在这里，赴一场千年之约

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盘州市保基乡的陆家塞，在贵州六盘水的景点中是孤绝之美的象征，仿佛那里的山山水水、一草一木都隐藏着浓浓的古韵和迷人的传说。

对陆家寨的向往，源于那里是一个典型的布依村寨，对同样是布依族的我来说，去踏寻一个本民族聚居的地方，也许会在那里找到共鸣，心灵得到慰藉。于是，在初冬时节，我走进了这一方静谧的天地。

这是一个被美景包围着的山寨：梯田阡陌交错，农舍造型各异，古榕根深叶茂，枫树层林尽染，群山巍峨连绵，河水蜿蜒流淌。如果说黔东南的西江苗寨是大山深处的民间宫殿，那么陆家寨就是藏在山水间的世外桃源。她更像一幅印象派油画，朦胧中透着神秘的美，让每一个把时光研磨在这里的游客都有一段沉醉于心的美好记忆。

千百年来，这里的青山秀水滋润和养育着生活在这片土地上的布依族同胞，也保护和传承着多姿多彩的民族民间文化。以山为伴临水而居的陆家寨布依族同胞，至今还保存着“日出而作、日落而息”的简朴生活，满脸的宁静和安详，只有每个传统节日到来时，才会让他们平静的日子如平静的湖水荡起涟漪般起伏而生动起来。每年的“三月三”、“六月六”、过大年等节日，陆家寨人的生活可谓是五彩缤纷：长桌宴上划拳喝酒，欢声笑语，古榕树下的“八音坐唱”、布依盘歌此起彼伏，男人吹起唢呐，女人翩翩起舞……

节日记载着一个民族的历史，也有着一个个娓娓动听的传说，这些古老的传说埋葬了横陈岁月的沧桑，但埋葬不了布依人心中对美好生活的向往，他们住在了美丽的风景里，美丽也为他们的生活奠基。

由于村寨依山傍水，有着飘红的枫叶林、古老的榕树群以及浓郁的民族风情，再加上冬天从不见下雪的宜人气候，陆家寨吸引来了一拨又一拨的外地人，来度假的，来露营的，远的来自西藏内蒙山东山西，近的有云南四川重庆广西。他们把这里当成千里之外的世外桃源，吆二喝三来到这里，尽情地享受着田园风光，享受远离喧嚣后的宁静与美好。于是，当地产量极低却富有营养的黑糯米、红米以及自制腊肉等土特产被游客争相购买，也就成为村民们增收的途径之一。

陆家寨人对文化的自信和传承真实而执着。在这里，我看见坐在家里或站在门口、或昂首挺胸行走在路上的村妇们个个都身着色彩斑斓的本民族服饰，即便是在月黑风高的晚上，那一身或天蓝色或藏青色的衣服一直紧贴于身。这些美丽的布依族服饰都出自于她们灵巧的手上，做工精细，肥瘦适宜。仔细一看，衣服的袖口、衣领、头帕上都绣着各种图案，精美而生动，仿佛月亮从上面升起，太阳在上面发光，幸福如金色的蝴蝶在上面飞舞……

这一幕让我恍如隔世，也令我平添几分崇敬和感动！那深藏于心的民族情结伴随着一丝悲叹油然而生，因为我想起了我的祖籍地镇宁的石头寨。

过去的石头寨曾经也和陆家寨一样，是一个古朴、原生态的布依村寨，石板房依山而建，寨前一条弯弯的小河永远美丽清澈。那些年，寨子里男女老少长的短的都穿着本民族服饰，到了傍晚劳作归来，寨子里猪嚎牛叫，炊烟袅袅，淡淡乡愁，浓浓乡情。后来，随着黄果树瀑布景区的开发，属于景区范围内的石头寨被打造为蜡染之乡，虽然环境变美了，但语言、服饰、习俗逐步被汉化，寨子里已经很难看到有人这样认真地穿本民族服装，除了节庆活动时偶尔见到。现在你到了石头寨，除了听见村民相互间打招呼时用布依语言，还有村里保留着不多的石板房外，根本看不出这是一个民族村寨。有时候想起这些心里会隐隐作痛，毕竟那里是我的根。

