伟大的母亲（太祖母）

十三朝玉府

贞节牌坊 “贞节牌坊”，乃古代朝廷旌表“节妇”，褒扬彰显女姓恪守妇道“从一而终”，居孀守节，坚贞不二之标志！ 　　统治者广泛推崇“立牌坊、修祠堂、载方志、进族谱”以及物质奖励等形式，宣扬“忠孝节义”，传抪贞节观念，极力提倡“三从四德”等封建礼教和行为规范。以维护封建秩序，巩固其封建统治。 　　 　　在以前，女子守寡以后，最高的荣誉可以说就是贞节牌坊。什么算是贞洁，那就是要求你，即便是丈夫死了以后，也不能自在嫁给其他人。这才算贞洁最好的表现。而且对于古代女子来讲，必须要严格的遵守三从四德。三从四德跟大家说说，三从就是在家听从男子的话，一开始父亲，接着丈夫，之后儿子!如果没有人说，让你在丈夫死了以后再改嫁的!因此，做了寡妇以后，如果要有孩子就好好抚养，如果没有小孩，那只能孤独终老了。 　　清代是建祠立坊最兴盛的时期。顺治五年曾下诏：“凡孝子顺孙、义夫节妇，志行卓异者，有州府县衙举报，巡按再为核实，造册转呈，获准即行旌表门闾，除给予赏银，减免赋税外，还需修建牌坊，以令贞洁之名传扬后世，教化民风。 太祖母金凤玉露洛川塬王府大院城西街太爷年少忠国魂太奶修莲贞节女 矢志孀居冰清洁日夜操劳主内外爷爷幼患绦虫疾黄瘦赢弱母救治 太祖母一人一嘴一生命七姑八姨表弟妹吃穿住行双肩扛养老送终孝长辈 血脉相连养众亲无怨无悔格局宽家规门风言传身子孙笔墨报国恩 嗣我二妈卒，兼养遗孤清泰、丑兰；我舅参军，妗母卒，收养我表弟马浩昌、表妹菊梅；我姨母卒，收养我姨弟吴广儿、姨妹菊兰，饮食衣履咸聚一身。时我家长辈已先后过世，她一人主里主外，日夜操劳，竟目光炯炯，略无倦容。 太祖母 观音庙窑济众生收养孤儿救残疾扶贫济困舍钱财一九二九大荒年 邻居断炊路多丐送物送粮馒头舍无斗不秤🈳️账本积攒福报太祖母 　　（转载爷爷文）一看到堂屋放大了的母亲遗照，便想起她老人家为抚育我们而付山的繁重艰辛的劳务和对我的谆谆教诲。真挚笃实的热爱，又激发了我对许许多多往事的追忆。她老人家一生博爱为怀、普济众生、德高望降，是位伟大的母亲。 　　　（转载爷爷文）我父作楫公1926年阵亡于西安之役，我母马修莲氏矢志孀居抚我。我年六岁，患绦虫疾，黄瘦赢弱，连我母舅累劝日：“此儿体况如此，绝难成人，宜再跨一步！”我母毫不动容。嗣我二妈卒，兼养遗孤清泰、丑兰；我舅参军，妗母卒，收养我表弟马浩昌、表妹菊梅；我姨母卒，收养我姨弟吴广儿、姨妹菊兰，饮食衣履咸聚一身。时我家长辈已先后过世，她一人主里主外，日夜操劳，竟目光炯炯，略无倦容。 　　　（转载爷爷文）我十岁入学，十三岁读完初小，母亲认为我小，不让升入高小。适时初小缺自然、社会两科教师，班主任着我担任了两年义务教师。十六岁入高小，十九岁毕业，该去西安上初中了。母亲要我厮守身旁，选定中街街房(现老工商银行址)开个铺面作生意。我知她老人家务名好胜，婉劝以“让我上学成材，扬名声显父母，光耀门庭，不枉您老人家守寡抚我一场！”她首肯了。离家前谆淳告诚日：“到大城市了，要踏踏实实念书，尊敬老师、谨守校规、联络好同学!” 我以优异成绩为省立西安一中录取，为所在班秋二八丁级同学选任壁报编辑、省学联一中分会执委，“双十二”事变前参加了中华民族解放先锋队，次年任民先一中分队秘书。 南京，古称金陵、建康，乃六朝古都。在这士林渊薮之地，坐落着一所享誉海内外的百年名校——‍国立政治大学（1927-1949）1927年，中国国民党在南京创办中央党务学校。1929年，改名中央政治学校。1937年，抗日战争爆发，迁至重庆。1946年，与中央干部学校合并组建国立政治大学。1949年，国立政治大学撤销建制。1954年，中国台湾以复校名义在台湾台北创办“国立政法大学”。 　　1942年高中毕业，以优异成绩(全省会考第十一名、毕业班第一名)经省教育厅保送国立政治大学，她老人家深感欣慰。47年政大毕业前嘱咐曰：“我守寡抚你一人，工作后公事公办，掀人倒扶人起都是出力，咱扶人起；钱财最伤人心，咱不缺钱，需要时兑；莫贪酒色，洁身自好，我就放心了”。我本此庭训作人，坚持党的原则处事，解放后镇反、肃反运动中未查出任何重大问题。 国立中央大学是中华民国时期中国最高学府，也是中华民国国立大学中系科设置最齐全、规模最大的大学。 　　