龙生九子

Lin若存

龙，是中国的“图腾”，传说龙生有九子，九子不成龙，各有所好，比喻同胞兄弟性情、爱好各不相同。正应了民间俗语所谓“一娘生九子，连娘十条心”。另有说“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，九是个虚数，也是贵数，常以九来表示多，况且何为龙之九子又有多种版本，似乎喻示不论是数字还是名字都不必硬磕，答案不是唯一，能说出道道便是有所得矣。 最有代表性的说法是:老大囚牛（qiú niú）老二睚眦（yá zì）老三嘲风（cháo fēng）老四蒲牢（pú láo）老五狻猊（suān ní）老六赑屃（bì xì）老七狴犴（bì àn）老八负屃（fù xì）老九螭吻/鸱尾（chī wěn/chī wěi）这里就按这一版本认识一下九子。 老大囚牛（qiú niú）传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 老二睚眦（yá zì）这个稀见的名字确有个眼熟的成语: “睚眦必报”，睚眦意思是怒目而视，借指极小的怨恨。所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀。睚眦虽为龙种，然身似豺豹，性格刚烈、好勇擅斗，总是嘴衔宝剑、怒目而视，常被刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加兵器的强大威力。又因睚眦贵为龙子，古人希望借以驱妖避邪，为自己逢凶化吉，这就使其成为中国古代冷兵器的器灵。传说睚眦向文王举荐姜子牙，共同辅佐伐纣，其后又助武王成就霸业。而天下归周之日，武王封姜子牙为侯，号“齐”，睚眦却不辞而别，武王感慨系之，乃亲自命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口，世代相传，以谢龙子睚眦辅周之恩。 老三嘲风（cháo fēng）嘲风象征吉祥、美观和威严，作为龙子还具有慑妖除灾、辟邪安宅的作用。《潜确（居）类书》云：“龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。” 在紫禁城太和殿上有屋脊十兽，顺排第二位就是这位嘲风。嘲风蹲至殿台角，生性好望，使得它的坐姿如同犬一样，好险好望是它和朝天吼的共同喜好。传说嘲风经常在海里的百丈礁石上旋身而舞，而海上经常会有渔船出现，每当有渔船出现时，嘲风便在高处险地跳来跳去以显自己之能，并且嘲风还比较好面子，渔船经过它时需鼓掌喝彩才能通过，渔船经过如果对它视而不见，便会惹它鼓风作浪。所以渔夫经过礁石，也不管有没有看见嘲风，都纷纷朝天鼓掌喝彩，希望祈求航道平安。 老四蒲牢（pú láo）蒲牢，平生好鸣好吼，古钟上经常可见的龙形兽钮就是它，因此也成为钟的代称。如唐皮日休《寺钟暝》诗：“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。”清赵翼《西岩斋头自鸣钟分体得七古》：“可许我来叩舂容，蒲牢一声震寥廓。” 据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的木杵雕成鲸鱼状，以其敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之专声独远、响入云霄。那这鲸鱼怎么不像呐？因为那时的匠人们没见过鲸鱼，他们就把鲸鱼表现为想象中的大鱼。 老五狻猊（suān ní）狻猊（Suān ní）平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，庙中佛座及香炉脚部能见其风采。狮子这种相貌轩昂的动物，是随着佛教传入中国的，至南北朝时期，在我国佛教艺术上已普遍使用。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将狻猊安排成佛的座席，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前；或者雕在香炉上让其款款地享用香火。它的性情有和睚眦相似之处，易发脾气，但是收得住，就好在家待着。喜欢烟火又宅得住，所以这一形象出现在香炉上，随之吞烟吐雾也是很相契合。此外，明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为威武慑人。 而出现这般神兽造型的香炉，也便有了后来把香炉谓之狻猊, 也叫金兽。宋·周必大《二老堂杂志·大宴金狮子》：“香袅狻猊杂瑞烟，于彩仗雪残鳷鹊。”宋·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。” 老六赑屃（bì xì）赑屃又名龟趺、霸下，貌似龟，有齿，力大无穷，好负重，长年累月地驮载着石碑，俗称“神龟驮碑”，象征“长寿吉祥”。古人将为帝王圣贤树碑立传、歌功颂德的巨大石碑立于赑屃背上，意在依靠它的神力，经久不衰、千秋永存。人们往往在名胜古迹、庙宇碑林可以见到这位任劳任怨的大力士，因为只有皇帝御碑或者规格非常高的碑才会是赑屃来驮碑。据说触摸它能给人带来福气。传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫它驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。 老七狴犴（bì àn）狴犴形似老虎，传说其好诉讼，又有威力。狴犴不仅急公好义, 仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此人们除将其刻铸装在狱门上外，还装饰于官衙的大堂两侧以增威严。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 老八负屃（fù xì）负屃，似龙形，雅好斯文，常见盘绕在石碑头顶。我国碑碣历史久远，内容广博，造型或古朴或精致，多有名家诗文石刻，千古称绝。有负屃纹龙图案衬托，典雅秀美，和底座的赑屃相配在一起，更觉壮观。它被认知为文学的化身，而且其形象经常会被放置在府学、碑林和藏书楼附近。 老九螭吻/鸱尾（chī wěn/chī wěi）螭吻，又名鸱尾、鸱吻，也叫好望，这位龙子好在险要处东张西望，属水性，也喜欢吞火。螭吻因其口阔嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，它一出来就是一对，人们祈其作镇邪之物以避火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。鸱尾到底是一种鸟还是深海大鲸没有确定的说法。 在某种意义上来讲，音乐与文字是为文化（囚牛，负屃）；杀戮为军队，与监狱为国家强制力之本（睚眦，狴犴）；钟为祥瑞，镇邪之物为天意，合为运气（嘲风，蒲牢，螭吻）；显赫石碑为赞颂功绩之物（赑屃）；佛为神之旨意（狻猊）。上述均与帝王治国修身养性等有关。以下是上海造币有限公司出品的“龙生九子”特种币。 另外有说法把饕餮（tāotiè）、蚣蝮(gōng fù) 、椒图（shūtú）、螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅（pí xiū）也列入龙子。 饕餮，形似狼，传说中特别贪食的恶兽，好吃五湖四海各种山珍野味。人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 蚣蝮，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图，形状像螺蚌，好闭口，敲门的那个门环上的兽头就是椒图。它比较讨厌外人，不希望别人探窥它的隐私，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。大概是取其可以紧闭之意，以求安全。 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。 麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。 犼，俗称为望天吼，朝天吼，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。 看到这里的你们还记得龙的儿子有几位吗？标准答案: “龙生九子” !