赵蕃居住地章泉 尤觉人摄 赵蕃，江西玉山人，字昌父（也作“昌甫”），号章泉。宋高宗绍兴癸亥年十二月初五（1144年1月11日）生，宋理宗绍定二年九月甲申（1229年10月8日）卒，享年87岁。南宋中后期江西诗派领袖，在他的影响下，玉山涌现出了一大批诗歌爱好者，而且“天下学者凡有一介之善，片文只字之长，皆裹粮负笈就正函丈。”来到玉山，“其限以地，屈于力而不能至者，诗筒书函，左右旁午，往往以一酬酢为荣。”（南宋文人刘宰《章泉赵先生墓表》）南宋诗人刘克庄为此称之为：“四海诗盟主玉山”，即因为赵蕃，玉山成为当时的诗坛中心，铸就了玉山文化的繁荣和鼎盛。因为赵蕃，一大批名人，如杨万里、辛弃疾、真德秀、韩淲、刘宰、戴复古等来到了玉山，留下了诗章，为玉山增添了更加深厚的文化底蕴。 一、赵蕃家世 据南宋宰相周必大所作的《跋鱼计亭赋》（周必大《文忠集》卷五十）记载,赵蕃高祖赵叡,字彦思，宋神宗熙宁六年（1073）进士，历任礼部编修，秘阁校理，知登、随、商三州，提点京东刑狱等职，享年八十三岁。曾祖父赵旸，字羲若，宋哲宗绍圣元年（1094）进士，宣和四年（1122）知同州，靖康元年（1126）除秘书少监（官职，从五品），建炎间，以直龙图阁（官秩，正七品）提点江淮路铸钱。祖父赵泽，终于朐山县（今江苏连云巷市驻地）主簿。父赵涣，官至沅州（今湖南怀化）通判。弟赵藏，字成父。 据宋·林表民《赤城集》卷十二·赵蕃《台州谢子畅义田续记》：“予祖母乃崇福晁公之女”。崇福晁公即晁咏之，即赵蕃祖母为北宋著名文学家晁补之堂弟晁咏之之女。据同治版《玉山县志》卷十·杂类志·轶事载，宋哲宗元符二年（1099），晁补之被贬至玉山，监酒税（一税官）。 由《挽汪养源舍人二首》之二：“公作庐陵椽，先君官赣州。附注：先君顷为泉司属官，舍人吉州狱椽。”得知，赵涣曾为泉司属官。泉司即负责铸造泉（钱）币的管理机构。汪养源即汪应辰胞兄汪涓，官至中书舍人。再由《宋史·食货志》：“建炎经兵，鼓铸皆废。绍兴初，并广宁监于虔州（即赣州）。”和《从元衡借庐山记，偶成三首》：“吾家昔住匡庐北，少小未能知看山”得知，赵涣系为广宁监属官。由《赠王教授基仲》：“先君昔作濡须令，闾里所知清德高。”得知，赵涣后为安徽无为县令（濡须即今无为县）。最后通判沅州。 二、赵蕃生平 赵蕃从小酷爱读书吟诗，曾在诗中写道：“我昔读书夜达晨，膏烛且尽继以薪。”“读书万卷不充饥，枵腹吟哦大似痴。”“邻翁墐户行径断，怪我读书声屋彻。” 青年时期，既不喜科举，也不愿为官，更不事农工商，终年四处游学，曾师从南宋理学清江派创始人刘清之。《宋史·赵蕃传》：“始，蕃受学于刘清之。”“以旸致仕恩，补州文学（从九品，最末一级官阶）。调浮梁尉、连江主簿皆不赴。”直到淳熙六年（1179），曾祖父和父亲相继去世（祖父早逝），被生活所迫，才不得不赴任太和（今吉安泰和）主簿。去泰和前写道：“家贫纵尔不自给，且不知荣安取辱。今年谁令起作官，此路向来非所熟。”把做官看作是一种耻辱。 在担任三年泰和主簿后，于淳熙九年（1182）秋，调任辰州（今湖南怀化北部地区）司理参军（仍为从九品，负责审讯诉讼工作）。淳熙十三年（1186）夏，因“与郡守争狱，罢”，即，为一场狱讼，与“郡守”发生争执，一气之下就辞职不干了。其时，正值恩师“（刘）清之守衡州（今湖南衡阳市）”，于是，争取到了衡阳下辖的安仁县担任“赡军酒库”一职。