1938年在泾阳县安吴堡青训班加入中国共产党，过组织生活，从事地下工作，至西安解放止。 1935年5月，我患黑寒风紫斑不出汗，住省立医院治月余，不效，发狂。班主任何宏毅雇车拉我跑遍西安所有医院，均认定是传染病不收治，最后住进省防疫处附属医院，允试治。电话通知我家。主持家务的二哥陪我母来医院护理我。经月不效，偶闻一道士擅以单方治病，求得“用酒炒麸皮前后心熨，汗出后用生白布(未过水的白布)擦汗，切不可汗水淹斑，不再出汗，隔夜即愈”。尔然“单方胜医，”治愈黑寒风紫斑不出汗的单方，在出院前告诉了医院。 立身中正两臂天平白纸黑字一笔为公清流直上风骨犹存默默奉献王府精神 暑假返家后，见母亲在西门外我家已废弃多年的砖容场大兴土木，修建观音大士庙。我自幼不信鬼神，委婉劝止。母亲说是我在医院卧病一日忽说：“观音菩萨救我来了，身后还领着二郎杨戬，那灰吠天犬也跟着。”她赶忙跪在病房门口，在门脑上插上蚊香许愿说：“您老人家救下我的孩子，我给您盖庙塑像，终身供奉。”大概得四百多元(银圆)，我已入同心善社，终身供奉观音菩萨，普济众生。”我想着是《西游记》在我潜意识的活动。 一年后，在砖瓦窑塄下打土窑四孔，西边盖厦房三间，中院是金碧辉煌的观音菩萨庙。观音金色坐像，两旁侍立着两个彩衣童子，门脑上悬着“慈航普济”黑底金字的大匾。窑、厦油漆门窗。桌、椅、床、凳、锅、箱等全部是我家搬去的。腰窑里住着扶侍神的苏莲儿，是个同心社信徒，灶房设在这儿，还住着三个弃婴，厦子住着几个残疾人，粮食等一应费用全是我家供应。 1948年前季洛川解放后，我家经审定为地主成分，观音庙香火炽盛，引起市政府注意，定性为封建迷信活动，着即解散。苏莲儿安置在苏家峁—城关七队的一个荒峁，因老苏住此而命名的。1965年我在峁上给生产队放羊，老苏经常给我送菜，还邀我去他家多次。问及那些残疾人和十岁左右弃婴的下落，他答不上来。我家给观音堂的家具全在他家，我母亲说“很好。”可她老人家仍怀念她收养过的弃婴和残疾人，常叹道：“我收养过的那些可怜儿女昨样了?” 我母亲对我无微不至，对侄儿侄女和收养的四个亲族孤儿都视同己出地抚育着。已分居四十多年的我三爸、四爸、妻子儿女衣食无着，我母亲非常怜悯她们，随时济以衣物、粮食、粮食都是粮國下装的，从没过过斗、秤，没记过帐。尤其民国十八年(1929年)荒早，这两家和邻舍的几家断炊户、老姑和三个孙子(金来、银来、福老来)都是靠我家的粮食渡过年馑的。对挨门讨饭的都给几个馍，对老态龙钟的搀扶到炕上和她们用食。我时年十岁，已习惯为他们端菜、饭，送汤水，于今记忆犹新。 “双十二”事变后，我返乡和雷雨天、郭景龙等组织洛川旅外学生抗日救国会，在取得红二十七军政治部袁烙、康玉琳同志的领导下改组为洛川县各界抗日救国会，和二十七军政治部政工同志一起下乡宣传张、杨两将军抗日救国八大主张和中国共产党的政策，发动各界人土有钱出钱，有力出力外，号召各大户捐献钱粮支授抗日时，我家留足接麦口粮后，捐献小麦三十七石。这些粮食都是精耕细作、汗涝高产、还是我母亲经常泥囤周、囤盖扫囤底、防鼠耗、虫蛀积累的。 她老人家平素惜粮如金，也不枉耗一丝一缕，该急用，济人危困时慷慨施舍，如慈母般地爱人及物，悲天悯人，普济众生，她说是“积德行善。”城周人有口皆碑，无不赞誉。1965年七十一岁逝世安葬时，虽然我家是地主成分，我被诬戴着“历史反革命”帽子，生产队停产半日帮忙，卷墓的、送行的夹道涌巷，盛况空前，非素行感人之深曷所臻此。 此篇摘要洛川文学 作者简介爷爷两袖清风水色澄才华横溢风度翩生生不息意志坚持之以恒忠孝全 王清江，洛川城关西街人，1919年6月28日生。1942年西安高中毕业，当年全省会考名列第十一名，被录入国民党南京中央政治大学法律行政系就读。1944年国民三区联立中学(今洛川县中学)聘为代理教务主任，兼教国文和英文。1947年7月政大毕业，授法学学士学位，分配到中央检察院书状股任股长。1948年调回陕西，先后任西安市社会处秘书、省政府社会处和省政府秘书、社会处处長长陈固亭的私人秘书。参加过《洛川县志》编纂，担任洛川县政协常委，还被聘为陕西省文史馆馆员、省旧志整理委员会委员。