<p class="ql-block">注：这里只是从语法角度谈。语法上出错，无论是谁，都得弄明白才好，澄清语法上的错误，与政治无丝毫关系，以免贻误后学！就象“贻误后学”之“贻”，任何人写成“怡”都是错字，决不可为尊者讳！</p> <p class="ql-block"> “实践是检验真理的唯一标准”这个判断句，读起来怎么也觉得别拗，用汉语语法规律一检验，才发现这个句子是缺了半个定语“与否”的残缺不全的句子。本想说个子丑寅卯，又犹豫再三，不便贸然公开否定。现在终于有了全新的认识，觉得不说不行，本着实事求是的态度，报着对汉语语法规律的尊重，报着对汉语言的负责，不能继续沉默，在此提出，与诸位方家商榷。我以为，完全句应该是“实践是检验真理与否的唯一标准”。请诸位慎用这句不为许许多多常人所注意的病句吧，以免贻误后学，贻笑大方！理由是：既成真理就无需检验。既然检验，所检验的事物的结论，一定不是唯一，如果是唯一，就不用去检验了。检验的对象，必然会出现至少两种中的一种结果，好与坏，是与非，正与邪，真与假，善与恶，美与丑，真理与谬误……因此，既然真理就应该是已经被实践检验过的，不必再去检验；谬误也是同理，不必再去检验，其一定是被检验后的结果。所以说“实践是检验真理的唯一标准”是一句缺了半个定语“与否”的残缺不全的病句。获得真理的途径只能是实践！从感性认识到理性认识尚不能获得真理。<span style="font-size: 18px;">这样表述应该不会产生歧义。</span>我们可以品品毛主席“实践出真知”句子的句法，简单明了，一语中的，绝无语法毛病可以挑剔！毛主席在《实践论》中有这样的一段话：“知识的问题是一个科学的问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。”我们当以此语为鉴！</p>