淳熙十四年（1187）底，刚到衡阳，却因“部使者以清之不能媚已，恶之，贻书所厚台臣，诬之劳民伤财，论罢”（《宋史·刘清之传》），即因刘清之没有向吏部下来考核的官员行贿，而被诬告免官。赵蕃于是更加心灰意冷，辞去了“赡军酒库”一职，时年45岁。 之后在长沙住了两年，回到了玉山，在殿口智门寺住了一年。48岁回到章泉。从此以后，虽经周必大、陆游、真德秀（曾任参知政事，相当于副宰相）多次举荐，终不出仕（《宋史·赵蕃传》：“家居，连书祠官之考者三十有一。”）。 据《城西刘氏宗谱》记载，赵蕃曾在横街刘氏义学教过书。清同治版《广丰县志》卷四·书院载，宋宁宗嘉定年间（1208—1224）曾在河源书院（吴村镇河源村）讲学。宋理宗宝庆元年（1225，时年83岁），被任命为“太社令（正九品，主管祭祀）”，授“奉议郎、直秘阁（均为正八品），又辞。”后转为“承议郎（从七品）致仕”。一生入仕仅七年。 死后33年（1262，宋理宗景定三年），谥号“文节”。如此低级别官员能有谥号，足见其诗歌在当时的影响和地位。 一生酷爱作诗，“自少喜作诗，答书亦或以诗代，援笔立成。”（《章泉赵先生墓表》）“已分终身乐贫贱，自无岐路觅功名。独于律诗存余习，三日不谈荆棘生。”（《初二日复雨偶成》）现存诗作共3736首，是一幅南宋中期社会的历史画卷，对研究当时政治、经济、社会、文化都具有很高的价值。诗集有《乾道稿》二卷，122首，主要作于乾道年间，即赵蕃青年时期；《淳熙稿》二十卷，2908首，主要作于淳熙年间，即赵蕃中年时期；《章泉稿》四卷，674首，主要作于赵蕃辞官回归章泉之后。收录于他处32首。刘克庄在《韩隐君诗序》中记述到：“坐客有曰，赵章泉诗逾万首，韩仲止、巩仲至几半之。”明·黄虞稷《千顷堂书目》卷二十九记载为：“赵蕃《淳熙诗稿》四十卷。”即仅《淳熙稿》就遗失过半。赵蕃48岁回归章泉后，在章泉生活了近40年，从现存作品看，最晚作于85岁，可见，《章泉稿》应为遗失最严重。这部分诗当大多与章泉有关，对研究章泉乃至玉山定具非常重要的史料价值，甚为可惜。 三、赵蕃居住地迁徙过程 ⒈寓居智门寺 据《章泉赵先生墓表》称：“其先自杭徙汴，由汴而郑，南渡居信之玉山。”即其祖先原为浙江杭州人，先迁至河南开封（即汴州），再迁至郑州（具体迁徙年代均已不可考），宋室南渡后迁至玉山。 赵蕃在《王伯玉兄弟皆用叔文韵作诗见示，答之》中写到：“我家与君同郑圃，流落异方繇丙午。”郑圃，古地名，相传为列子所居，今郑州中牟西南。丙午为靖康元年（1126）。即赵蕃一家是在靖康元年（北宋灭亡前夕）流落到江南的。 清雍正版《江西通志》卷九十六·寓贤载：“赵旸，字羲若，郑州人，世居东里，直龙图阁，以提点坑冶铸钱行，提举江州太平观，来居信州玉山智门寺。时左丞相吕忠穆公颐浩以书抵信守连南夫曰：‘赵羲若父子皆士林宿望，治封有贤人君子，可厚加礼待。’会羲若作亭，施舜显因摘君子字以名之。”东里：古地名，相传为春秋时期郑国大夫子产居住地，今属郑州新郑，与郑圃同为指代郑州；提点坑冶铸钱，即负责采矿、冶炼、铸造钱币长官。《宋史·食货志》记载：“钱有铜铁二等”，“时铜钱有四监，饶州曰永平（即今铅山永平），池州（今安徽池州市）曰永丰，江州（今九江市）曰广宁，建州（今福建南平建瓯市）曰丰国。”从“提举江州太平观”和赵涣曾在广宁监任职看，赵旸应是在广宁监任职。 吕颐浩给连南夫信应为赵旸定居玉山后不久所作。