<p class="ql-block">逸圃李元龙墓碑</p><p class="ql-block">明(清)故显考(妣)处士(节寿)李公讳元龙(赵氏孺人)之墓。</p><p class="ql-block">康熙三十九年庚辰季春吉旦。</p><p class="ql-block">晚春竹簷全五伦、仙竹李佩瑶仝扦。</p><p class="ql-block">碑曰:“太阴升殿,角吐圆光。星云层叠,拱卫八方。列笏万峰千里会,元魁将相问八荒。”</p><p class="ql-block">卯龙乙山丁向。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">奉祀男贡生佐明孙廪生綩、绶,曾孙鹏远、鹏高、鹏飞、鹏举,敬立。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">待赠文林郎李清河墓志铭</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">知府包嘉胤</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 尝读史,观司马长卿少负大志,慕蔺相如之为人,因名相如;王沂公,父梦宣圣命曾子为其后,即以曾名公。古今来贤豪间,称倜傥不群,竖茂业于前,扬令名于后者,其命名作德多类是。又观陈元龙,时目为淮海人豪,尝百尺楼上卧客床下,睹轶事可为寥寥。千百年后,而清河李公,少磊落怀奇、抗志古人,亦以元龙为讳。名行品望威赫,滇中意公其前后一人间,钟为名世者与。迹其行事,抑何后先一辙也。</p><p class="ql-block"> 公,泸人,代有隐德,溯累业上,但以力田、孝弟、渊睦闻。乃文章之业创于公,顾其所名世不独文章也。公性生而孝,质禀神异,甫九龄,失所。尊母太孺人乳血咂哺,公鹤骨支床,孺慕泣,无昼夜,识者咸惊叹,谓不凡矣。且善承母训,强志肆力,日诵数千百言,才若悬河泻水。性好沉湛之思,每究圣人订旨,归则寤寐与通神鬼为息。持书载酒,偕知友吟玩水际山河,忽风雨急,众恐惶,或失容,已则抱膝伊吾自若也。年十五,泮水冠军,慨然有揽辔澄清之志。比弱冠,犹泛爱亲仁,操行淑端,骎骎乎身近晚而心三代矣。厥配赵孺人,力襄筐篚,朂英文元。子佐明,稚年敏茂,志行不苟,有乃考风。</p><p class="ql-block"> 公固可陶然乐以适也,而属望之重益殷,义方之教益笃。修园亭池榭,养鱼鸟,植花木,胜甲泸西。延择良师友式,相观而善,时公业方大就。群拭目,谓当有大造于西也。岁甲申(1644年,明崇祯末年,明灭亡)夏,冠髪上指,即命以身赴国难。迄丁亥(1647年,孙可望入广西府城)夏后,公早遯于荒,可自固无恙,闻合郡日残戮无已,毅然舞出救人。有云祸方不测,为公危,公厉声曰:“余抗志慕圣贤非一日,以天下士自命,怀拯危扶颠非一日。且古之人如烛之武、鲁仲连辈,俱能以片言排与国之难,解当世之纷。今余使父母之邦胥受荼毒而坐视弗恤焉,忍乎哉?”遂奋发不顾往,百折不回,申救甚力,全活数千百人,公毫无德色。无何,志郁郁忽有秋冬气,顾其子曰:“世态变矣,昆岗火炎,玉石奚别?吾乌用生为,子勉之哉!当笃学力行,希圣与贤,翼子贻孙,竟乃翁未竟志,底乃翁未底绩,则余瞑目九京不朽也。”后从容索笔书:“凡所有相,即非有相。若还有相,都是虚望妄”。四语毕,正衣冠危坐,北面合掌而逝。</p><p class="ql-block"> 余始叹公名,以其才与德直可高揭漳台、长回邺水,与汉宋诸君子永勒瑱珉、长存金石。又悟公之生前与后,如澄空之证。其后为李暠、东坡之才;其前为戒禅,九原可作。虽为执鞭,所欣慕焉。而芳风已掩,玉树长埋。旷野伤麟,朝阳泣凤。以是思哀,哀可知矣。</p><p class="ql-block"> 铭曰:“维公挺生,旷世伟人。置身三古,蔚为令名。曰惟孝友,钟鼓瑟琴。雕虫娥子,青青子衿。笃志励行,相寐夙慝。人称父子,濂洛关闽。奋身不顾,拯溺为心。