每次到太原迎泽公园，一进位于迎泽大街的北门，第一眼看见的，巍峨雄伟的藏经楼坐落在迎泽湖的东面，楼柱上挂着一块木牌，说此楼建于金大定二十五年（公元1185年），是从太谷资福寺迁移而来，等等。看到这些说明，不由自主地想起了少年时代资福寺赶庙会、唱戏时，随母亲在东寺苑摆地摊的情景。<br>1947年，蒋介石搞什么货币改革，印刷了大量漂亮的纸币，人们叫“关金券”，也叫“金圆券”，货币严重贬值（建国后一万元关金券才能换一元人民币），物价飞涨，商铺关门。老百姓形象地说，一簸箕关金券，买不到一簸箕高粱面。就这样，日薄西山，穷途末路的阎锡山政权，还要打肿脸充胖子，假装市场繁荣。胁迫一些店铺的东家掌柜出钱，在东寺苑举办庙会、唱戏。<br>当时的东寺苑，是一个长方形的大水池，周围煤渣堆起来的一圈小空地上，密密麻麻地摆满了地摊，有卖吃喝的，有卖玩耍的，有拉洋片看影戏的，有摆下场子耍杂技的，最多的是卖旧衣物、旧家具，还有卖古董字画的。五花八门，让人目不暇接，眼花缭乱，非常热闹。但是，卖东西的人，比来赶庙会看戏的人还多。我母亲也占了一小块地方，摆了个小地摊，出卖我父亲的旧衣服和小玩物。我趁机在资福寺内外，东游西看，尽情玩耍，所以留下了较深的印象。<br>资福寺坐北向南，位于现太谷城内东南边的东寺街北。该寺的山门，和现在唯一幸存的无边寺的山门相似。中门二层，上面是坐南向北的古戏台，下面砖砌的高大的窑洞式的门洞，是山门的中门。左右两个山门为牌楼式的建筑。<br>资福寺为三进大院，第一进院正北，和戏台相对的，就是巍峨雄伟的藏经楼，东西各建钟鼓楼，成三楼并列之势。楼下有宽阔高大的砖石台座，台周有精美石雕护栏，四面各有一个出入口，有七八层砖石台阶供上下。藏经楼很高大，三层，阁内建木梯，可登二、三层。每层外围廊柱间，都有木栏杆围护。人们可凭栏观望全寺美景。第一进大院东西两边的配殿和厢房，都是二层楼。二楼廊柱间有木栏围护。每当庙里唱戏，人们常凭栏看戏。第二进大院正北是资福寺正殿，内供如来佛。两侧偏殿，供岳飞等神佛。东西两边都是配殿。第三进院是僧人生活区，有斋房、讲经堂、云水堂等。第三进院背后，也就是北面，是东大街几个商铺的后宅院。<br>资福寺的山门上是一座古戏台，资福寺西，就是东寺苑宽大的水池南，也有一个古香古色的古戏台。1947年庙会时，竟然同时请了两个戏班子，在寺内和池中的戏台上同时演出。演出时，两个戏班的所有成员都憋着一股劲，只害怕落后。乐队八仙过海，鼓乐喧天，玩命地施展各人的技艺。演员拼命吼唱，据说有的因演唱时用力过猛，竟然累的口吐鲜血。因此，两个演出场地总是高潮迭起，你追我赶。寺内戏台上演员唱的精彩时，台下观众叫好声天摇地动，寺外水池边和水池中乘船看戏的观众，像涨潮般地涌进寺内观看；寺外水池南戏台上的演员露了几手绝技，台下观众的喝彩声惊天动地，寺内观众又退潮似的涌出寺院，跑到水池边或乘坐船只观看演出。从此，我才算懂得什么叫唱对台戏。前面说摆小摊的人比赶会的人多，为什么看戏这么多人呢？因为赶庙会唱戏用的钱，是县太爷向商铺东家、掌柜筹集的。