据《宋史·高宗本纪》记载，吕颐浩分别于建炎三年（1129）闰八月至建炎四年（1130）四月和绍兴元年（1131）九月至绍兴三年（1133）九月两度出任左宰相。连南夫知信州时间不祥，由《建炎以来系年要录》卷二十四得知，建炎三年六月，在知建康府（今南京）任上；由《三朝北盟会编》卷一百三十七得知，建炎四年四月在知饶州任上。可见，该信当作于绍兴元年九月至绍兴三年九月间。 建炎三年冬，金兵南侵，一路从建康攻至杭州、越州（今浙江绍兴），明州（宁波），追杀宋高宗；另一路从湖北黄州攻至江州、洪州（南昌）、吉州（吉安）、建昌军（今抚州南城），追杀元祐皇太后。期间，衢、信二州由于北部重峦叠障，没有被兵，故很多士大夫乃至赵氏宗族避难至此。可见，赵旸当在建炎三年冬，广宁监被毀，于是奉祠来到玉山。《宋史·赵蕃传》：“建炎初，大父旸以秘书少监出提点坑冶，寓信之玉山。”当误。 据南宋周密《癸辛杂识》后集记载：“南渡之初，中原士大夫之落南众，高宗愍之，昉有西北士大夫许占寺宇之命。”据同治版《玉山县志》卷二·建置志·寺观记载，智门寺在今殿口。赵蕃在《咏智门寺前古树》中也写道：“爱此山中木，真能阅盛衰。近从吾祖日，远至乃孙时。” ⒉家住匡庐北 “吾家昔住匡庐北，少小未能知看山。”即赵蕃曾在“匡庐北”居住过，那时年龄很少。九江市在“匡庐北”，广宁监在州南（《元丰九域志》：“江州，寻阳郡…监一，广宁，州南一百二十步。”）。可见，家住“匡庐北”应是其父赵涣在广宁监任职时，随父居住在九江。赵蕃在《落星寺》一诗中写道：“我辞庐山十五载”，落星寺在鄱阳湖北、今庐山市紫阳堤南二里湖中心，故此诗当在赵蕃游学鄱阳时所作。另据《仆自乙酉至今凡四冬，皆在羇旅，感慨成诗》，乙酉年为乾道元年（1165），即乾道元年至四年冬赵蕃均在外游学。再据《闰月二十日离玉山，八月到余干，易舟又二日抵鄱阳城，追集途中所作诗十有二首》得知，是年为闰七月。即乾道三年（1167，闰七月）到了鄱阳，《落星寺》当作于是年。即赵蕃是在绍兴二十二年（1152）离开庐山的，时年10岁，与“少小未能知看山”相符。离开庐山，应为赵涣赴无为任职，于是一同来到了无为县。 落星寺 网络图片 ⒊迁居县西囗簷村 上世纪七十年代初，在县城武安山发掘的一块《有宋宣教郎赵君墓志铭》：“友东里赵蕃文并写：余先君子自无为赋归，宅于玉山县西囗詹村，子夷之先居于县之后田，余即其家塾问学，所与游者，子夷之同母兄，时子夷犹未生也”，“卒以庆元元年（1195）十月六日丁巳，葬以十二月廿日庚午，享年三十有八。君名善希，子夷其字也”。由此可见，赵善希生于1158年，即赵涣是在1158年之前“宅于玉山县西囗詹村”的。赋归即告归、辞官归里。由“先君昔作濡须令，闾里所知清德高”得知，赵涣在无为颇有政绩，所以，辞官而归只有一种可能——回家奔丧，因服丧而在县西囗簷村建房。赵旸葬章泉是明确的，因此，只有赵泽葬此。宋代官员为三年一任期，由此推断，赵涣应是在1154-1155年间迁居囗詹村，赵蕃时年十三、四岁，与“余即其家塾问学，所与游者，子夷之同母兄，子夷犹未生也”相符。 《十八日记梦》记到：“梦中自省非宿游，又意簷村旧林谷。……行逢古屋郁峥嵘，仙家释氏俱莫名”。县西囗簷村具体位置待考。 4，定居章泉 《章泉赵先生墓表》：“龙图殁，葬玉山之章泉，先生因家焉。”龙图即赵旸，官阶直龙图阁。 