苦而不忧 ， 喜而不悦！

源渊之溪

《论语•八佾》中子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”是说往事不可追，发生过的事，不论好坏，都不必再提起、介怀。孔子教训宰我的三句话，为后世确立一个对待过去错误或失败的原则，那就是“既往不咎”，这种思想利弊兼有，对后世影响极大。
　　不纠缠于过去的错误和失败，能使人放下包袱，轻装上阵，以轻松的心态面对未来。倘若常常思之，则会把自己搞得灰头土脸，垂头丧气，真是不好；木已成舟的事情，多说无益，无需再去浪费力气和时间。
东汉时期的大臣孟敏，甑被摔碎，后道：“甑既然已经摔破了，我再看、再心疼，它也不会恢复原状了，还不如想想下一步该做些什么呢！”
　　这就是一种对自己的大度，一种宽恕和豁达；对别人的错误、失败秉持这种态度，也是一种宽容与豁达；一种积极向上的品格。
当然在面对过去的失误、失败，我们后以“过去的就让它过去”的心态，如果缺少思考、反省，我们会在错误的道路上再错。只有通过 不断的思考、反省，我们才能完善自己的人格，冲破思想上影响我们积极向上的陋习。
　　人们的心绪，会因一点刺激或喜、或悲、忽明、忽暗，会在籍籍无名时怨声载道、人生顺遂时得意忘形；而能在面对人生起落时闲庭信步、方圆有度；遇苦而不言、遇喜而不语的姿态，是一种至高的人生境界。
苦而不忧，是坚韧苦难的过程，最终是一种成功和成就。范仲淹一岁丧父，跟随母亲早早地过起了寄人篱下的生活，常遭遇白眼、讥讽；对常人来说难以忍受的艰苦生活，范仲淹却从不叫苦，只是咬着牙挺过去，磨炼他坚韧、吃苦，积极生活的一种精神和品质。 范仲淹出任泰州时，重修捍海堰，全长约200华里，为当时人民的生活、耕种和产盐提供保障，还在后世"捍患御灾"中发挥了重要作用，后命名为"范公堤"，遗址迄今犹存。
　　尝尽人情冷暖，年少的他，只得寄情书海，日日挑灯夜读，直到东方破晓，僧人都起床了，他才和衣而眠，困倦到了极致，就用凉水浇脸，驱除倦意。
　　在散文创作上，范仲淹作品以政疏、书信、陈述时政，逻辑严密、有很强的说服力。
苏轼曾评价《上政事书》"天下传诵" ;《灵乌赋》一文，"宁鸣而死，不默而生"，是中国古代哲人争自由的重要文献。
　　《岳阳楼记》，借作记之机，规劝友人"不以物喜，不以己悲"，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体，动静相生，思想境界崇高，成为杂记中的创新，其中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"为千古名句
当人们越过山川、湖泊，趟过湍急的水流，走过荒芜的沙漠，会发现：一切的艰难困苦、一切的磨难之后，便是雨后天晴，便是阳光明媚。
　　不诉苦、不抱怨、不自暴自弃，保持一颗淡然、平常的心，在痛苦、艰难、失意、伤心之后，就是海阔天空、鹏程万里。
　　喜而不悦，是一种谦恭的处世哲学。
《菜根谭》有言：“地低成海，人低成王”。
越是优秀的人，越懂得藏起锋芒。如“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”夸大炫耀自己，并不能照亮人心，反而会刺痛他人的身心，也许伤害他人，招致厌恶。
如同“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”
真正有学识、有涵养的人，会像沙漠中的胡杨树一般，受苦则刚，遇强则强，喜乐不宣。
苦与乐都是生活的常态，智者不言，高手不语。恰恰是饱满的麦穗，才更加懂得低头。
做人，当学会沉默，不因苦难而抱怨诉苦，也不因成就而炫耀显摆。
　　　　苦而不忧，喜而不悦，是人生追求的最高境界。