大智其深,大量其沉。洎忧中止,公若朴鄙。难余不辞,德岂余居。生存救世,死无憾矣。茫茫安宅,郁郁佳城。泸山之侧,大海之滨。磻溪不远,钓台与邻。山高水长,证气栖神。时惟往来,明月白云。维公有知,世德作求,保佑命之;维公有灵,克昌厥后,勿替引之。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">待赠文林郎李清河墓志铭</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">知府包嘉胤</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 曾经读史书,看到司马长卿从小就有远大的志向,仰慕蔺相如的为人,因此取名叫相如;王沂公,父亲梦见孔子命令曾参来当他的后人,就用“曾”字为王沂公命名。古往今来的贤士豪杰之中,称得上卓异不凡,生前建立伟业,死后美名传扬的,他们取名字做善事大多像这样。又看到陈元龙,当时的人把他看做淮海地区的人中豪杰,曾经在高楼上让客人睡下床,看见这件轶事的人很少。千百年以后,清河李公,年轻时襟怀广阔身怀奇才、希望有古人一样高尚的志向,也用元龙作为名讳。人品声望庄严显赫,在云南料想李公是数一数二的,应当成为代表一个时代的人物。推究他的事迹或许能和陈元龙前后相互辉映。李公,是泸郡人。一代代都有施德于人而不为人所知的行为,探求到他祖上只是凭借勤于农事、孝顺父母友爱兄弟、亲近乡邻闻名。于是得知读书写作的事业首创于李公,不过他扬名于世不仅仅靠文采好。李公本性生来就孝顺,资质禀赋神奇。刚九岁,失去安身之处。他的母亲太夫人耗费心血哺育他(因此患病)。李公瘦骨伶仃支撑在床边,不分白天黑夜地哭泣,认识的人都惊讶感叹,认为他不平凡。并且善于接受母亲的训导,记忆力强又非常用功,每天背诵几千句。才华像瀑布水往下倾泻,天性喜好精微深湛的思想。时常研究圣人制订的旨令,回来就日思夜想和神鬼的气息联通。拿着书载着酒,偕同知心朋友在山水间吟咏玩赏,忽然风雨猛烈袭来,大家恐惧不安,有的面容变色,他却用手抱膝而坐口中念念有词镇静自若。十五岁,考中学校第一名,慷慨激昂,有刷新政治、澄清天下的远大志向。将近二十岁,尤其广施爱心、亲近仁人志士,操守品行美好正直。事业进展很快,转眼间年龄大了,有了成为三古时代的高人雅士的心愿。他的妻子赵孺人,竭力资助财物,勉励他考中文元。儿子李佐明,从小就敏捷多才,志向和操行不随便,有他父亲的风范。李公本来可以快快乐乐地舒适生活。但是他深深的期望更加殷切,关于规矩法度的教导更加笃实。修建园林楼阁池苑台榭,饲养鱼鸟,种植花木,成为泸西最美的地方。邀请挑选良师益友作为榜样互相学习,互相促进,这时李公的事业才大为成功。大家都殷切期盼,认为李公应当对泸西有大功劳。甲申年夏天(1644年,明朝灭亡),李公头发向上竖起把帽子都顶起来了,立即想要用生命亲自去解除国家的危难。到丁亥年夏天以后,李公早已隐居荒野,可以确保自己的安全没有灾祸,听说全郡每天残杀不止,(1647年,流寇孙可望率数十万众入境,屠戮月余,几无孑遗。)坚决地挺身而出挽救他人。有人说灾祸正在难以意料替他的安危担忧,李公严厉地说:“我立下大志仰慕圣人贤才不是一天了,自认为是才德非凡之士。怀着拯救危难扶持危局的理想不是一天了,况且古代如烛之武、鲁仲连这一类人,都能够凭借几句话排解友邦的危难,解除世上的纷争。如今我让家乡完全遭受残害却不管不顾,忍心吗?”于是振作精神头也不回地前往,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩,替人申冤并予以救助非常卖力,保全救活几千人,李公一点也没有自以为对别人有恩德而流露出来得意的神色。没有什么迹象,李公忧伤苦闷忽然有了秋冬的气息,对他的儿子说:“世道改变了,昆仑山大火焚烧,美玉和石头有什么区别?我活着还有什么意思,你好好努力。应当专心学习努力实践,向圣人与贤人看齐,翼助并把美德留传给子孙后代,完成你父亲没有完成的志向,达到你父亲没能达到的功绩,那么我在九泉之下就可以闭上眼睛永垂不朽了。”