<p class="ql-block">书法是您最好的精神家园</p><p class="ql-block">人要寻找一种长久的快乐方式。</p><p class="ql-block">当代人生活压力大，无论工薪族还是老板，上班忙工作，下班照顾家，见缝插针还要玩手机，真的好累，把人搞得身心俱疲，根本没空思考自己的精神追求到底是什么，自己到底想要什么，过着随波逐流的生活，忘记了孩童时代的初衷，稀里糊涂过日子，在迷茫中一天天老去，等到想做喜欢自己喜欢做的事的时候，往往已经力不从心，回想自己一生所花费的心血只能是一声叹息，这种忘记个人精神家园的生活方式正是当代人的通病，人们都不知道自己在做什么，并不快乐。</p><p class="ql-block">时下流行一句话“好好活着”，退休老干部们每每提起这四个字总有颇多感慨。他们总结出这四个字，是经历了太多之后的悔悟，是对自己一生工作的否定，觉得之前所做的一切是错误的，没意义。虽然现在觉得那些事可笑，但当初却是一叶障目：当官！往上爬！超过他！挣钱！那时他们的精神寄托在于虚荣之乐，而这短暂的虚荣偏偏是靠不住的，是容易失去的，如同梦幻泡影，一旦失去就会产生莫大的失落感，心灵无处安放，故而退休后才觉得之前努力是大可不必的。老友相聚，他们也不再谈当年那些事，仔细回想一下，的确也没做过什么有意义事，因为他们毕竟不是抗战老兵，没有引以为荣的功绩可谈，在和平年代的官场，玩弄权术、卖弄机巧的肤浅之行怎么好意思与人说呢？毕竟是一大把年纪的人，但是总要说点啥吧，比如说说在老年大学的学习情况，或是书法或是画画，聊得不亦乐乎，神采飞扬，退休后培养的艺术爱好成了他们最后的精神家园，在这里找到了快乐，找到了“好好活着”的本质，他们发现艺术才是可靠的精神寄托和快乐之源。</p><p class="ql-block">人没有物质肯定活不了，但物质不该作为人的终极追求，因为物质追求没止境，欲壑难填，欲望越大，快乐越少，想通过追求物质和金钱来获得长久快乐是不可能的，这如同做官一样，越是苦心追求，越会有更多烦恼接踵而来，只有精神才是长久的，精神才是心灵最终归属。我想问一下大家，您的精神家园在哪里呢？自己怎样才能获得长久快乐呢？如果您现在想经营自己快乐的精神家园，我建议您选长久的一些方式，当官是暂时的；喝酒打麻将不健康，而且也是暂时的，与其经营这短暂的欢娱，不如学点积极向上的本领，让自己有快乐的成就感。当您下班回家，卸去一身的疲惫，回归到属于自己的空间，在这里不用考虑工作，不用考虑人情关系，这是真正的自己，这时候您应该做点啥呢？我觉得您应该好好经营自己的书房，书房体现了一个人的精神追求和品味层次，在书房里最有意思的事莫过于练书法了，书法是最好的精神家园。</p><p class="ql-block">书法的精神家园是慢慢建造起来的，应该早有准备才好，不要退休后才分析自己有什么爱好，这么做总有临时抱佛脚之嫌。古人很懂这个道理，过去的官员都是文人，他们读书写字是从小培养的习惯，所以退休以后的生活有书法为伴，而且深入研究，他们有事做，不空虚，练书法真是件好事。</p><p class="ql-block">通过多年练字的经验，我认为书法有这么几样好处：首先是书法可是静养身心。我们平时忙于工作，一直处于动的状态，身心得不到休息，这时就需要静态来调整，静态是储备能量的过程，有益健康。这如同电脑要关机休息和清除碎片一样的道理，动静结合很重要。写字的状态是在用心与不用心之间，脑筋并不劳累，它不同于平日里的工作，劳心劳力，要想静养自己的身心，写字真是一个最好的办法；其次是书法可以一个人玩，很方便。喝酒、打牌、下棋和打球，都需要有伴儿才能玩，只有写字，不管人多人少，都能玩最为便利，不一定要有同伴；另外是既方便又省钱。我们写字的条件很简单，只要有桌子和笔墨纸就行了，置办这套东西很省钱，不像钢琴、滑雪、高尔夫的用具那么昂贵，卖根毛笔，卖几张纸就可以玩了，而且也不需要花费太多时间，有空就多写几个，没空就少写几个，随时随地就能操练；最后是写字能够容易得到成就感。