悟“上善若水”

太行

　　每当讲起“上善若水”，就浮现出雷锋的身影。雷锋是一个时代的楷模。积小善为大善，善莫大焉，这和我们党“为人民服务”“做人民勤务员”是一脉相承的，也是中华传统文化中优秀美德的生动体现。

　　《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是君子为人处世犹如水一般，善于便利万物，不与人纷争不休，有能容天下的胸襟和气度。

　　在自然界万事万物中，老子最赞美水，他认为水德是最接近道的。水，总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。

上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。

　　上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安，能适应任何环境，就像水一样，能包容万物；做人像水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。

水在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。做人也应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。古人一副对联说的好：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”　

　　古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。总之，水之种种亦是无限，皆要由自己去体会。

宋朝范仲淹，曾在苏州买过一座宅院，风水先生说风水很好，定出大官。范仲淹听后，把房子捐出来做了苏州的学堂。他觉得自己不能独占这么好的风水，应该把这份好福气分享给苏州的百姓，让更多读书人高中，以此来改变大家的境遇。范仲淹的句名，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正是这样的品质和精神，让范仲淹家族得以长盛不衰。

　　日常的生活中，一点一点的善心善行积累起来，就是一个人的福报。古人说，命自我立，福自己求。人的福气不是天定的，而是自己求来的，或者说，是自己修来的。

做人如水，你高，我便退去， 决不淹没你的优点；做人如水，你低，我便涌来， 决不暴露你的缺陷；做人如水，你动，我便随行， 决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守， 决不打扰你的安宁；做人如水，你热，我便沸腾， 决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固， 决不漠视你的寒冷。

人生之境界当修身养性：

百折不挠：冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，越能体现出坚如钢铁的特性，此乃第一种境界。

聚气生财：水化成气，气看无形，若在一定的范围内聚集在一起，便会力大无穷，动力无比，此乃第二种境界。

包容接纳：净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，慢慢使之净化，此乃第三种境界。

以柔克刚：看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，可把菱角磨圆，亦可水滴石穿，此乃第四种境界。

能屈能伸：能上能下，上化为云雾，下作雨露，汇涓涓细流成河，可高至云端，或低入大海，此乃第五种境界。

周济天下：虽为寒物，却有着一颗善良的心。哺育世间万物，却不向万物索取，此乃第六种境界。

功成身退：雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内，此乃第七种境界。

善良，是一个人最大的实力。我们当以这种清澈又明净的心，小事有原则：言行一致，不卑不亢；大事有担当：海纳百川，波澜不惊。若水般大善，激发无限的生机与可能，让整个社会欣欣向荣。

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