纸上的李白

摄影无疆

开元盛世（公元701年）民间一片祥和，那是唐朝圣皇的光辉照耀着五湖四海，也照耀着繁华盛世里的一叶青莲。

青莲坊间传：李白出生时，其母梦见长庚星隧入怀中，为其取名白，字太白。

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

坊间人说，李白五岁时便能以“楼”为题，喝酒斗诗。

青莲乡的这位少年，他踌躇满志，要立于朝堂之上，要激扬文字，要为皇上分忧，要为百姓造福……

他本是五嶽寻仙不辞远的楚狂人，

他自号青莲居士。

一边寻仙访道，一边从学名师。他惊世才华和侠义气度，开始崭露头角。

有学者考，李白祖上乃"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”的射虎将军李广的二十五代孙。

漫步青莲镇，沒有见青莲，也就没有遇见青莲居士。

可能是岁月篡改了大地的事物，无法确认他曾经的存在。

原来，太白兄投刺国公苏颋去了。……得到苏公赞：子天才英丽，下笔不休……文章比肩相如。

李白却认为做司马相如般的诗文歌赋只是娱乐而已，他更希望做对国家社稷有用的人才。苏颋更为欣赏，认为眼前的年轻人意气风发，必成大器。

二十出头的李白，初次见到了80多岁的道教界领袖司马承祯，就赞他“有仙风道骨，可以神游八级之表。” 后来贺知章初次见到李白，被他的气宇轩昂的气场所震惊，叹其为“谪仙”人！

坊间还说：李白舞剑，如游龙戏海，矫若惊鸿。一个翩翩少年，面若秋月，眉日疏朗，身躯不高大莽壮，也不瘦小文弱，转身回首亦是顾盼生姿。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。

敢怪明朝唐寅自愧弗如：

李白前时原有月，惟有李白诗能说。

李白如今已仙去，月在青天几圆缺。

今人犹歌李白诗，明月还如李白时。

我学李白对明月，月与李白安能知。

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。

我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

青莲镇没有遇到月亮，也没有急于找酒喝的冲动，花前月下梦见诗仙李白兄只是个意淫。道是听说他酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

所以青莲人引以为豪，于是，将半个镇子装扮成国际版本的“李白诗歌小镇”，仿佛要让人梦回唐朝。

堂上曰：太白祠初建于唐宋，历代损毁复修葺。堂前有当代邓公碑题“李白故里”，还有陈云楹联：“盛唐诗酒无双士 青莲文苑第一家”，还有北宋相曾巩《代人祭李白文》“……举觞墓下，感叹余芳”之装点。庭院深深颇有品象。

余独步，唱诺《把酒问月》：

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

向晚无月，心血来潮，遂斗胆题壁：

江油白玉堂 静待青莲放

春来不开口 横笛吹断肠

中夜四五叹 漫读李杜唐

书剑许明时 未见玉兔忙

因为有了诗，纵使青莲镇已经由盛转衰、满目疮痍，纵使它已不复当年，纵使它已颠覆，却依然让我们有所寄托，这里便是永恒。

沒有遇见月亮，也没有觅着酒肆，这都无妨，而在诗歌海洋水晶宫里，却到处有李太白横剑举杯，或立、或坐、或卧于明月之下的豪放塑像，让人肃然起敬；坊间面面墙壁尽挂李白、杜甫、孟浩然、苏轼、陆游等仙圣鬼才们的诗句词赋，让人读着，读着，也就醉了……

而当下，青莲小镇最出名美食却是伍肥肠；色泽黄亮，味道香醇，柔嫩可口，肥而不腻，伴些儿蒜蓉，会让人多吃半碗饭；若呷上几口小酒，那个美呀，在这个时候，会让你不在乎这镇子的天空里有没有月亮了。更不在乎那个踉踉跄跄在墙壁上龙飞凤舞的太白金星。殊不知他仗剑去国任游侠乎？

山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。有君质疑：谁能证实这个人真的存在过？它就只是一张纸！它就像大地上的一片树叶。而在王屋山中，李白分明在这纸上写过字。继而被宋徽宗、贾似道、乾隆、张伯驹、伟人毛泽东收留、抚摸、注视并收入北京故宫博物院作永久珍藏了。因为这纸上的诗，是明月，也就是此心安处。