我们写完一张字可以留起来，以后与之比较，当发现自己进步时是非常娱悦的，这就是成就感。</p><p class="ql-block">其实前人们早就发现了书法的好处，比如苏轼、林则徐、毛泽东等人就做的很好，他们除了做好工作出色之外还是响当当的书法家，作品代代流传，他们的一生时时刻刻无不在构建着自己的精神家园——书法。我建议大家也效仿一下前人们的办法，平时练练字，此乐何极。</p> <p class="ql-block">一、什么是书法？书法是技与道两方面共同的表现，技就是技术，书法没有技术是不行的，书法技术是由笔法、字法、章法、墨法等技法构成，没有笔法的写字，那不是书法。</p><p class="ql-block">二、学习方法 ：</p><p class="ql-block">1、多看、多思、多练、多对比、多实验、反复观看课件、录屏； </p><p class="ql-block">2、学习要在慢字上做文章，不要急功近利，不要贪多求快 ；</p><p class="ql-block">3、忙是借口，懒是根源，我们要在勤字上做文章。</p><p class="ql-block">K 任何的收获不是巧合，而是每一天的努力与坚持得来的！人生因有梦想而充满动力，不怕你每一天迈一小步，只怕你停滞不前；不怕你每一天做一点事，只怕你无所事事。坚持，是生命的一种毅力;执行，是努力的一种坚持。</p> <p class="ql-block">何 谓 基 础</p><p class="ql-block">—-写给初学书法的朋友</p><p class="ql-block">米鹏</p><p class="ql-block">因为我们每个人都用汉字，生活在汉字的环境下，所以书法学习要比学画、音乐等艺术门类从众要多，原因不言而喻。但是又存在一个问题，就是书法被人们有时当成了写字，这是个历史问题，因为古人一直在实用和艺术两个层面徘徊不定，有人称书法是一门“骑墙”的学科。但时至今日，当我们再拿起毛笔，面临的问题肯定和民国之前的“知识分子”不一样，因为用毛笔写字的那个时代已经一去不复返了，也就是写字的实用功能已经消退了，我们现代人只能用书写春联等形式缅怀一下。拿起笔，我们不再用作传播文化知识、不再用作阐明自己的观点、不再用作给亲朋好友写信、不再用作做笔记、不再用作考试（现在考试2B铅笔用的更多）、不再用作财务、不再用作批改文件、不再用作书写诉状……,总之，现代人拿起笔面对的只能是书法艺术层面的问题。</p><p class="ql-block">生活中很多朋友问我关于“书法的基础”这个问题，我是个懒人，为了今后不再一遍又一遍的论述这个问题，就梳理一下，形成一篇短文。</p><p class="ql-block">唐楷是不是书法的基础？苏轼说：“真如立、行如行、草如走”,这里我想说的是：第一，这里说的真书，不光指的是唐楷。第二，东坡先生是以人的具体形态比喻三种书体的形态，就是这三种书体体现的视觉感受给人产生的印象。但很多人把这个问题与日常生活联系起来，于是乎便有人说：不会站，你就想走；不会走，你就想跑。所以学书法要先学唐楷云云。如果有人这样问我时，我一般不先做回答，我会反问唐楷是哪个朝代的书体，被问者答：唐代。我又问：王羲之是哪个朝代的书家？被问者答：东晋。我又很谨慎的问：这两个朝代哪个在前哪个在后? 被问者思索了一番，也很谨慎的回答：晋在前，唐在后。我又问：那么王羲之有没有学过唐楷？被问者不屑的答：穿越剧看多了吧！一脸的不屑。我又问：那为什么王羲之没学过唐楷成了书圣？一般的被问者会就此打住，回答不了也不再追问，仍有个别好事者还会说：因为王羲之的老师是钟繇啊！这跟谁是谁的老师没什么关系吧?书体的衍变不是我们想象的，在隶书之后出现的是草书。而非先有楷书再有行书后有草书。就好像汉隶不是从小篆演化而来的一样。如果你想深究这个问题，那么你就去读一读《中国书法史》，还有文人书法和民间书法之间关系方面的研究不妨也看一看。