溜乡叫卖在这又见到了

蒙村旧历三月十三（公历3月25日）逢集情景

煎包一元4个辣汤1·5元一碗，煎包是用柴草烧的味美价廉。早餐就在这解决。

蒙村街头的理发师

张氏祠堂

因为蒙村百分之九十九的人都姓张，所以根据这个姓氏的特点修建张家祠堂。

蒙村的图书阅览室

蒙村的图书阅览室

蒙村的大舞台

蒙村菩提寺。

普提寺位于村委会西北角，原名“东岳庙”里面供奉有东岳大帝，据寺中现存残段石碑记载，该寺最早一次修缮是在明万历年间，可见蒙村历史最早可.追溯到明朝。

　　据传素有历史。始建年代不详。现有元朝修复的碑文记载，历经千百年的兴衰，经过文革的洗礼，几近荒芜。仅有十几亩的占地面积。零四年冬月，几位民众法师有因缘来到此地，目睹破败凋敝的古庙，实感痛心。鉴于当地法师、居士、领导和民众的诚意，以及佛法弘法利生的责任感，遂决志留下恢复振兴古寺，让此地永为福田，众生永被佛光之普照。年底宗教证书颁发，东岳庙更名为菩提寺，从此住众五人开始了菩提之旅。

未完待补充中