冉氏权司房清谱冉氏源敘與二零零六年譜序

淡泊明志：冉儒顺

　　祖远神在，水有源、树有根，诸山发源于昆仑，而五岳三神皆眷属也。《周礼》：“小宗伯”掌三族、辨亲疏，“小史”奠世系、辨昭穆。历汉、晋、隋、唐、宋，曰官谱、曰谱局、曰谱牒，世号不同，其义一也。周谱而明世家，眉山苏氏有《宗御谱》，庐陵欧阳氏有《宗万谱》，江左王氏有《青缃谱》，临江刘氏有《墨庄谱》，由大宗暨小宗皆各详其所亲，各承其所自也。而冉氏系黄帝流裔于今，代不乏人，文武继世，曷可以无谱乎！

授姓始祖乃文王十子季载，吾族先祖冉雍字仲弓，后裔避嬴秦“焚书坑儒”之乱，隐于京兆三原，盖先鲁而后秦也。冉雍之裔彩鸾奉诏为唐岐州刺史，武德四年克定伪乱，因敕入川加授渝州刺史，荣禄大夫。五代时孟昶据蜀，其子姓避乱乃隐于播州。宋嘉熙时，余玠在渝筑招贤馆，以纳贤士，琎、璞二公相率而谋于渝，屡立奇功，玠愿待之，诏琎为承事郎，璞为承务郎，嗣后子孙多仕进焉。

咸淳间,璞孙仲权为渝车骑指挥，尝压嚣尘风波之苦，怡情山水之间。闻酉之崇山峻岭，茂林修竹，因跃然有山林之志，景炎二年徙入于酉，而家于酉之官水道，继而卜居江边头，盖先人临流寄兴，以示泌水乐饥云尔，后相传为江边冉者，殆以此也。

自宋迄今，向前而观始之者一人，向后而观不知几千万矣，倘不溯源流，考其世系，将日复一日不几泯灭无传耶。爰启旧帙、志其地、详其时，并叙述其行事，庶后之览者，有以得其巅末，肖子贤孙诚远思先祖之遗，而以堕宗之戒为惧，辑其所已传，补其所未备，是尤予之所厚望也。仲权公入酉已十三世矣，深思难眠，同族中有识之士，研究修谱并拟讳字派，定从十五世起讳以：“德成宗应祖，昌茂绍贤儒，俊秀登文治，明良定大谟”二十字，望族人从之。是为叙。

万历十四年丙戌孟冬十三世嗣孙朝安撰叙

　　    冉氏源敘（原序电子版)

祖遠神在水有源樹有根諸山發源于崑侖而五嶽三神皆眷屬也周禮小宗伯掌三族辯親疏小吏定世系辯昭穆曆漢晉隋唐宋曰官譜曰譜局曰譜碟世號不同其義壹也周譜而明世家如眉山蘇氏之宗禦譜盧陵歐陽宋萬譜江左王氏有青缃譜臨江劉氏有墨莊譜由大宗暨小宗皆各詳所親各承其所自也而冉氏系皇帝流裔于今代不乏人文武繼世曷可以無譜續授姓始祖乃周文王十子冉季載也其族之始吾族先祖冉雍字仲弓後裔避嬴秦焚書坑儒之亂隱居京兆三原蓋先魯而後秦也冉雍後裔彩鸾奉诏爲唐歧州刺史武德四年克定僞亂因敕入川加授渝州刺史榮祿大夫五代時孟昶據蜀其子孫避亂乃隱于播州在嘉熙時余玠在渝築招賢館以納賢士招璡承事郎璞爲承務郎嗣子孫多仕進焉鹹淳年間璞子孫仲權爲渝車騎指揮嘗壓囂塵風波之苦怡情山水之間酉之崇山峻嶺茂林修竹因躍燃有山林之志景炎二年徙入于酉而家于酉之官水道繼而葡居于江邊頭蓋先人臨流寄興以示泌水樂饑雲爾後相傳爲江邊冉者殆以此也自宋迄向前而觀始之壹人向後而觀不知幾千萬矣倘不溯厥源流考其世系將日複壹日幾泯滅無傳耶爰啓舊帙誌其地詳其時並敘述其行事庶後之覽者有以得其巅末孝子賢孫誠遠思先祖之遺而以隳宗之戒爲懼輯其所以傳補其所未備是尤于之所厚望也仲權入酉已十三世深思難眠同族中有志之士研究寫譜並擬諱字派定從十五世起諱以德成宗應祖 昌茂紹賢儒 俊秀登文治 明良定大谟 二十字望族人從之夫是爲敘