同治版《玉山县志》卷一·地理志·山川：“章泉，在八都双峰山下，赵蕃以为号，戴石屏有《章泉二老歌》。”同卷：“茅阳尖山其北一支曰双峰山。”显误：其北不属八都，也无山峰。应为《章泉二老歌》中的“章泉之上两山下”的误解。戴石屏即南宋诗人戴复古，宋理宗宝庆元年（1225）来到章泉（时年赵蕃83岁），作有《章泉二老歌》（《石屏诗集》卷一），称赵蕃：“名动京口耕谷口，山中有诗传天下。”戴复古还作有一首《玉山章泉本章氏所居，赵昌甫迁居于此，章泉之名遂显》：“兹山自开辟，有此一泓泉。姓自章而立，名因赵以传。源从番水出，地与瑞峰连。寄语山中友，临流着数椽”（《石屏诗集》卷二）。即章泉有一股很大的泉水，原为章氏居住地而得名。瑞峰即茅阳尖山顶峰，可见，章泉在茅阳尖山下。（封面远方山峰即瑞峰，山顶有一寺庙叫瑞峰寺，据同治版《玉山县志》卷二·建置志·寺观记载，建于宋真宗咸平年间，赵蕃曾作有《瑞峰往返三首》。半山腰有一广平院，同治版《玉山县志》卷二·建置志·寺观记载为建于唐乾符年间，赵蕃曾作有《自玉山归竹隐投宿广平院》。封面中下方油菜地中间有“泓泉”） 瑞峰寺和广平院 尤觉人摄 章泉 邱韶光摄 同治版《玉山县志》卷二·建置志·寺观：“澄心院……赵蕃铭……韩祥跋：仙岩澄心院（即今仙岩寺）在章泉东十里，旧无碑记，宝庆乙酉（1225）住持僧宗英请于章泉先生得名。”仙岩寺在茅阳尖山东十余里，可见章泉在茅阳尖山东。 《章泉赵先生墓表》：“葬用卒之年九月甲申，地实永丰县富城乡（今广丰区吴村镇）之叶坞，距章泉五里。”叶坞待考。今六都乡前洲、前坞两村在茅阳尖山东，与广丰区吴村镇接壤，距仙岩寺十里左右，故赵蕃故居当在前洲、前坞两村内。 由《自玉山归竹隐投宿广平院》：“自兹到吾栖，岗岭更复迂。……明当带星起，草露徒侵裙。还家一何忙，视竹斋架书。”《瑞峰往返三首》之一：“云寒易成晚，家近故须回。”得知，茅阳尖山系其回家必经之路，而且离家不远，就在山脚下。由《春日杂言十一首》“买得荒园近坞居”、《雪初怀成父弟及诸子》“冷落三家住”得知，赵蕃居所是买别人旧园改建而成的，居住在坞口，只有三户人家。由韩淲《成外归秣陵》：“鱼计亭深云坞口，青毡堂回水塘头。”得知，赵蕃家边上还有一水塘，后面为一条很深的山垄。由《成父弟作书室于山前，举余旧名堂曰“青毡”以榜之，其旁一窗政直瑞峰，取曾大父留题之句，榜曰“霞牖”，赋诗二首》，即赵蕃家后窗正对瑞峰。再由《夜坐》：“道人闻归扫未空，不如杜老前月聋。山斋夜坐僧趺同，团蒲细软方炉烘。”得知，赵蕃家背后有一寺庙。由《竹隐新篱》中写道“经布潜依堑，蛇行曲过沟。”得知，赵蕃家边上还有一条沟堑。（封面左下角一塘，名叫章公塘；塘左一沟堑；右上角为一山垄，从瑞峰而来有一古道） 左下沟堑 尤觉人摄 通往瑞峰古道 尤觉人摄 后面村庄左侧山坳三学古刹 冯祥水摄 图中章公塘左侧为祝宅村，之间相隔一沟堑；上图泉水在章公塘东约100米处；站在章公塘边刚好可以看见瑞峰；三学寺在章公塘后面，相距不足500米，据县志记载，始建于北宋治平年间；章公塘右后方为一条很深的山垄，约3—4华里，名叫程家青垄，是瑞峰至章公塘的必经之地；该地对面为一座小山，翻过小山即为七都村，该村距仙岩寺约为五六里左右；该地往南三里有条山坞，长约四华里，中为玉山广丰分界线，即距广丰界约为五里。该地与上述史料均能吻合，可见，赵蕃故居应是章公塘边无疑。 本文得到南京审计大学施常州教授的指导和帮助，在此表示感谢！