庐山游记

山野翁

多年前就想上庐山，为什么要去，说不清。今年来了，正赶上下雨，雾蒙蒙的，游人极少，房间里温度不到十度，心也凉了下来。

早上，外面的雨停了，雾仍然没有散去，为活动身体，决定独自到外面走走。

大路上没有车也没有人，路旁除了房子就是树，安静极了，我决定沿这条小路上山看看周边的环境。

这里一点人气都没有。

看来那种带有甜味的糖水片是拍不到了。

慢慢的走，心静了下来，发现风景就在身边，我不停的走，他们在不停的变幻。向我展示各种形态，很是友善。

在这种情况下，我能体会到外出行走，就象是在读书，那山，那水，那小草，那绿叶，那土地，那石块等等，都是这本书的篇章，他们都有自己的生命，有生命的规迹，还有他们自己的故事。

外出行走虽然说如读书，实际上观山观水其实是在反观自己。因为人类也是大自然中的一分子。只要融入大自然，情况就是这样。

古代先哲们把自己融入到大自然的运转中，发现了某种类似的情况，他们从这些物象中不断的归纳，又不断的抽离，最终用不同的符号做记录和用语言抽象的表述。

仁者乐山，智者乐水，古代的先哲们就是这样以达天人合一，使其德以永恒。

外出的脚步是有限的，但看到的世界是复杂多样性的，相机是一个不错的工具，他把某个特定的区域记录下来，对以后来说他就是一份档案。

看着山石上生长的草，在静静的享受着生命，享受着大地给他的养份，享受着苍天给他的雨露，春夏秋冬，心不动，寒暑又奈何。

不同的物种，有不同的生活，这些个猴子他们从不在意别人的评说，自由自在，坚守自己的生活准则。

这只猴有残疾，我送给他一块压缩饼干，他很善意的望着我，等我为他拍照，他似乎知道我下一步要做什么。

在这个世界里，悲喜总是相连的，就象一枚硬币的二面，所以做人做事不去解释，生活会很轻松。这棵树和落下来的叶子，即没有悲也没有喜。人的感觉实际上与他们无关，因为人是有情众生，而他们是属于无情众生。

当看到这样叶落归根时，感觉他们有苦难言，但转念一想，他们是自在的，因为他们没有牵挂，一切都是安然自若，对万亊万物坚持随缘的态度，自由自在。

庐山上有很多人文景观。但最古老的不超过二百年，也许还有古老的我没发现。

有山必有仙，这句话看来是对的，

宇宙中一切都来自于虚空，最终又都回归到虚空。人所求的东西最终还要靠自己努力才能取得，神也好佛也好，他们只是告诉你努力的方法。

在无限风光这里，路过的人都许下了什么愿，不得而知。由于雾大，十米开外什么也看不见。

过去文人喜欢归隐山林，在大自然中不断追求精神境界，再把这种境界通过文字或艺术形式表现出来，可以说自然之物，就是天地送给这批人启迪开悟的媒介。

在雾中时间一长，感觉山中有雾是件幸运的事，仿佛我也进入了仙境。是仙境中的一份子。远处就是三叠泉了。

人能象水那样虚己以游世，还有什么人能伤害他呢。

这个景色虽然没有特别之处，前面有二个人都没有扭头看他一眼，而我不知为什么却在这里站了一会，体验古文化倡导的禅意，去求言外之旨，象外之意。

当抽象思维回归到形象世界时，世界是美好的，他就象一件艺术品，伴随着日月不断的变化，

当你分出好的时候，坏也产生了。好与坏是平等的，所以不区别最好。

这个世界所显示出来的一切，其实都是一种旅行。是生命的旅行。有人走的长些，有人走的短些，但过程中的节点没有区别，最终都回到他的起点。

大地从来不解说自己的厚度，但没有谁能取代他作为承载万物的地位。

山从来不解说自己的高度。

忘我无所求，平安度春秋。

只有变化，才是永恒不变的。这个现象可否认为植物界也有争斗？

大音希声，大象无形。

这里原本是升国旗的地方，不知道是那一位领导作了一个决定，放块巨石，变成一个景观。还好没留下什么文字，随每个人自己去想吧。

教堂挺大的，里面有灯光，证明还在使用，在这个山顶上有一个村庄，据说住着有一万多人。村庄我去了，确实很大。离这里大约有二公里的路。

庐山上面树多，房屋更多，但这片房子是有故事的。这块山地有二千多亩，曾一度被英国人占有，上面建的别墅保留下来的仍有六百多座，被称为万国建筑。有些是建于清朝未年，解放后有时开会，领导人大都住在这里。

夜晚，雾气迎造了一下氛围。

一天下来，走的地方虽然不多，但我开始喜欢上了庐山，也许是还有些地方没有走到的原因吧。以后换一个季节再来。