B班凌子轩手写，共400字，手写加修改共1小时。 今天是周日，是个阳光明媚的日子。何老师带我们来到了宝船厂遗址公园游学，学习郑和的故事。 郑和七下西洋，是我国古代规模最大、历时最久的海上航行，是我们一贯奉行和平发展的最好例证，也是共建“一带一路”的历史典范。何老师告诉我们，在当年的宝船厂，可以造出巨大的宝船，长可达700多尺，高100多米。当时的中国有宝船、战船、马船、粮船，这些船加起来就是当时的航母。木头坐船很难，但是造出来的船有9桅12帆，非常壮观。中国的宝船上有瓷器、中药、丝绸，还有从海外带回来的宝石、狮子、象牙、长颈鹿。当时，人们没有见过长颈鹿，以为长颈鹿就是传说中的“麒麟”。 公元1070年，丝绸之路的戈壁滩上，一支千人驼队向东搬家，他们是要投奔大宋王朝。后来他们去了云南。到了明朝的1382年，朱元璋派傅友德、蓝玉平定云南，小三宝家里的成年男子都死了，他被充军当小奴隶，后来因为他长得很俊美，入选宫中尚衣监育训两年。1385年，马三宝随军，终入燕王府邸服役。从此，马三宝来到了明成祖朱棣的身边。 家长手记，共830个字。 “郑和下西洋”，从这节课开始，我们跟随何老师，在南京的各处遗址寻访历史，学习郑和的故事，学习明朝的历史。<br><br> 这段历史以郑和的身世贯穿。郑和本姓马，祖上来自今乌兹别克斯坦，是穆斯林，是宋朝时期西域普化力国的国王。为了躲避无休止的战乱，郑和的祖先带领王公大臣和贵重宝物，投奔大宋王朝。后被宋神宗安置在云南滇池之畔，相当于“云南王”。<br><br> 从郑和的祖先和他本人身上，看到了少数民族的在汉文化中的生存之道——必须要忠心依附政权。郑和的祖先从乌兹别克斯坦到滇池之畔，从饱受战乱到安享四季如春的生活，是因为他们主动忠于北宋王朝。从郑和的爷爷和爸爸都是去过麦加朝觐的“哈吉”，都是虔诚的穆斯林。保教而不保权，他们放弃了对政权的野心，臣服于更先进的文明，也换取了应有的对价。然而时代的发展总是猝不及防。宋朝“仁政”、元朝本就是少数民族政权。可到了明朝，马家没有及时跟进时代变化，站到了政权的对立面上，落入悲惨的境地。联系到近代，少数民族依附政权的例子，真是令人唏嘘。蒙古族最早忠于共产党，自身宗教也温和，党也善待了他们。在内蒙从来看不到民族融合类的标语，因为蒙族和汉族长期不分彼此的共同生活。而在新疆则完全相反。除了早期三区革命军的领导人集体遭遇空难，造成维族群龙无首、内部混乱之外，维族始终没有认可保教不保权的原则，不愿与政权和解，也是造成其困境的主要原因。<br><br> 回到郑和的故事。经济基层决定上层建筑。从经济角度看，因为没有向外扩展市场、掠夺原材料的工业经济需求，属于郑和的大航海时代，具有很大的历史局限性。从文化角度看，汉文化一贯奉行和平发展，不具侵略性，也没有借出海做强盗的意识形态。假设是中国先发现了美洲，会不会改写北美的历史?大概率也是带些土特产回来，而不是想着把人家的土地变成自己家的殖民地。换个角度，郑和继承了马家曾经出海朝覲的经验，继续发扬光大，并且在明朝政权的背书下，推进了汉文化在亚洲的传播，特别是对东南亚、南亚的辐射，影响深远。郑和在他的时代做到了很难得的壮举，值得后人铭记。<br><div><br></div>