平型第一锁------前所

张璐

　　前所，繁峙口音叫“前所儿”。这个村名对我来说，并不陌生，离我村七八里地，位于繁峙县最东部的乡镇，城里人管我们叫“东首家”，东首人热情好客、淳朴厚道。过去都属于横涧乡，现在归属平型关镇。前所村，每次回老家时的必经之地，但对前所村的文化却是孤陋寡闻，一概不知。三年前，前所村的正月十五，引起我的兴趣，第一次走进记录。

   地名不只是简单的地理位置符号，也是历史文化的载体。 前所村，东北方向约六公里处是闻名遐迩的平型关，东南方向约五公里是我们的母亲河----滹沱河发源地青龙泉，南有仰头山普照寺的庇护，西有繁峙十景之一的“孤山晚照”奇景。孤山，亦名龙山，东南西北走向，山形似龙，龙头直达滹沱之边，山顶有一座烽火台，战争时期这一带的放哨所。民国二十七年（1938），日本鬼子从茹越口二次进犯繁峙，占据了大营镇，村里就在孤山坡烽火台立了消息树，派人盯守，一旦鬼子来骚扰，村民们就可以立即四散躲避。

　　前所村，原叫“前锁”。自古乃守关戍边将士及随属聚居之地。附近还有“后锁”、“左锁”，过去都是平型关的哨所，村里曾经有小教场，前锁村紧临平型关，所以称为“平型第一锁”。后来村里人嫌锁字带有“锁住”的意思，源于百姓的美好愿望，便将“锁”改为所，此后就成了现在的前所。

前所，拥有丰富的历史文化和民俗文化。村东北有关帝庙，村南有龙王庙，村西有玉皇庙。据据记载：关帝庙前的大柳树枝繁叶茂，是繁峙境内的柳树王。关帝庙后一繁峙境内的另类榆树王--------6株11枝主杆簇生在一起，周长均有尺许，高达两丈有余。一株株的古树，可见前所村的历史悠久。

  “灯烛府”是我了解的一项内容，找到村里上了年纪的大叔打听。古代山西，元宵节也叫上元节。各地在节日期间，  要驾鳌山、点旺火、挂彩灯、燃花炮，走亲访友，前后三天，驱邪逐疫，祀神纳福是元宵活动的主题。“灯官”就成为乡村元宵节期间的最高“指挥官”。节日里所有的社火活动都得通过“灯官”方可进行。相传在清康熙、雍正年间，清政府有个规定，官府衙门在春节期间要放假，为了地方不至于形成无人管理的混乱局面，皇帝别出心裁，令民间临时设置“灯官”，来管理春节期间的灯会及随时发生的状况。

每年的“灯官”都是由大家推举村中有名望、有影响力的人来担任，隔几年就轮换一次。  “灯官”也就是微服私访府官，有三天的权力行驶。“灯烛府”相当于娱乐委员会，是正月十五所有活动的最大机构，正月十三所有民俗活动都要去请“灯官”。骑着高头大马，锣鼓开道，身边两个衙役，一个背印，一个背令，灯官开始出来巡查，过去的“灯官”由四个人抬着出来，后来改用过平车推着，再后来换成现在的骑马。转村，转庙用于体察民情，有案的审案，有冤的审冤。现在的“灯烛府”是郭二羊的院落，成为元宵节“灯烛府”距今有一百多年了，他的爷爷当时被日本人用刺刀刺死，现在门上还留有日本人刺穿的一个洞。

    记不清多少年了，反正从小时候村里元宵节闹红火，就有炮打灯官和水洗灯官，上世纪六、七十年代“文革”时候也没有中断过。就连战争时期，前所村的社火仍然悄悄的在搞。十五“炮打灯官”，意在驱瘟逐疫；十六“水洗灯官”，意在迎祥集福。不管气温多低，就是零下五十度的水，也照耍不误，被洗了的人们都不会得病，而且不分老小，图的就是红火热闹，平安吉祥。大叔继续向我讲诉着有关元宵节的事儿。前所村还有一特色就是起老杆，延续了五十多年，一般在正月十五下午绑老杆、起老杆，晚上点老杆，起杆过程中还有很多庄重的仪式。应该是二十四节称全老杆，指捆绑烟花的层数，每层烟花名和点然烟花的寓义相符合。前所村虽是半驾十二节，但绑的烟花基本上是全老杆。最开始是木头架，后改为铁架，一文一武。

    在热火朝天的相互泼水中，在锣鼓喧天的欢声笑语中，灯烛府全体官员也完成了三天的使命，交令还印，一场别具风味的民俗盛宴也接近尾声，大家在相互祝福中告别家乡，期待来年的相聚。  

前所村颇具特色的正月十五，在繁峙境内，可以说是独一无二的，独特的民俗活动展现了一方乡土的文化，也体现繁峙人的乐观豪爽和正直硬气。前所村的民俗活动能一直延续到现在，离不开当下的脱贫攻坚和乡村振兴，更离不开村里一些传统文化的保护者和传承者。前所，一个你来过还想来的山村；前所，一个值得你发掘的平型第一锁。