原始古朴有着它独特的魅力，有时真的不需要去撩开它的面纱。

在陆家寨，形态各异、巍然屹立的古榕树群是最具代表性的旅游景点。古榕树历经了千百年岁月沧桑和风雨的洗礼，是一部写在大地上的史书，也是陆家寨的一面镜子，衬托着所有风景，把风景幻化成影。尤其是那享受千年缠绵恩爱的“夫妻榕”，他们不争不吵，永远深情相望。

寨子里这些榕树究竟何时栽？何人种？至今无人说得清楚。但有一点，在陆家寨，我的同胞们将树龄最老的榕树视为“火神树”，他们对树的膜拜的虔诚令人感动。每年的“三月三”、“六月六”都要去祭树，宰鸡杀猪，请来先生对着神树念念有词，无非就是一些祈求风调雨顺全家安康的话，完后参加祭祀活动的男女老少就在树下聚餐。

这些沿袭下来的祭祀活动是否会让古树显神灵，没有人敢打包票。可村民王升恒至今都还清楚地记得三十多年前发生的一件事：陆家寨有三个村民组大洼、大寨、纳坡组比邻，那一年的祭树时节，大洼和纳坡没有人去做这一件事，只有大寨按照习俗去祭“火神树”。后来下了一场不小的冰雹，两头的大洼和纳坡都遭冰雹袭击，损失惨重，而夹在两个村中间的大寨就是落点雨水，安然无恙，这一现象被村民们当作引以为戒的例子流传至今。

除了祭树，陆家寨的布依族同胞们还会祭水。寨里有一个出水洞，按照习俗，每逢三年要去祭一次。祭祀的时候只宰羊，而且祭完以后只能在现场吃，吃不完就丢弃，不能拿回家来。无论是祭树还是祭水，都有很多规矩，如怀孕妇都不能参加等。

远亲不如近邻，陆家寨的布依族同胞世世代代和睦相处，相敬如宾。据说寨子里有个不成文的规矩：寨里有哪家老人过世，村里所有的人都要到场。办事那几天，包括在外工作或打工的，坐飞机坐火车都要赶回来“帮忙”，其实也就是凑人气。如果不来，这家人就会被视为为人差，在村里遭谴责不说，以后你家有事没有人会上前。可是谁家没有个“大活小事”？

在陆家寨的那两天，寨子里正好有一家人家搞“转场”，所谓“转场”就是为已故的人操办丧事。其实这一家的老人已经去世几年，因为当时经济条件不允许，故而到现在才来补办，做一些必须的仪式送老人“升天”。那一天主人家云聚了很多人，男女都身着民族服饰，吹吹打打，还有隆重的祭拜活动。虽然老人早已入土为安，但现场依然看到各种肃穆凝重和悲悲戚戚。

如此环境优美、民风淳朴的陆家寨令每一个到过的人流连忘返，而对于这里的布依族同胞，他们更是万般眷念，故土难离。

前面提及的王升恒，曾经参加对越自卫反击战，打过老山、者阴山和法卡山等，转业回来后分在乡武装部，最后以武装部部长身份退休。按理说每个月有六七千退休工资的他，有条件在环境好、比较热闹的红果城区或保基镇上居住，或者考虑到贵阳和儿子媳妇在一起，但他偏偏回到了陆家寨，回到了那座他在此度过幼年和青少年时期的老屋里，重新当起了农民。他那双手，注定和泥土在一起，每一个耕耘和收获的季节，吆着老牛，翻开土地，播下种子，挥舞镰刀……他就这样让余生去坚守和经营着滋养他的这片土地，守候故土是他的情结，“归根”是他最后的愿望。

的确，世事变幻如云，一个人的灵魂如果没有归处，那么，设若你有再大的名再多的财富都是空的。

沉淀了千年之美的陆家寨，是值得我赴的一场约会。站在格所河河畔，遥望河对岸高高的连绵群山，云瀑奇观梦一般脱颖而出，云雾相连，神韵飘逸，令人思绪万千。此时的我，似乎成为了这寨中的一滴水，一根草和一枚叶，躺在这温暖的怀抱里，感受她轻盈的呼吸，聆听她的心跳，无需受世间的纷扰，享受人间最完美的宁静。

多少年来，我一直想寻找内心深处那种民族自豪感，而迷人的陆家寨，不就是我苦苦寻找的灵魂栖息之处吗？