谈谈我的家乡——福吉村

马爱江

　　谈一谈我的家乡——福吉村

作者：林庆明

一、缘写福吉

在咱们中国，大大小小的行政村大约有69万个，然而我却落笔写福吉村，为什么呀！因为福吉村是我的家乡，我是喝着福吉水，喝着福吉的玉米粥、吃着福吉的大米饭、吃着福吉的红薯毛薯长大的，写写福吉该是我做的。可遗憾的是，鄙人文笔拙劣，笔下也许写不出家乡那份特有的气质，只怕愧对了福吉人。

二、概说福吉

我的家乡福吉村位于广西百色平果市榜圩镇的西北部，北与大化县古文乡怀荣村山水交连，南与平果黎明乡蟠桃村一山相隔，西与黎明乡黎明村、爱桃村接壤，东与本镇乐圩村比邻。福吉村一村跨两县、连三乡，接五村，地理位置独特，是一个山环水绕，风景迷人，具有较大旅游开发潜力的一个生态而文明的石山村。全村一共有14个自然屯，40个村民小组，约3000人口，居住着壮汉瑶三个民族。汉族人口分布在龙吉的下吉屯，他们讲的是蔗园话，据他们家谱记载，先祖原居山东白马，宋时随狄青远征广西，后留广戍边，大约于1874从篆可里（现巴马县）搬迁至龙吉下吉屯，壮族人通常称他们为“客人”。瑶族人口分布于弄布、弄叶、岩旺三个高山屯，据说先祖原居湖南。壮族人口除了弄布、弄叶、岩旺三个纯瑶屯之外，其他均有分布，祖籍大都从都安、大化两县迁入，民族语言为平果北部方言的侬壮、定壮。

三、“福吉”村名的由来

福吉村，这个名字名面上看是“幸福吉利”的意思，这体现了家乡劳动人民对美好生活的向往，很吉利。可为何取“福吉”二字为名？有其历史来源。福吉村从清朝光绪初年至民国及解放初级，分别受辖于恩隆县、思林县、平治县，民国时期至1962年，这期间，福吉村原来是分为两个村。下吉、坡仪、下排，巴吞屯合设为吉元村，大约于1934年建村，村址在龙吉小学原址；伏灵、安马、巴上、伏布、晚布、弄叶、弄呈、弄布、岩望等合设福录村，村址在现坡料屯。有的人可能要问？坡料、巴举屯怎么不见其归属于哪个村呢？历史原因是这样：1960年以前福吉尚未存在这两个屯。1957年福吉村开始建设“福吉水坝”，大约于1958年建成。封坝以后由于水的淹没，约于1961年，伏布屯有个别群众被迫搬迁至坡料地，后来就形成了坡料屯；也是水淹没原因，约于1961年，又有晚伏、伏布一些群众搬迁至巴举，后来才建成巴举屯。1961、62年中国农村开始实行“三包四固定”以后，榜圩人民公社根据上级要求，把“吉元村”和“福录村”合并置为一个村，为了公平公正，各取前面一字，因此才出现“福吉”二字。也类似于“平治县”与“果德县”各取一字取名为“平果县＂一样。