说完后不慌不忙要来纸笔写下“凡所有相,即非有相。若还有相,都是虚妄”四句话完毕,整理好衣帽端坐着,面朝北方双手合十去世了。我最初感叹李公,凭借他的才能与品德简直可以把名字高高地张贴在漳台上、长久地回旋在邺水间,与汉代宋朝的诸位君子一样刻在石碑上永远流传。又领悟到李公生前与生后,好像澄净天空的见证。生前像李暠,具有和苏东坡一样的才能,生后像戒禅,死而复生。我即使是给他拿着马鞭赶车,也是高兴钦慕的。但是贤德之人已经逝去,国家如此衰败。在这种情况下表达哀思,哀痛可想而知了。</p><p class="ql-block"> 铭文写道:“李公十分杰出,是当世没人比得上的伟人。仿佛置身于三古时代的先贤,赢得了美好的声誉。孝顺父母友爱兄弟,礼乐响起夫妻和谐。写作诗文辞赋十分勤奋,一派读书人的儒雅风范。专心致志培养良好的品行,晚上察觉早上就改正。人们称赞他们父子俩,具有周敦颐、程颐、程颢兄弟、张载、朱熹一样的品德学问。奋勇向前,不考虑个人安危,一心解救他人危难。才智出众深藏不露,肚量宽宏毫不轻浮。等到变乱中途停止,居功至伟的李公却好像质朴鄙野的人一样。遇到危难不推辞,对人有恩德却不居功。活着挽救世人,死了没有遗憾。空旷的居所,青青的墓地。泸山的侧面,大海的旁边。离封神的姜太公垂钓的磻溪不远,和钓台为邻。李公像山一样高耸,如水一般长流,愿李公修行得道元气凝神专一。借着皎洁的月光和悠悠的白云时常往来。李公有知觉,追求先祖的美好的品德,上天保佑他,任用他;李公有灵验,后世子孙兴旺发达,切勿废弃祭礼的法度,要把它延续下去。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">李元龙,字清河,邑南乡逸圃人。资禀神异。生九岁而孤,鹤骨支床,哀毁逾于成人。母乳痈,躬为咂哺。幼读书,日数千言,若悬河得水。好为沉湛之思,探索经旨,每多神悟。年十五,冠童子军,入邑庠,声名藉藉黉序间,慨然有揽辔澄清之志。性躭山水,多逸趣。所居园亭池榭,鱼鸟花木胜。甲申之变,元龙怒髪上指,欲以身赴国难而无由,遂隐居不出。清顺治丁亥,流寇入郡残戮,人人屏息,元龙奋身申救。人皆为元龙危,而元龙无稍畏葸,与贼目抗争力辩,全活者数千百人。已而志鬰鬰有秋冬气颜,谓其子曰:“世变亟矣,火炎昆岗,玉石奚别?乌用生为。汝勉之。敦品力学,竟吾未竟之志。”乃索笔扎书“凡所有相,即非有相,若还有相,都是虚妄”四语毕,正衣冠危坐,北面合掌而逝。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 李元龙,字清河,本县南乡逸圃人。资质很高,天赋异禀。李元龙九岁的时候父亲去世,他瘦骨伶仃支撑在床上,悲伤异常而毁损身体,比成年人还严重。母亲患了乳痈症,他亲自为母亲吸出脓液。幼时读书,每日都能够读几千句,才华像瀑布水往下倾泻。天性喜好精微深湛的思想,探索经典中的要旨,每每都会有神奇的感悟。十五岁的时候已成为同龄人中出类拔萃的人,并考入县学成为庠生,在学校中名气很大,慷慨激昂,充满革新政治、澄清天下的抱负。生性沉迷山水,有很多逸闻趣事。所住的地方园亭池榭、鱼鸟花木美不胜收。甲申年(公元1644年)的变乱发生时,李元龙愤怒到了极点,想要凭借一己之身挽救国难,但是却报国无门,于是就隐居不出。清朝顺治丁亥年(公元1647年),流寇孙可望率数十万众入境,屠戮月余,几无孑遗。大家都畏惧到了极点,不敢作声,李元龙奋不顾身竭力拯救他人。大家都为李元龙担忧,但是他却完全没有畏惧,与土匪的头目尽力抗争分辩,最终救活了成百上千的人。不久,他忧虑不安,显得容颜苍老,对他的儿子说:“世事变化太大了!昆仑山大火焚烧,美玉和石头有什么区别?活着有什么意思。你好好努力。砥砺品德努力求学,来完成我未完成的志向。”于是要来纸笔写下“凡所有相,即非有相,若还有相,都是虚妄”四句话。写完后,整理好衣帽端端正正地坐着,面向北方双手合掌就去世了。</p>