当“窈窕淑女”遇到书法（一）

杨世全！

　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首《诗经.关雎》向来被认为是一首“青春恋歌”。
　　我从汉字字理分析猜想，也许另有所指。
　　首先，孔子收集整理诗经三百首，把这首放在开篇，可见其重要程度。无法理解的是：孔子周游列国推崇周礼，却把一首描写男女情爱的诗放在首位，这不合常理。打个比喻，如同《人民日报》把“周杰伦与范冰冰的婚外恋”放在头版头条，这不可能。
　　其次，如果这是“青春恋歌”，那么“雎鸠”就是“爱情鸟”了。但是，《诗经》的鸟类有“凤凰于飞，翙翙其羽”、“鸳鸯于飞，毕之罗之”、“黄鸟于飞，集于灌木”，都更有资本充当“爱情鸟”，为何“让贤”雎鸠？
　　第三，“雎鸠”，大都解释为“一种水鸟”，也很有疑点。《诗经》的写到“鸠”的有“于嗟鸠兮，无食桑椹”、“鸤鸠在桑,其子七兮”、“维鹊有巢,维鸠居之”、“宛彼鸣鸠,翰飞戾天”，能说“鸠”就是水鸟吗？
　 “鸠”也许只是鸟的总称，“雎”形容和限制“鸠”，而“雎”很有可能是“睢”的笔误。
　　这要从“惧”字说起。

　　这是大篆的“惧”字

由中间的“隹”②、上头的双目①、以及下面的“心”③组成。表示鸟遇到危险，两眼睁大，左顾右盼，充满警惕。
　　“睢”则是睁一只眼闭一只眼，为什么能悠闲自在？原来是因为“在河之洲”，且看“洲”的大篆：

象形字，像河流中间有个小岛，便是“州”，同“洲”。雎鸠在河之洲，有河的庇护，远离岸边的危害，所以才能只开一只眼。
　　对于“窈窕”的解释，普遍认为“窈”，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
　　这样解释模棱两可，为刨根问底，我们须察其“字理”：

　　“窈窕”都从“穴”，有“幽微”、“微小”之意。这是大篆的“窈”字，从“幼”，左边是丝，右边是“力”，意谓“力弱小如游丝”。
　　“窕”的“兆”，大篆写作：

　　左右两边是脚印，中间是弯路，意谓行动拐弯抹角，幽微曲柔。于是“窈窕”的形象就清晰了，而“心灵美”、“仪表美”显得很苍白。
　　再看“好逑”，大都翻译为“好配偶”——依然很模糊。
　　欲知“逑”字，先知“逮”字。

　　这是甲骨文的“逮”字。

　　部件①是部件②（十字路口）的一半，部件⑤是脚（止），两者合成表示行动，即走之底。右部两个部件③和④都表示手，③抓住了④，而④挺得很直，因为紧张被动。所以“逮”是“被抓住”。
　　凡是走之底的字都和行动有关，“逑”怎么就变成了“配偶”呢？
　　理解“逑”字，关键在“求”字。

　　“求”字同样是一只手抓住了另一只手，而被抓住的手是弯曲的、温柔顺从的。
　　理解关键的几个字之后，“雎鸠”和“窈窕”都变得很具象，这首诗就容易理解了，也不用太在意怎样去翻译。
　　
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