尽管当时市场已经颓败，很多商铺面临倒闭、关门的危险，但是这一些商铺的东家、掌柜，尤其是他们的子女，架子不倒，仍然爱摆阔气、出风头。看戏时每场必到，而且还要带上好几个小伙计、丫头；他们看戏时特别爱凑热闹，唱对台戏时跑来跑去的大多是这些人。<br>解放后，大概是1952年，东寺苑又赶过几次庙会。水池周边还是人山人海，摆满了地摊，但是卖的大多是新鲜瓜果，粮食和农民用的犁、耙、锄之等农具。每次只有一个剧团，在寺外水池南边的戏台上唱戏。坐着小船，在水池中看，和在寺内戏台下看戏的感受大不相同：白天的阳光，夜晚的灯光，以及古戏台，戏中的红男绿女，倒映在波光粼粼的水面上，那些影子一会拉长，一会变短；一会显现，一会消失；一会五彩斑斓，一会颜色暗淡；千变万化，神秘莫测，如梦如幻，真有一种误入仙境、与仙人相会、飘飘欲仙的感觉。在演出《白蛇传》时，白娘子为救许仙，请来水族和法海搏斗，水漫金山寺，鲤鱼仙女舞剑，虾米童子挥叉，乌龟小丑翻跟头，波涛滚滚，法海大败而逃，救出许仙。我好奇地问领我看戏的大哥，蛇和鱼、虾、乌龟，真的能变成人，变成仙？大哥说，能，动物经过修炼，如坚持办好事，就能变成人，变成神；如办坏事，就会变为妖怪。东寺苑水圪洞里，就出过妖怪。大哥一边和我往家里走，一边说：东寺苑的水圪洞，以前比现在大的多，北面快接近东大街，东面快接近晏公庙巷。古时候，常常波涛汹涌，水冲到岸上，给周边群众造成很大的危害。住在附近的晏公，既善良，又果敢，多次组织动员附近的群众筑坝垒堰，一次次被冲毁。后来发现，是两条小船大的鲶鱼在兴妖作怪。这两条鱼怪长着血盆大口，爱吃肉，常常吞食落入水中的人。晏公自己掏钱，买了两条大黄牛，把长绳上带有写满咒语的铁钩装入牛肚中，鲶鱼怪把黄牛吞入肚子里，铁钩勾住了五脏六腑，被拉到岸上。当人们用锄头、铁锹殴打时，鲶鱼怪变成了两个老头，跪在地上乞求饶命。晏公请来的道士用法绳拴住老头，烧香念咒，大火烧之，火堆里留下了两个很大的鱼骨架。从此，水圪洞不再兴风作浪，东门一带再没出现过水灾，水圪洞也一天天缩小，最后形成了东寺苑水圪洞。人们为了纪念晏公，在东门附近修建了晏公庙，世代祭祀。并把庙前的小巷命名为晏公庙巷。我长长出了一口气说：没想到美丽的东寺苑水圪洞，还有这么惊险的故事...... 中学时读鲁迅先生的短篇小说《社戏》时，不知怎么总想到在东寺院坐船看戏的情景，总希望有机会能再到东寺苑坐到船上看一次戏，但这个想念永远不可能实现了。因为有“宏敞壮丽冠诸寺”美誉的太谷第一大寺资福寺，在1958年被拆毁，东寺苑水池也被填平了......<br>据说，1957年，资福寺藏经楼出现了倾倒的迹象，太谷县曾向省里打报告申请拨款维修保护，省文物局听说后，要求把藏经楼迁移到太原。因维修款没有着落，省领导又有整体拆迁到太原，异地重新修建的批示，太谷县只好忍痛割爱。东寺后来成了百货公司宿舍院，古庙建筑荡然无存。尽管如此，我觉得，仍应该向当时的太谷县委、县政府致谢。在举国上下反对封建迷信，拆毁传统文化建筑成风的形势下，他们敢于大胆向上级打报告，申请拨款，维修资福寺，难能可贵啊！好像当时是胡晓琴同志任太谷县委书记，应把他的大名写在县志中，名留青史。<br> 王作秀 2020年5月