明萬曆十四年丙戌孟冬十三世朝安進士撰敘

　　吾 宗 源 流

作者：黔邑冉广(登字辈)

余祖秦人 季载传裔

春秋居鲁 游儒之庭

圣门贤士 位列十哲

居敬行简 德优南面

嬴秦焚坑 后裔秦奔

大隐京兆 先鲁后秦

沧海桑田 历史更迭

隋唐盛世 鸾祖显仕

汾阳州牧 光禄大夫

武德四年 刺史渝州

五代孟昶 为祸巴蜀

子孙隐播 卜居绥阳

耕读为业 诗书传家

淳祐之季 赵宋飘摇

余玠帅蜀 招贤纳士

琎璞二祖 琴心剑胆

双星伯仲 文韬武略

二骏雄才 心怀天下

辅玠同治 筑城钓鱼

折鞭天骄 续赵之祚

亚欧平喘 千古功绩

青史凭裁 勝祖克明

承父业勋 佐坚击元

抗蒙铁蹄 战功赫赫

渝州将军 仲权仲叔

官居游骑 骁勇善战

兄任指挥 弟为将军

伯入酉阳 仲迁珍州

瓜瓞繁衍 西南遍布

祖远神在 兹为吾宗

　　二零零六 年 谱 序

中华姓氏均源于皇帝，汇编成百家姓。寻根问祖，正本清源，族人必须要有族谱，族人有族谱，犹如国之有史。为了追思祖德，不忘其本。纲常互振，不忘其家。天伦理顺，亲疏有别，长少有序，不乱其族。让我们族人，承先启后，继往开来，源远后世，万代荣昌。弘扬吾族精神，与时俱进。之前，已经三次编纂过《冉氏族谱》，(最早字派)明万历十四年丙戌孟冬（1586年）十三世朝安编纂。第二次是乾隆二十三年戊寅（1758年）秋7月，十六世成崑编撰。第三次是民国二十六年丁丑岁正月（1937年）二十三世浚贤〈菱江〉纂写修旧谱序。这次是共和国五十七年丙戌岁（2006年）孟春酉阳吉日 二十四世儒均撰序。

　　几年来，经全体冉氏族人的共同努力和艰苦工作，克服了重重困难，集合旧谱，进一步完善了新谱的编纂工作。据古文献记载，冉氏来源于周文王少子冉季载，距今约有三千多年的历史。