</p><p class="ql-block">那么，究竟什么是书法学习的基础？</p><p class="ql-block">我们首先要知道，书法是孕育在中华民族传统文化之上的一种文化形式，那么文化就是书法的里，书法和其他中国传统艺术门类一样属于表，是承载文化的载体。也就是说我们要想明白传统文化和书法之间的联系就必须临帖、就必须对中国传统文化有一定的认知。临帖首先要解决的是技术问题，技术表现在哪里？就在古代的经典法帖中。我们要获取就要像古人学习，就必须临经典法帖。</p><p class="ql-block">那么，究竟要临哪本帖？这是要回答的第二个问题。中国书法以用笔方法的不同主要分为碑学和帖学两大类，甲骨、金文、秦小篆、汉隶、魏碑等属于碑学的范畴；以王羲之、王献之为代表的二王一路的草书、行书、楷书属于帖学的范畴。由于碑刻（不是所有的碑刻都属于碑）在刀刻斧凿的过程中不免与书丹产生偏差，以及风雨侵蚀的漫漶等等原因，给我们传达的信息已经不是很清楚，很多东西需要我们在一定程度上理解和分析，这对于初学者来说是有很大困难和障碍的，清代民国诸先贤终其一生都是在研究如何碑，但没有说他们并没学过帖。所以存世的二王一路的书法墨迹多，刻帖等资料也保存的比较完整，相对于碑来说，帖所传达给我们的信息更直观、清楚、全面。由此，帖是我初学者学习书法的首选无疑。</p><p class="ql-block">那么在帖学的范畴里，要先学那个？个人认为，后世的诸多书家都是从二王父子那里传承下来的，那么二王行草书是学习帖学所绕不开的，但学二王的支流对二王取舍较多，容易缺失了技法的全面。比如唐楷，唐人也都学王，唐楷在用笔上强调了起收笔和折，绞转缺失，这一点越往唐以后，愈演愈烈，最终唐楷走不下去，这种极端的强调变得越来越刻意，也就失去了书法的艺术性因素，止存乎技，导致此后几百年间，再无一位传承唐楷的大家。</p><p class="ql-block">我们教初学者学行草，主攻帖为孙过庭《书谱》和《唐怀仁集王羲之圣教序》，至于这两本帖有什么好处，你不妨想一想，更不妨翻一翻那两本帖再说。这里不是说其他的书体不能学，都是传统，都可以学，只不过是你什么时候学，怎么学的问题。所以建议大家开始学，由唐入晋，更接近笔法的本源。孙过庭说：“草不兼真，殆于专谨。真不通草，殊非翰札”“伯英不真，而点画狼藉。元常不草，使转纵横”。要想成为一个书法家，最终都是要学的，包括篆隶等。</p> <p class="ql-block">中锋用笔直线练习指导</p><p class="ql-block">笔毫在纸上落下的那一瞬间，笔尖的方向指向某一边，当笔尖指向的方向和线条推移的方向截然相反时，保持笔毫聚拢，笔尖一定要在线条的正中间，这样的运笔形式就叫做中锋。</p><p class="ql-block">步骤：在书写中锋线条的时候，笔尖一定要在线条的正当中。</p><p class="ql-block">1. 保持标准执笔的姿势，笔杆与纸面保持垂直，书写横画时，横画要与桌沿平行，在笔尖按下之后要保证笔毫不散开，一直到线条平均、稳定之后。</p><p class="ql-block">2.体会运笔时笔尖与纸面的摩擦力和笔锋的反弹力。</p><p class="ql-block">3.注意在做以上练习时，肩部要放松配合。</p><p class="ql-block">图一：笔尖保持聚拢，始终在线条的中间</p><p class="ql-block">图二：中锋与侧锋线条线质的区别：</p><p class="ql-block">中锋线条边缘整齐线质饱满圆润 侧锋线条边缘毛糙线质扁薄</p><p class="ql-block">图三：不同方式起笔后笔尖运动的轨迹</p><p class="ql-block">图四：做不同粗细的中锋线条练习</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图五：请做以下线条练习作业</p>