四、从巴吞屯的古代遗迹谈福吉村的渊远历史

（一）墓碑

巴吞屯是福吉村人口最多、面积最大的一个自然屯，约100多户，600多人口，是榜圩镇的第三大自然屯。巴吞屯的“巴封”田块里头有一座坟墓，墓碑立于1818年（即清朝嘉庆23年）。墓碑正中写：皇清待诰大懿德里目黄母老安人之墓。“皇清＂即清朝皇帝，“待诰”就是等待朝庭赐予封号，明清时期，五品官夫人称诰封，六品官夫人称敕封。“大懿德＂指妇女的美德，“里目”，“里”根据《田东县志》、《恩隆县志》记载，“里＂是当时平果一带下旺土司（下旺土司属县级土司，土司首府所在先是在马山县的下旺村，后迁至平果的海城乡街上）下辖的一个行政单位，“目”是官名，就是里的头头，“里”大约等于现在一个乡，“里目”等于乡长。“黄母”，据巳吞有家谱记载，“黄母”就是指黄国裕的妻子。“安人”，明清时期，五品官的夫人称恭人，六品官夫人称安人。据墓碑文字记载，这位“黄母”老人生于1737年，即清乾隆二年，卒于1818年。这位老人过逝了，下葬了，为什么还在等待朝庭封号呢？是因为她是“里目”的夫人，是可以赐封的。从这块墓碑也可以推测出：巴吞屯原来就是下旺土司管辖下的一个“里”，即一个乡。巴吞屯的先祖“黄国裕”官位为“里目”即“乡长”。另外从黄国裕妻子的出生年月也可以推算出：巴吞屯清朝以前就有人居住了。还有，巴吞屯2000年以前，该屯有一棵很大的榕树，大到什么程度呢？树叶可以覆盖地面达10亩左右，树干大到三、四个人手牵手都合抱不过来。从树龄可以推算，巴吞存在人居住至少有500～600年。即福吉村的村史可以推算至明代。可惜的是，那棵大榕于2000年枯死了。

（二）湾龙桥

距巴吞屯村口正东约200处有座古代石板桥，桥蹲高约2米，桥身长约12米，桥面宽约1.5米。在上世纪60年代以前，这座桥是巴吞、下吉、下排、坡仪四屯群众通往福吉村北岸、通往大化县唯一的一条通道。桥头立有一块石碑，碑上文字大部分已被磨平。听说这块桥碑在找到之前是被村里人当作洗衣服的石板，所以上面文字大多看不清。但仍可见碑最上头写有：“湾龍硚”三个字；碑的左右两边应该是一幅对联，用以歌颂建桥和捐献之人，只模糊见到xx千秋；碑的正中间大篇幅用以记录捐款人名字其金额，但文字已看不清；落款隐约可见“咸丰七年三月初七”，也就是说，这座石板桥建桥时间应该是清朝咸丰七年（即1857年）。这座短短的石板桥，对于现在来说可能不算什么大的工程，但在明清时期，在没有任何现代工具的帮助下，仅靠肩扛马驮完成这样的工程，可足见福吉人的聪明才智。从桥碑文字中，看不到所谓壮族人的“土俗文字”，说明福吉人已早被汉化了的“时代人”。

（三）巴吞屯的田名、泉名、鱼塘名字，可以窥见明清时期的土司文化。

巴吞屯里目黄国裕之妻过逝后，还要等待朝庭赐封。巴吞屯离朝庭那么远，后来到底得封号了没有呢？

应该是得了，理论依据是什么呢？我们可以从一些地名名称就知道。首先，在黄国裕妻子坟墓旁的那一带田块，当地群众都称它为“巴封”田；二是坟墓附近那口泉水，村里命名为“布封”，“布”，壮语就是泉水，“封”就是封号。听老人说，巴吞屯明清时候居住两种人。一种人是穿白衣服、白裤子，称为“花皓”，是官帮；一种人是穿黑裤黑衣，称为“花范”，是兵。这种说法是否真正可信，也可以从屯里的田名、鱼塘名分析得出。巴吞屯原来有10多口鱼塘，“花皓”帮居住的那头有“头塘”名称、还有“官茶”名称，这两口鱼塘目前还存在，也是沿用这个称呼。还有巴吞屯前面最好的那块田叫“那虽”，“虽”在壮语的意思也是“官”的意思。而在“花范”帮居住的这头。有口泉水叫“布兵”、有口鱼塘叫“丁塘”、有块田叫“那丁”。这些泉水和鱼塘、田都冠以“丁”、“兵”，这说明当时巴吞屯里目黄国裕家族应为官派，而其他家族应为他的士兵。另外，目前巴吞屯仍可查见黄氏土官的衙署、监狱痕迹，这也说明福吉村具有渊远的文化历史。