据史记，冉氏先祖的历史可追溯到中华民族的共同祖先—黄帝。《史记.五帝本纪》云：“黄帝二十五子，得姓者十四人。”在得姓的十四人中，有十二个姓，其中二个姓姬，即黄帝正妃嫘祖生的两个儿子—玄嚣和昌意。冉季载是玄嚣的后裔，故冉姓出自姬姓，是黄帝裔孙。黄帝（是部落首领，即酋长，姓姬，名轩辕，公元前2598年去世，在位100年，享年152岁）。正妃嫘祖生的两个儿子，玄嚣和昌意，黄帝七十七年令昌意降居于四川若水。其后昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼(颛顼于公元前2427年去世）。巜史记.管蔡世家》云：（周文王）姬昌正妃生子十。长子伯邑考；次子姬发（周武王）；三子管叔鲜；四子周公旦；五子蔡叔度；六子曹叔振泽；七子成叔武；八子成叔处；九子康叔封；十子冉季载。武王子周成王封冉季载为周司空。春秋时冉季载的后裔冉离娶颜氏，于周景王十年（公元前535）生冉耕，周景王十四年（公元前531）生冉雍。颜氏故后，离又娶公西氏，于周景王二十二年（公元前523年）生冉求。冉雍字仲弓，孔子门生。娶曾氏（曾皙之女、曾参之妹）生子冉孟、冉季。其后裔躲避赢秦“焚书坑儒”之乱而隐居华夏诸地。汉高祖时，诏修孔庙及诸生祠，兴起复姓业儒衍教也！冉雍后裔彩鸾奉诏为唐歧州刺史，武德四年（621年）克定伪乱，因救人入川加授渝州刺史，荣禄大夫。彩鸾孙渝峰，唐上元间歧州刺史。渝峰后裔茂隆，茂隆于淳佑七年（1247年）卒，享年72岁，葬绥阳县洋川镇青山平木台（原平母台）棉花石冉家坟。有子二，冉琎和冉璞。冉琎和冉璞兄弟二人自幼聪明，善读兵书，有文武才。淳佑三年（1243年），宋廷命余玠为四川制置史，兼知重庆府，抗击蒙军。余玠在重庆府筑招贤馆，招纳贤士。《遵义府志》“播州（今贵州遵义）冉氏兄弟琎、璞，有文武才，隐居蛮中，前后避召，坚持不至。现闻玠贤，遂诣府上谒，玠以上客礼相待”。琎、璞二公献策徒合州城於钓鱼山，筑城抗击蒙军。余玠大喜，密报朝廷，诏以琎为承事郎，权发遣合州（知州职），璞为承务郎，权通判州事（副知州职）负责迁徙合州城等事。琎、璞二公在钓鱼山“运筹帷幄，棋布星分，相行度势，以山为堡”，建成易守难攻的钓鱼城，历经36年与蒙军对垒，大小战斗200多次，仍“固若金汤”。宝佑元年（1253年），余玠遭投降派谗害，琎、璞二公也卸职还乡，宝佑六年（1258年）冉琎病逝。景定元年（1260年）7月，冉璞闻蒙军败于钓鱼城，元宪宗蒙哥受伤死于北温泉，因此高兴而逝，享年60岁。冉琎葬绥阳县城西朗里七甲.凤凰山下汪家园。冉璞葬绥阳县城西南朗里徐阳台。冉璞有子克明（号冉勝），随父徙合州城于钓鱼山时留渝州，宝祐年间为渝州车骑将军。

绥阳县人民政府1992年6月18日，绥府通（1992）17号文件 ，县人民政府颁发了 《关于公布冉琎、冉璞墓为我县重点文物保护单位的 通知》。文件指出：“冉琎、冉璞是我县雅泉乡平母山人，是宋代著名将军，是国际国内知名的城建大师。”将琎、璞二公迁至城北天台山麓（龙洞湾）合葬。为重点文物保护单位。

克明有子二。长子仲权，次子仲叔。咸淳年间。仲权为渝州车骑将军，仲叔为渝州车骑将军。屡立奇勋。后因尝厌嚣塵之苦，故而怡情山水之间，遇一友人道之酉阳山水茂林修竹之美，於景炎二年（1277年）仲权徙入于酉，而家于酉之官水道，继而卜居於江边头，每日谆谆儿孙，耕读守成。泰定三年（1326年）卒，享年82岁，葬州治酉老关坡杨家坨。仲权娶袁氏生子大郎。仲权后裔五世孙冉轲娶刘氏生子二，立和、之和。立和娶黄氏，生六子，仁智、仁礼、仁义、仁才、仁信、仁楚。之和具文武才，往施州卫献骏马平蛮有功，授千户之职。

自彩鸾迄今五十多世，一千三百多年来，后裔发展壮大，分布到川北、川南、陕西、江西、湘、黔、两广等地。为中华民族的强大做出了应有的贡献。