《说说咱们儋州的稀奇事儿》（三）——渊源流长，树大根深

老实人

海南这片土地，虽然空气湿润，温度宜人，长年都有阳光普照，但自古以来一直并不被人们看好，更不是人们向往的富庶之地。 来到海南以后，我感到很不理解，这座非常有利于万物生长的宝岛，长期以来，怎么反倒成为了人们心目中的蛮荒之地。很长时间以来，从中原来到这里的人们，不少人都是因为接受惩罚的缘故。 其实，世代居住于此的人们，同样有着可以追溯的，丰富多彩的历史。 黎族是海南岛上最早的居民，历史上不同时期，包括黎族先民在内的南方古代民族，曾有过许多不同称呼。在周、秦时期，曾有“雕题”、“儋耳”或“离耳”等叫法。 之所以有这些叫法，和此地人早期的生活习俗有关。所谓雕题，是指他们喜欢纹身。至于儋耳，则是长耳、大耳、垂耳之意。 或许正是因为这一习俗，后来，这一带干脆就被叫内陆人称作儋耳了。 现在的人们，都知道儋州是海南岛上跟海口三亚齐名的地级市之一，但可能很少有人知道，早在公元前110年，还在西汉时期，中央政府就在海南岛上设立了珠崖郡和儋耳郡，实现了中央对于海南岛的直接管辖。珠崖郡位于现在的海口，儋耳郡即后来的儋县，亦即现在的儋州市。换句话说，现在的儋州，在两千多年以前就是海南岛上最重要的两个政治和经济中心之一。 西汉时，黎族被称为“骆越”人。《汉书》中将这一带的居民称为“骆越之民”。 东汉时，多用“里”或“蛮”称呼居住在这里的人们。“里”——是史籍记载中与今天的黎族有着直接渊源关系的最早名称。 在当代人们的心中，黎族就是长期生活在海南岛上的一个少数民族，但若认真地往前追溯，有人说黎族最早也是来自于大陆的，并且，还可以归于古羌族的一个分支。 如果将这个话题说开去，显然不是三言两语就可以讲明白的。并且，即便是旅居海南的候鸟族，很可能多数人都无意于去弄个明白。 虽然旁人并不那么上心，但是，长年居住于此的“黎民百姓”，却从来没有忘记过自己的根在哪里，从来没有忘记过谁是自己的先人。 我本想有机会深入黎族村寨，近距离地听他们讲讲他们的过去和现在，但是，因为新冠疫情的原因，始终没能如愿。虽然我骑车多次到过一些村口，但为了避嫌，都总是望而却步了。 即便只是在村口看看，也让我看到了一个引人注目的现象。无论走到哪里，无论在哪一个村落，总可以看到他们自己的家庙（祠堂），有的村子还会分不同姓氏建有好几座家庙。 还有一个引人注目的现象是：无论走到哪个村落，一定可以在村口附近看到一棵（或几棵）参天大树！ 我虽然没能深入进去，虽然只是在隔靴搔痒，但透过这些表象，似乎也能够看出本地原住民的渊源流长和树大根深。 今天，我不妨把顺手拍得的一些图片分享在这里，同时附上自己随兴写下的顺口溜，也算是对图片的一种补充说明和感慨吧。 一琼崖印象 琼崖欠富饶，居民乐淘淘。村村有家庙，万世享逍遥。 二感恩祖上 祖上建奇功，朝廷有册封。后代能享福，多谢老祖宗。 这一族的祖上曾有过辉煌的业绩，许多年后，依然成为族人的自豪和骄傲，同时也激励着后人再接再厉，奋发图强。 这面墙上刻着名字的，都是为修缮自家祠堂而慷慨捐款的后生。 三智叟把关 耆老在掌舵，族人少犯错。祠堂活动多，无人再寂寞。 注：耆老[qí lǎo]释义：六十曰耆，七十曰老，指六七十岁的老人。 四寻常家庙 家庙不必大，诸事全装下。喝过家乡水，自信走天涯。 五饮水思源 心怀众乡亲，毕竟同根生。一口白马井，满满不了情。 可别小看了这口井！我们脚下这片土地的地名正得于此。据说在汉朝末年，伏波将军骑着白马在这里踏上了海南的土地，白马却停滞不前，只是用后脚不断刨地，直到一股甘甜的清泉从这里不断涌出。有了生命的源泉，此地迅速成为了一座繁荣的集镇，显而易见，白马井这一地名，已经有了近两千年历史。 从附近比比皆是的家庙可以看到，本地人对于自己的族群有着强烈的认同感和归属感。我想：大概是因为他们深知树大根深和根深叶茂的道理。是啊，族群就像是大树，每个族人则像是挂在树上的一张张树叶，大树的根扎得越深，大树的站位就会越稳，就会获得更多的养分，每一张树叶才能更加鲜活，更有精神。所以，这里的人们特别钟爱大树，特别崇敬大树，并且，世世代代都在用心地保护着它们。 接下来，我就跟朋友们分享几张我在附近村落里拍摄的大树图片。 其一好大一棵树，天然氧气库。此间人倍爽，感恩叶绿素【1】 【1】植物在光照条件下，自身的叶绿素会吸收空气中的二氧化碳产生光合作用，从而释放出新鲜氧气。 其二好大一棵树，树冠遮天幕。酷热难当时，乡邻聚此处。 其三好大一棵树，伤痕满身布。幸福送他人，慈悲心头住。 其四好大一棵树，形似擎天柱。昂首发宣言，苍生由我护。 其五好大一棵树，巍然有气度。天生德于予，一任世人妒。 孔子曾经说过：“天生德于予，桓魋其如予何？”意思是：上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？ 从这些昂首挺立的大树身上，似乎也能看到孔老夫子那种非同一般的自信。