五、福吉是一块“红色”土地

福吉村荣称为百色革命老区，这在《中国共产党平果县历史》、《平果县志》中均有明确记载。

大革命时期、第二次国内革命战争时期、抗日战争时期、人民解放战争时期（即从1924年至1949年期间）福吉村先后隶属于恩隆县的黎圩区，思林县、平治县的乐圩区、乐育乡。根据《中国共产党平果历史》中记载：1926年，黎圩区的岑永祥、何瑞金和榜圩区的陆寿河等同志开始在福吉村一带开展农民运动，他们当时宣传的口号标语，比如：“打倒贪官污吏”、“打倒土豪劣绅”等，目前在福吉村的光岩、福吉洞等地方仍可以见到书写的痕迹。1927年6月，思林县乐圩区（管辖到福吉村）成立农民自卫队，黄显金同志任农民自卫队队长。黄显金同志为何许人氏呢？他是福吉村伏布屯人，是黎圩区、乐圩区早年红色革命领导人之一，福吉村当年不少贫苦大群就是在他的影响下走上了革命道路。1929年12月，中共榜黎乐（榜就榜圩区、黎就是黎圩区、乐就是乐圩区，福吉村隶属乐圩区）支部成立，黄显金同志担任了支部书记。榜黎乐支部成立，成为了榜黎乐地区各族人民进行革命斗争的领导核心。1930年3月，江州（现大化江南乡）成立右江赤卫军独立营，福吉村农民赤卫队被编入独立营第一连，黄显金任连长并兼任了独立营的支部书记。平果县志记载：1949年3月25日，蒋悦、黄显金、黄国祥等，领导游击队200余人，在现福吉村的巴吞、巴上两屯伏击平治县国民党保安团、特编队500余人的进犯，打死打伤敌人20人，缴步枪2支、手榴弹2枚，俘敌1人。这就是平治县史上记载的“福吉伏击战”。1949年8月底，中共平治县工作委员会成立，蒋税任书记，黄显金任军事部长，10月下旬，黄显金同志率领游击队与中国人民解放军滇桂黔边纵队八十五团进逼平治县城，10月23日解放平治县。平治县城解放是广西境内第一个得到解放的县城。平果县解放以后，黄显金担任了第一任县长。据平果革命史书记载以及福吉老红军、老同志回忆，从第二次国内革命战争至人民解放战争时期，福吉人为了平治县的解放做出了积极贡献，有不少人为了革命事业付出了生命。尤其是黄显金同志故乡的伏布屯、晚伏屯遭受到的损失更不可估量。有伏布老同志回忆，他说他们屯有的天遭受国民党反动派烧杀捊掠3、4次都有，有时一个星期被扫荡10几次，有的月份达30几次。伏布、晚伏有不少老百姓为此背井离乡，在外颠沛流漓，他们为革命、为了平治人民解决做出了巨大牺牲。

六、勤劳而顽强拼搏的福吉人。

福吉村曾经是广西最为落后的石山村之一。80年代以前，全村基本上是不通电、不通路、不通水、不通电话、不通闭路电视。党的十一届三中全会以后，福吉人民在党的坚强领导下，发扬革命老区精神，发奋图强、顽强拼搏，创出了一条改变命运的道路。

要说福吉村人勤劳，我认为巴吞屯人最具有代表性。80年代，土地联产承包责任制实施以后，巴吞屯人率先解放思想、更新观念，他们在确保粮食够吃的情况下，各家各户自行调出一些田、地拿来种菜，然后通过卖菜解决家庭各种生活开支。巴吞屯人卖菜赚钱的历程我认为其间充满着艰辛。他们种的菜不是拿到本镇的市场卖，因为本镇菜价不好。他们卖的菜要拿到隔壁乡镇的黎明街上卖。从巴吞屯到黎明街上，要爬两座山坳，还要经过一个隧洞，走一段平路，往返大约4个小时。菜农们白天下地干农活，晚饭后挑水挑肥浇菜和收菜，第二天凌晨三四点就要洗菜整把装担，凌晨五点前要出门，因为早上七八点钟是卖菜的黄金时间。菜农们从凌晨三四点忙到上午七八点才能平静坐下摆摊。为了赚取三四块钱，巴吞壮汉们在弯弯山道上那沉甸甸的步伐和那汗水淋漓的背影，你难道不感叹他们就是中国勤劳人民的代表吗？

岩旺屯是福吉村唯一生活于山顶的一个自丝屯，海拔大约有500多米，生存条件十分恶劣，但岩旺人从不屈服于命运。2001年他们家家户户动手建设生活水柜，04至05年他们家家户户集资几千元，并投工投劳从山外架线引进村里实现有电用。最让人佩服的是，他们在没有任何现代工具的情况下，把一根根千把斤重的电线杆抬上山，难道这样的老百姓不勤劳不顽强吗？2014年，他们再一次向命运发起挑战，在悬崖峭壁之间修出一条长约4公里的水泥路，彻底解决了岩旺人肩挑马驮的时代，让岩旺人满面春风走进了新时代。

弄吉屯是一个四面环山的屯。行路难是群众最急盼解决的问题。1974年在村干、队干的组织下，弄吉人、巴吞人依靠人工方法，仅用一年时间，在巴吞坳打通了一个长约30米的隧洞，历史上第一次解决了巴吞人与弄吉人生产运输难问题；1975年至1976年，弄吉人也是通过人工办法，铲平岩A坳，打通了一条通往山外的道路，让弄吉人真正搬走罩于头顶几百年的“弄”字。

2015年至2016年，伏布屯、晚布屯齐心合力在光岩地段修建通往黎明乡水泥路，福吉村人类居住史以来，第一次把大化县与平果县最有效的融汇贯通。

七、福吉，山美水美、人杰地灵。

我领略过桂林风光，更是赏过福吉山水。如果说桂林山水代表了中国山水的巨幅蓝图，而我认为我的家乡福吉村应该是桂林山水的一个小小的浓缩版；如果说桂林山水是大家闺女，我认为福吉应该是小家碧玉。先说福吉的水。福吉的水是由来自于黎明敢沫岩的地下河水与本村“达朗”地下喷泉水结合汇成滔滔的福吉河，河水自西向东三弯九曲贯穿整个全村。“达朗”地下喷泉水位于福吉村的伏布屯和晚布屯，泉水口直径大约20多米，深约100米，每小时出水量达几千立方米。泉水清澈，富含多种矿物质。这口泉水的形成传说是因地震形成，其间还有一些美丽动人的故事，因无法考研我就不敢多说。但福吉人要永远感谢这口大泉水，因为有了这口泉水，福吉的千亩良田才得以润泽，才有福吉人的生命。福吉的山自西向东走势，三排山势把全村隔出两个“垌”（山间平地叫垌）。因这三排山势，福吉在明清时期被称着“一都里”（福吉、乐圩、长安、永旺古时称为一都里 ，龙足、紫塘为二都里，春德、常星为三都里）。福吉山不高，但各具形态，比如龙吉下吉屯的村后山很象观音菩萨；巴吞屯后山很威武象巨狮；晚伏、伏布屯的山处于两水交汇，历来被当作“风水宝地”。如果说福吉的水是福吉的美丽腰带，那山就是她们美丽的容颜。因为福吉水资源丰富，这里早以成为平果天然的钓场。勤劳的福吉人利用水资源养出的鸭也成为平果鸭界中的品牌，福吉的米、福吉的酒也因福吉水走俏平果市场。喝着福吉水长大的人，也长成了不少英才。福吉村篮球水平名冠平果；广西大学教授中有我们福吉人；广西水球健将有福吉人身影；中央民委机关中曾有福吉人供过职；百色附院心脑血管专家有我们福吉人，右江日报社总编中也有我们福吉人，可以说，福吉不仅山美水美，还是人杰地灵之地，我作为福吉人，我感到骄傲！

本文写作，纯属个人行为，不跟任何组织有关，有不当之处，多多批评指正。